斮散肩非廿，異巽足难共。王占非为玷，金韱即成尖。 当省戍非戌，须知飲从酓。寧非从必冉，【馬+風】不是巾凡。 十丁下各异，未末朱头齐。溺从人临水，灑亦水边西。 兔免囗微异，臽臿舀俱奇。木廣元是幌，口帝不成嗁。 去吉皆非土，刲封不尽圭。额旁非为客，盼畔勿从兮。 旨首方为稽，斯言即是嘶。攜文非用雋，鐫字不从巂。 郭孰皆非享，栗覃岂是西。耗文无认杽，棓字即如桮。 眉首非戴夕，面身勿像回。廣旁金匪礦，土畔隹非堆。 薪柴即營寨，禾稭亦豆稭。折边须二屮, 薛左非单【師-帀】。 【虫+虫】伏叉为蚤，貍藏艸即埋。糸偏定非綻,秃旁頁岂頹。 出加尾是屈，穴覆羔成窑。涨胀从独张，螯遨作单敖。 邑旁囗是鄂，【叔-又】首艸为椒。渚侧难从水，潮边不是朝。 蕊宜无草木，俎岂傍【俎-且】爻。折囗非无别，段叚亦易譌。 冉再形既异，囗囗体全差。抄是金边少，堕为【師？-帀】侧多。 女叟非是嫂，般女组成婆。虯纠【纠-纟】非斗，池訑也作它。 駝旁人代馬，虜腹毌非田。占土明是店，木詹显是檐。 水允连成兖，水占合就添。【八/口】头人足兑，沾足雨头霑。 手適非通摘，木煔即是杉。噀旁还记水，暢侧不同申。 粦头炎为正，屑腹【八/月】是真。楚疏足异足，弃育头非云。 双虫加【冖/鼎】蜜，三鹿从土塵。冖几形阔狭，王玉画稀匀。 戟非戈畔卓，陣是攴边陳。艸早原为皂，木屯即属椿。 韈畔非为革，幄偏不从巾。【姊-女】水古通濟，敯山今作岷。
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允兄兖同足，独在克有殊。句囗匀背异，旬军【珍-王】首如。 恆近桓从【恆-忄】，没几役异殳。表素责青别，丧辰畏展迷。 丸像瓜和爪，失殊矢于夫。米本分暴曓，占古别黏【黏-占+古】。
每乍施临异，台弁弘私殊。抑字为反印，幻文乃倒予。 赞辇普囗别，壼壺壹囗疑。旅依偏还异，斾饰旁并非。 致畔莫差攴，欹旁当协支。魚熊同羔燕，象馬异鹿為。
悚从心畔隻，擺亦手边卑。華葉棄乘异，舜爵愛受奇。
（字样见附图）
布头难比有，具足不同箕。石侧【煫-火】声墜，阜旁左叠隳。
朋明胡服别，要贾栗垔迷。日王非是旺，艸憲即为萱。
鱼咢始为【虫+屰】，犬袁不是【虫+爰】。共囗古文巷，木寸俗体村。 日落【艸/艸】中暮，泉流厂底原。【而/大】火方为煖，火爰翻音暄。
重山非是出，并口即成喧。查是木旁且，蕴宜艸下温。
女【而/大】方为嫩，手【緊-糸】即是慳。卫从韦尾币，魏是鬼头山。
囗文全类刃，辬采勿同班。狭用阜岂犬，宽非莧是萈。
??
