惠东中学学生研究性学习课题
《诗经》中的植物在《诗经》和古代诗词中的含义
高一（2）班 钟燕妮 张婷婷 叶志文 郭晓妍 罗斯琼
一、问题的提出
《诗经》是我国第一部诗歌总集，汇集了从西周到春秋中期500多年间的诗歌305篇。长期以来，《诗经》一直受到很高的评价。《诗经》描述了复杂的社会生活，人民大众的思想和感情，具有很强的现实主义精神。它对中国二千多年的文学发展有深广影响，而且是很珍贵的古代史料。那么，“无情”的草木对古代的人们除了食用还有什么作用呢？针对这个问题，我们课题组成员对《诗经》中的植物在《诗经》和古代诗词中的含义进行研究。 二、研究目的
研究植物在古诗词中的作用，提高文学素养。 三、研究方法和过程 1、阅读《诗经》，选出作为研究对象的诗。 2、从网络上查找关于这些植物的资料。
3、阅读古诗词，选出有关这些植物的诗词研究。 4、分析总结出这些植物在诗词中的含义、作用。 四、研究成果
植物在古诗词中大多有点明时间、借物喻人、借（触）景抒情、借物托志、渲染气氛、作信物等作用，它们已不仅仅是老百姓的粮食，更是他们精神生活上不可或缺的一部分了。 （1）《关雎》是《诗经》的第一篇：
“关关雎鸠／在河之洲／窈窕淑女／君子好逑 参差荇菜／左右流之／窈窕淑女／寤寐求之／求之不得／寤寐思服／悠哉游哉／辗转反侧 参差荇菜／左右采之／窈窕淑女／琴瑟友之／参差荇菜／左右芼之/窈窕淑女/钟鼓乐之”勾勒出这么一幅画面:一位美丽的姑娘在河边采荇菜,她专注地劳动,却不知有一名男子在暗暗地观望她,心中充满爱慕之情却不敢接近,日夜为思慕所煎熬。表现了古代老百姓自由、纯洁的爱情。因沾了窈窕淑女的光，荇菜变得高贵神秘起来。夏天正是荇菜生长的季节，由开始的零星几点到后来铺满大半个池塘，其疯狂用来衬映男子心中无可遏制的思慕真是再恰当不过了。 （2）《摽有梅》“摽有梅/其实七兮/求我庶士/迨其吉兮 摽有梅/其实三兮/求我庶士/迨其今兮 摽有梅/顷筐塈之/求我庶士/迨其谓之”这首诗的主题思想是男女青年聚会，抛掷梅子选择情人。女子希望男方及时来求婚，但又羞于开口，只有在心中默默祈愿。由“七兮”变成“三兮”，由“迨其吉兮”到“迨其今兮”再到“迨其谓之”，无不体现了女子的焦切与强烈的期盼，表现了春秋时代人们大胆直率的追求婚姻、爱情自由。摽，即古抛字。梅，古暗喻“妹”。闻一多的《诗经新义》描写道：“古俗于夏季果熟之时，会人民于林中，士女分曹而聚，女各以果投其所悦之士，中焉者或以佩玉相报，既相约为夫妻焉。”《卫风·木瓜》中也有描写：“投我以木瓜/报之以琼琚/匪报也/永以为好也”“当是女之求士者，相投之以木瓜，示愿以身相许之意，士亦嘉纳其情，因报之以琼瑶以定情也。” 咏梅诗在古代诗词中极多，梅已被人们赋予了深刻的含义。 ①梅、竹、菊、兰被誉为“四君子”。梅，一直是清高、气节的象征，为古代诗人所钟爱。唐人酷爱富贵雍容的牡丹，宋人则钟情清瘦高雅的梅花。如朱敦儒，他不垂青于“自李唐来，世人盛爱”的牡丹，而宁取那“千林无伴，淡然傲霜雪”的梅花，体现了他品性高洁，不愿
与世俗社会同流合污。又如晁冲之的《汉宫春·梅》：“潇洒江梅，向竹梢稀处，横两三枝。东君也不爱惜，雪压风欺。无情燕子，怕春寒、轻失花期。惟是有、南来归燕，年年长见开时。”首句“潇洒”二字写梅品清高，概尽全篇。“江梅”可见是野梅。这首词写出了梅之坚韧，即使在严酷的环境下也决不低头，独自坚强地活着。
②借景抒情。梅在严寒中傲立的形象，除了给人一种清高的感觉，还有凄然。如同柳，柳经常出现在古诗词中，且大都是哀景，如柳永的“杨柳岸晓风残月”。古人有离别时折柳相赠的习俗，也有赠梅的典故。陆凯当年思念远在长安的友人范晔，曾摘下梅花赋诗以赠。这在李清照的《孤雁儿》中有描述：“一枝折得，天上人间，没个人堪寄。”词人当时折下梅花，找遍了天上人间，却没有一个人可寄赠，表达了深重的哀思。李清照的咏梅诗代表作《玉楼春》：“红酥肯放琼苞碎，探着南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。 道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。”不但写活了梅花，而且进一步表达了赏梅者那种独特的心态，那种虽然愁闷却仍禁不住要及时赏梅的矛盾情绪。李煜的《清平乐》也有写：“砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。”那落不尽的梅花，就像他心中无法驱散的离愁，使他痛苦至极。愁就像落花一样，拂去了又再来。这将他内心的愁形象化，让人深深地感受到他的悲痛。
