我所了解的客家民俗
数学学院1202班陈静园
客家，有做客之意，没有很确定的分布区域，客家人分布很广，覆盖国内10多个省并远播到海外近百个国家。客家民俗本身是一种非地域民俗的表述，具有民族文化特质，是中华民族当中独特的无以替代的重要成分。在没选修客家风俗这门课之前，对客家的了解仅限于它的围龙屋，及客家博物馆的展示，虽然也有去过松口镇，但终究不能体验到客家文化博大精深。
“月光光，秀才郎，骑白马，过莲塘”，熟悉的客家民谣，短短的民谣，现在的我就可窥见客家崇文重教的思想，还能联想到莲池舞。 客家民俗，据我所了解的大致可以分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗。其中物质民俗又包括商贸、饮食、服饰、居住民俗，社会民俗包括节日、婚嫁民俗之类的，其中精神民俗包括民间娱乐民俗，节日民俗之类的。
（一）物质民俗
在学习客家民俗过程中，我了解了松口镇是古时梅县最繁荣的地方，是经商和渡南洋的渡口，曾经所有人发财致富的必经之路，有很多人渡南洋实现自己的梦想，但是也有很多人客死他乡。松口，这里有很多年轻妇女苦苦等待自己的丈夫归来，也许一辈子都不可能再见面，也承担了家里的所有的重担，客家女坚忍不拔，勤劳勇敢的精神也体现得淋漓尽致。而客家建筑围龙屋这集客家人智慧的结晶，不仅在生态方面上有很大好处，也体现人文气息：反映了客家人团结互助、敬老尊贤、礼貌文明、知书达理的传统美德。围龙屋内的大小天井一般配置有小型假山、鱼池和盆景，正屋后面半园“花头”和正门前面半月形池塘四围均载有各种花木和果树，围龙屋背后的山头林木叫“龙衣”，严禁砍伐，整座建筑掩映在万绿丛中，一年四季鸟语花
香，环境优美而静雅。围龙屋内的柱、梁、枋、门等雕绘上山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，显得金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。一般来说，一座围龙屋聚居着一个近亲家庭，相互之间和睦共处，尊老爱幼、相敬如宾。逢年过节，男女老少齐集正屋上厅祭拜祖宗，在正中大门前的禾坪上舞龙舞狮，敲锣打鼓，尽情欢乐，呈现出一派喜悦、祥和景象。
（二）社会民俗
客家节日，有迎关公民俗，让婚嫁民俗有哭丧制度，记得上次看的等郎妹电影，感触很深，等郎妹是客家地区一种独特的婚姻制度。等郎妹与童养媳不同的是：童养媳进门的时候，已有“未婚夫”；等郎妹进门的时候，还没有“未婚夫”；要等她的家娘以后生育一个儿子给她做丈夫。有的要等几个月，有的要等许多年，也有的等不到只好“守活寡”。也有等不到儿子改作养女，或另嫁，或招赘的。抱养等郎妹与抱养童养媳的动机基本相同，他们都怕日后无钱为儿子娶媳妇。不同之处是还希望借 “等郎妹” 带“喜”来能等出一个儿子。
（三）精神民俗
客家民俗精神有团结互助精神，崇尚忠义精神，崇尚自然的精神。客家人身在异乡，要克服恶劣的生存环境带来的种种困难，就必须团结，信奉“一个好汉三个帮，一人值得十人当”的理念。民俗活动最能体现这种精神。孝悌睦宗、爱国爱乡、忠心报国、做人正直都是客家忠义精神的体现。“尽忠报国，尽孝守家”经常作为家训教育孩子。“仁义礼智信，忠孝节德行”在客家地区楹联中经常出现。因为大自然是人类赖以生存的载体，人类活动又受到自然规律的作用和制约，居住在山区的客家人崇尚自然的精神非常突出。
（四）语言民俗
客家方言,俗称客家话,在梅县又称“梅县话”或 “阿姆话”。客家人是从中原迁来的汉人，是中原之旧族，三代之遗民。客人来州,多在元时,东河南人,五代时,有九族随五审知如闽,后散居八闽,现梅县周边客民,皆由宁化石壁迁来,方言多古语,犹多古音,后结合本土语言如畲、瑶族等融汇衍生,形成特点鲜明,自成一体的梅县客家方言,俗称“梅县话”。
客家民俗,于嘉大读书,我很自豪自己通过本次选修课学习对梅州客家文化有了一定了解.客家的精神让我为之感动,在这里我已能找到归属感,虽然没有深圳广州的繁荣发达,但是却远离了喧嚣,寻到一处生命中的净土。
客家风俗论文