此等点画际，毫厘奚可差。隶法多简略，难免有偏颇。 世俗相沿袭，因而误愈多。是编虽浅尠，要领亦纷罗。 学者宜摹诵，宿儒备切磋。欲知古篆诀，先当咏斯歌。
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我觉得不是简化字的问题。
首先，“?秦泰同头，马鸟同足?这句话注定是北语出题的考官从古文的典籍中扒拉出来的，现代人不会这么
变态，用古文来说明简化字的问题。这一点是表面上的推测。
其次，根据第一条论断，这句话从古文中被拉出来的话，当时毫无疑问应该是用繁体字写的，那么“秦泰同头，马鸟同足”就不是你看到的这个简化字的版本。而是繁体字的版本。这一点倒是与你说的简化字有点关
系，但是，不是说他们这八个就是描述中国文字改革中的繁体字变成简体字这一历史进程。
再次，\秦泰同头，马鸟同足\到底说明的是什么问题？“秦泰同头”这个在现在的简体字中还是可以看到的，“鸟和马”虽然经历的简体字的变化，但是，简化过后他们的下面的那个部门还是一样的（即?同足?也是成立的）。因此，这是一个在简化字和繁体字中投存在的普遍现象，是汉字学中的真理之一。（小小滴冒汗……
⊙﹏⊙！）
最后，我认为，这个现象不是说明中国文字史上的繁体字变成简体字这一事件，而是说明“具有相同结构部件的汉字在最初的意义上都有相似的意义，或者产生于同一个语源”这样一个普遍存在于各种语言中的一种
语言学现象。
请问学长：“笔、竺、筒三个字上半部分是形旁。”这句话为什么是错误的？还有“丧”的造字法是什么？ A“竺”上部分不是形旁吧，我觉得是声旁。丧不确定，不过似乎还挺像和哭丧脸儿的 B“笔”不是形声字吧？“丧”我也觉得应该是象形C“笔”不是形声字，是会意字 我是一名大二的学生，想考对外汉语研究生，可是不是很清楚语用学和课程学研究方向具体有什么不同? 语用学，课程论，文字学方向的同学，是在一起上课的，学校为北语研究生提供了很多不同专业课程，选秀这些课程不受专业的限制，不同的专业也可以选同样的课程，学习的课程上是没有什么区别的。学的东西也基本一样，没有那么严格的界限. D笔：从聿从竹，（貌似会意）； 竺：厚也，从二，竹声。（形声？）； 筒：通萧也。从竹，同声。（形声？）； 丧：亡也，从哭，从亡，会意。
同志们参考一下《说文解字核定版》（凤凰出版社）？
请问还涉及音韵学的内容吗？关于音韵学有没有好的参考书目可以推荐一下？谢谢......
音韵学方面的问题不是很多，北语的考点是在严式国际音标部分，那些音标的符号要记住，还有变调，儿化，轻重音。要是准备考研的话，这些就是重点，逃不过这些内容的。 音韵学方面的著作，这些可以看一下，简单易懂：
汉语音韵学 （音韵学教程（第二版） 唐作藩 北京大学出版社1991年7月）
汉语方言学（汉语方言学教程（内部讲义）北京大学中文系现代汉语教研室1999年8月）
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我想問一個問題，就是胡裕樹版的現代漢語書應該要怎麼複習比較好呢？謝謝學長！
这个问题很重要，也很有必要说一下：
1.黄廖版与胡裕树版的教材有些地方不一致，这些是不用看的地方。因为，一旦把这些地方当做考点，就必然出现标准答案不一致的地方，这是在研究生考试中不允许的现象。 2.如果真的考到了不一致的地方，建议以黄廖版为主。
3.关于胡裕树的教材，可以再你复习完黄廖本之后通读一下，了解一下基本内容就可以了。
但是，北语出题也是在不断稳定地变化着，出题在课本之外的内容越来越多，很多需要扩大自己的阅读范围。但是这样做需要有很多时间，这就需要自己平衡了……
A好多书上都把词定义为最小的有意义的能够独立运用的语言单位，可虚词很多都是不能独立运用的，这是否冲突啊？
B黄廖的现代汉语上册253页说“独立运用”是指能单用（单独做语法成分或单独其语法作用），虚词不单独做句法成分但表示语法意义，就是有语法作用，所以不冲突