③借物喻人。如韦庄的《浣溪沙》的下阕：“暗想玉容何所似：一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。”把美人的“玉容”写成花，美人成为花的化身。可见他心中的美人，容貌像雪一样洁白，梅一样淡然。李白和白居易以花柳来喻美貌“朝露凝香”和“梨花带雨”，而韦庄所描写的美人，是雪里梅花，具有冰清玉洁的高尚情操。再如冯延巳的《抛球乐》：“波摇梅蕊当心白”，粗看以为是写梅花的倒影在波心荡漾出一片白色，实际上是美人额上的梅花妆。该词不正面写人，而是写倒映水中的局部梅花妆来代美人，用笔曲折含蓄，匠心独运。 ④点明时间。梅通常代表初春。如田为的《南柯子•春思》：“团玉梅梢重，香罗芰上低。”写的是暮春的景色。“团玉”指将出生的青梅，“重”写出了梅花谢落，梅子初生，枝头沉甸甸地样子。又如晏殊的《诉衷情》的上阕：“青梅煮酒斗时新，天气欲残春。”古人在春末夏初时，好用青梅、青杏煮酒，取其新酸醒胃。两句泛写点明时间。所以，我们也可以得知《摽有梅》写的事发生在春天，想像在春意盎然的环境下，那场景也更富有诗意。 （3）《静女》描写的是一对男女青年约会的情景：“静女其姝／俟我于城隅／爱而不见／搔首踟蹰 静女其娈／贻我彤管／彤管有炜／说怿女美 自牧归荑／洵美且异／匪女之为美／美人之贻”寥寥几笔，就使天真烂漫的少男少女的形象跃然纸上。青春年少、充满活力，这本身就是一种动人心魄的美。两情相悦，使物因人美，更显出他们纯洁的爱情。可见，礼物的真正价值，不在于礼物本身，而在于赠送礼物的人要表达怎么样的感情。 类似《静女》描写等待、相思的诗还有《匏有苦叶》，写的是姑娘在河边等待对岸的情人。“招招舟子/人涉卬否/人涉卬否/卬须我友”，感人至深，写出了姑娘的痴心。《东门之杨》“东门之杨／其叶肺肺／昏以为期／明星皙皙”“其叶肺肺”衬托出环境的静谧与凄凉，而等的人却迟迟未到。直到天边的启明星在闪闪发亮，黎明破晓，他还在树下徘徊，内心交织着希望和失望，表现了他对爱情的真诚专一。 （4）《淇奥》
一说是武卫公为周平王卿相，年过九十，深自儆惕，有文章，能纳人规谏，卫人颂其德，作此诗。也有人认为这首诗是一首恋歌，男女爱慕之诗。它同《秦风·终南》一个格调，都是写一个女子爱上一个穿着华丽的贵族。《诗经》中有大量竹诗，直接提及的有5首，出现7次，间接提及的有几十首之多。可见，竹自古以来对我国劳动人民的生活就有重要影响。“瞻彼淇奥/绿竹青青／有匪君子／充耳琇莹/会弁如星/瑟兮僴兮/赫兮晅兮/有匪君子/终不可谖兮”诗中以淇水之畔为背景，以竹衬托男子的出场，男子光鲜的衣表和文雅的外形说明了男子在作者的眼里是完美无缺的。
竹也是古代诗人经常歌咏的，竹在诗词中的作用我们总结了有：
①渲染气氛。如“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”渲染了一种幽静、闲适的气氛。 ②借物言志。竹子直而中空，被人们认为是虚心、有劲节的象征，与梅一向被称为岁寒之友。所以常常有人自喻或托志于竹，做一个正直高尚的人。《淇奥》心目中的男子就是一个这样的人。
③借景抒情。关于竹最出名的典故即湘妃竹。刘禹锡曾作《潇湘神》咏之：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”潇湘竹自从染上了娥皇、女英的泪，便增添了一层哀伤的色彩。那幽怨的瑟声飘在幽密的竹林上方，抒发了作者难以排遣的哀怨与对帝京的思念。 （5）《采葛》 “彼采葛兮/一日不见/如三月兮 彼采萧兮／一日不见／如三秋兮 彼采艾兮／一日不见／如三岁兮”，写的是对情人的相思。该诗提及了葛、萧即青蒿、艾。以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随。《国风》比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。 瑶族民间每年农历五月初五，家家门口挂葛藤，用来驱邪和求平安。 （6）《溱洧》
“溱与洧／方涣涣兮／士与女／方秉蕑兮/女曰观乎／士曰既且／且往观乎／洧之外／洵訏且乐／维士与女／伊其相谑／赠之以芍药。”描写的是青年男女春游，互赠芍药，让人读来也感受得到男女们沉浸在爱河里的快乐。马瑞辰《通释》：“古之勺药非今之所云芍药，盖蘼芜之类，故《传》以为香草。”男女以芍药相赠是结恩情的表现。两情互依的男女，离别时，和现代相爱男女之间互赠项链戒指一样，上古的男子将芍药相赠于女子，算是不舍的柔情和离别的伤怀里共同不忘的欢喜。以此之意，芍药又名“将离草”。芍药艳态丰韵可与牡丹娉美，但较牡丹之雍容华贵更具一种淡然。李清照形容它是“容华淡伫，绰约俱见天真；待群芳过后，一番风露晓妆新”。
在《陈风·东门之枌》也有类似场景。“视尔如荍/贻我握椒”。古代赠信物的诗词很多，所赠之物看似平凡，实则意义深远。皇甫松的《采莲子》中“无端隔水抛莲子，遥被人知半日羞”小姑娇憨又大胆的形象仿佛就在眼前。“无端”，点出是少女之冲动。“莲子”，谐音“怜子”（爱你），这是南朝民歌的传统手法。又如寇準的《江南春》所写“江南春尽离肠断，蘋满丁洲人未归”。古代女子有采蘋花赠情人的风俗,如今正是“蘋满丁洲”之时，多情的女主人公想采蘋花赠予心上人，可是却“人未归”，表达出她哀怨的情感。 （7）《蒹葭》
“兼葭苍苍／白露为霜／所谓伊人／在水一方／溯洄从之／道阻且长／溯游从之／宛在水中央”写的是在恋爱中一个痴情人的心理和感受，十分真实、曲折、动人。“蒹葭”是荻苇、芦苇的合称，皆水边所生。“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景。而“伊人”就在那边，给人一种可望不可及的感觉。苍苍茫茫的兼葭横在面前，使人感到荒凉，甚至无助，令人深切体会到作者的痴情。《蒹葭》用虚实互相生发的手法，借助意象的模糊性和朦胧性，来加强抒情写物的感染力的。 柳永的《归朝欢》也写到兼葭：“别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。”远处江岸停着三两只小船，风吹着芦苇发出细细的声音，写出江乡荒凉的景象，反映了作者漂泊生涯的苦闷情绪。 五、研究体会
《诗经》真不愧是我国的文化瑰宝之一。在研究过程中，我们感到了知识海洋的浩瀚，而我们目前只汲取到一小股。《诗经》的涵盖面很广，包括婚姻、农业、风俗、政治等，我们研究的植物只是冰山一角。通过这次研究，我们不仅领略了古代人民的风俗生活，更体会到了中国语言文字的博大精深。《诗经》的文字形象生动，朗朗上口，这也许是它流传至今
仍是不朽的经典的原因之一。
除此之外，我们在研究过程中也体会到合作的重要性，并且增长了见识，培养了探究精神。“授之以鱼，不如授之以渔。”学会学习，学会探究，将会使我们受益终生。
指导教师评语 ：
钟燕妮 张婷婷 叶志文 郭晓妍 罗斯琼五位同学本着自主探究的精神敢于挑战《诗
经》这块硬骨头，并能在自主阅读原文的基础上经过认真思考，选择一个较小而且目标明确的角度即“植物在《诗经》中的含义”来开展研究性学习活动。在研究的过程中又能把目光放得更远，将研究的范围扩大到整个古诗词，重新确定目标为“植物在《诗经》和古代诗词中的含义”。她们克服了阅读、思考、资料整理和分析等方面的重重困难，几经波折最终写出一篇具有一定参考价值的文章。 参考文献
《唐宋词鉴赏辞典》 《唐诗三百首》
《诗经新义》 闻一多
研究性学习 综合实践活动诗经中植物的特殊含义