A可有些实词也不能独立运用，如《现代汉语词汇》中举的“楼”，虚词起语法作用必须依附于实词，也不能算能独立使用《现代作用汉语词汇》中关于词的定义就说能单用或起造句。 B其实，虚词和实词的区分是分步骤的，最好不要把两者的界限混淆。
“词定义为最小的有意义的能够独立运用的语言单位。”——这句话中的意义是包括两个部分的：词汇意义和语法意义。就是说，一个词的意义是由两个部分组成的。词汇意义就是一个词对现实世界的反映，是词对现实世界的抽象和概括。语法意义是指词在句法结构中充当各种的句法成分，是结构赋予它的词汇意义之外的意义。
可以知道，大多数的实词是具备词汇意义和语法意义的，如\大象\它指一种现实世界存在的动物。在“大象生活在非洲”这个句子中，大象做的是主语，因为它是名词，这是它的语法意义。
但是虚词，是语法学家根据它们的语法作用规划的类，比如连词，介词……。它们没有反映现实生活的词汇意义，虚词的意义，就是指它们的语法意义。
在一个句子中，看一个词是不是词，首先是通过定义把能够单独运用的语言单位给抽取出来——这一步的到的是实词。
在一个句子把实词抽离出来以后，剩下的，就是虚词了。这是虚词的划分方法，即剩余法。
这个定义应该是出现在书上的第一节，我想是为了让初学者了解划分实词方法而写的，因为接下来它要讲的内容是“实词”，“独立运用”是实词一个最重要的表准，也是它与虚词的不同。 而后面讲到“虚词”的时候，书上也同样指出了虚词的划分标准是“语法意义”。
你需要理解和掌握的是汉语中词类划分的步骤和各步骤的依据，先把这些关于词类划分最重要的问题弄明白了。因为那些语言学家首先是用各种方法、手段和标准给词类分类，然后再去概括的汉语中“词”的定义。 最好在看书的时候，总结一下每一节课的重点，不要把两者混淆
你要是一开始就抓住这个定义不放，不去深入了解这个矛盾背后的深层次的原因，那么，也就只能停留在这个关于词类这一大问题最表面的争论上了。
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\很高兴听到这个消息\是状中短语呢还是连谓，亦或是其他？ 我看是连谓
请问严式音标是不是要标的非常严格，包括韵母的脱落及声母的变化等？
不用到这一步，一般题目会注明表儿化，变调之类的现象，不会要求标韵母脱落，声母变化的。
请问学长，平水106韵之类的要不要看啊？考试时会不会针对韵来出题啊？ 以前曾经考过一次，是问宋人三十六韵和平水韵之间的关系。还是看看不，不然防不胜防的。
邢福义在其《汉语语法三百问》中说定中短语，由于语用的需要，可把定语倒置，放在中心语后边，如：击毁军车五辆，并可以自由恢复成前置定语：击毁五辆军车。那么请问学长，单独看来“击毁军车五辆”中的五辆还是定语吗？
已经不是定语了。是数量补语。
学长，紧缩句内的关系我有些搞不清，请您帮我看看下面几个句子：看看就长见识。（顺承？条件？）想想也有几分高兴。（顺承？条件？）想起他也会感动。（顺承？假设？条件？）人勤地不懒。（假设？条件？）请说明理由
看看就长见识。（顺承）想想也有几分高兴。（顺承）想起他也会感动。（假设）人勤地不懒。（条件？）
我在看古汉第二册关于古音通假的内容的时候，老是觉得假借字的产生那部分说的前后矛盾，明明是假借字的产生，为什么第二三种情况却不能说成“某字假借为某字”？还有，假借的概念更大一些呢还是通假的概念更大一些呢？我已经被这个问题困扰了好几天了，求学长不吝赐教！
所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。
第一，通假字的主要特点是，通假字和被通假字（本字）在读音上相同，而在意义上却毫不相干。如“甚矣，汝之不惠”！（《列子·汤问》），其中“惠”通“慧”。“惠”、“慧”，在原义上本不相干，惠是“贤惠”，慧是“智慧”；又如“旦日不可不蚤自来谢项王”（《史记·项羽本纪》）。“蚤”通“早”，今音不同而古音同，均
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北语考研(对外汉语专业)
