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刘义庆
刘义庆（403—约444），彭城（今江苏徐州）人，南朝宋文学家。宋宗室，袭封临川王赠任荆州刺史等官职，在政
8年，政绩颇佳。后任江州刺史，到任一年，因同情
贬官王义康而触怒文帝，责调回京，改任南京州刺史、都督加开府仪同三司。不久，以病告退，元嘉
21年死于建康（今南京）。刘义庆自幼才华出众，爱好文学，著有《徐
州先贤传》10卷、《典叙》、《世说》10卷、《集林》200卷、《幽明录》20卷、《宣验记》13卷、《小说》10卷, 有《宋临川王刘义庆集》织一批文人编写的。
刘义庆“秉性简素，寡嗜欲，爱好文义”，“招聚文学之士，远近必至”。当时有名的文士如袁淑、陆展、何长瑜、鲍照等人都曾受到他的礼遇。
他门下聚集了不少文人
8卷。《世说新语》是由他组
学士，他们根据前人类似著述如裴启的《语林》等，编成该书。刘义庆只是倡导和主持了编纂工作，但全书体例风格大体一致，
没有出于众手或抄自群书的痕迹，
这应当归功
于他主编之力。有的日本学者推断该书出于刘义庆门客、谢灵运好友何长瑜之手。
刘孝标
刘孝标对《世说新语》加注。刘孝标原是南朝青州人，宋泰始下青州，他随例被迫迁到平城，在那里出家，后又还俗。齐永明曾参加翻译佛经。该书的注是刘孝标回江南以后所作。法，进行补缺和纠谬的工作。
5年（469）北魏攻4年（486）还江南，
他采用裴松之注《三国志》的办
后人注释该书的，
孝标征引繁富，引用的书籍达四百余种。
有余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震堮《世说新语校笺》、龚斌《世说新语校释》、杨勇《世说新语校笺》。
《世说新语》是南朝出版的图书，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，《世说》。其内容主要是记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有
“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文
3卷。
又名
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《世说新语》又称《世说》《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”
“言语”“政事”“文学”“方正”等三十六类（先
分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。论或故事则有一部分出于传闻，
其内容主要是记
但他们的言
《规
书中所载均属历史上实有的人物，
不尽符合史实。此书中相当多的篇幅杂采众书而成。如
箴》《贤媛》等篇所载个别西汉人物的故事，采自《史记》和《汉书》。其他部分也多采自于前人的记载。
在《世说新语》的3卷36门中，上卷4门——德行、言语、政事、文学，中卷9门——方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽，这
13门都是正面的褒扬。另
有下卷23门——容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙。
《世说新语》及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、
将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。
《世说新语》的语言精炼含蓄，隽永传神。明胡应麟说：“读其语言，晋人面目气韵，恍然生动，而简约玄澹，真致不穷。”可谓确评。有许多广泛应用的成语便是出自此书，例如：难兄难弟、拾人牙慧、咄咄怪事、一往情深、卿卿我我，等等。
此外，《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，不仅使它保留下许多脍炙人口的佳言名句，更为全书增添了无限光彩。如今，
《世说新语》除了文学欣赏的价值通过独特的言谈举止写出了独特人
外，人物事迹、文学典故等也多为后世作者所取材、引用，对后来的小说发展影响尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明语林》等都是仿《世说新语》之作，称
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之“世说体”。一说晏殊删并《世说新语》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今仅存刘孝标的注本。
后世评价
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敬胤：“《世说》苟欲爱奇而不详事理。”
刘知几：“晋世杂书，谅非一族，若《语林》《世说、《幽明录、《搜神记》之徒，其所载或诙谐小辩，或神鬼怪物。其事非圣，扬雄所不观；其言乱神，宣尼所不语。皇朝新撰晋史，多采以为书。夫以干、邓之所粪除，王、虞之所糠秕，持为逸史，用补前传，此何异魏朝之撰《皇览》，梁世之修《遍略》，务多为美，聚博为功，虽取说于小人，终见嗤于君子矣。”
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刘孝标：“《世说》虚也”，“疑《世说》穿凿也。”
鲁迅曾称赞《世说新语》“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”。鲁迅称《世说新语》为“一部名士底（的）教科书”。
（一）
王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以履齿蹍之，又不得
①
。瞋甚，复于地取内口中，啮破，即吐之
③
②
。王右军闻而大笑，曰：
“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪【注释】
！”
①屐（jī）：木板鞋。底部前后有两块突出的木头，就是齿。②内：同“纳”。
③安期：王述的父亲王承，字安期，清虚寡欲，为政宽恕，名望很大。豪：同“毫”。【译文】
蓝田侯王述性情急躁。有一次吃鸡蛋，用筷子去戳鸡蛋，没有戳进去，就大发脾气，拿起鸡蛋扔到了地上。鸡蛋在地上转个不停，
他就下地用木履齿去踩，
又没有踩破。他气极了，
“假使安
再从地上捡起来放进口里，咬破就吐了。右军将军王羲之听说了，大笑起来，说：期有这种性格，尚且没有一点可取，何况是蓝田呢！”（二）
华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之
①
。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”
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后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：
②
“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪
！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
【注释】
①避难（nàn）：这里指躲避汉魏之交的动乱。辄：立即；就。
②疑：迟疑；犹豫不决。纳其自托：接受了他的托身的请求，指同意他搭船。【译文】
华歆、王朗一同乘船避难，有一个人想搭他们的船，华歆马上对这一要求表示为难。王朗说：“好在船还宽，为什么不行呢？”后来强盗追来了，王朗就想甩掉那个搭船人。华歆说：“我当初犹豫，就是为的这一点呀。已经答应了他的请求，怎么可以因为情况紧迫就抛弃他呢！”便仍旧带着并帮助他。世人凭这件事来判定华歆和王朗的优劣。（三）
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钟毓、钟会少有令誉
③
①
。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”
④
②
于是
敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出【注释】
①钟毓（yù）、钟会：是兄弟俩。钟毓，字稚叔，
⑤
。”复问会：
。”
小时候就很机灵，十四岁任散骑侍郎，
后升至车骑将军。钟会，字士季，小时也很聪明，被看成是非常人物，后累迁镇西将军、司徒，因谋划反帝室，被杀。令誉：美好的声誉。
②钟繇（yáo）：任相国职。③敕（chì）：皇帝的命令。
④战战惶惶：害怕得发抖。浆：凡较浓的液体都可叫做浆。按：惶、浆二字押韵。⑤战战栗栗：害怕得发抖。按：栗、出二字亦押韵。【译文】
钟毓、钟会在少年时期就有美好的声誉。名声，就对他们的父亲钟繇说：
十三岁时，魏文帝曹丕听说这两个孩子的聪慧
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“可以叫这两个孩子来见我。”于是奉旨进见。钟毓脸上冒
有汗水，魏文帝问：“你脸上为什么出汗呢？”钟毓回答：“由于恐惧慌张、害怕得发抖，所以汗水像水浆一样流出。”文帝又问钟会：恐惧战栗，害怕得发抖，所以汗水也不敢冒出。”（四）
夏侯泰初与广陵陈本善。本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因起
“你脸上为什么不出汗？”钟会回答：
“由于
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曰：“可得同，不可得而杂。”【译文】
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夏侯泰初（即夏侯玄）和广陵郡人陈本是好朋友。陈本的弟弟陈骞从外面回来，径自进入厅堂之内。相交，不可以违礼杂处。”【赏析】
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一次，陈本和夏侯玄在陈母面前喝酒，
“可以与人以礼
夏侯玄于是站起身来说：
“文质彬彬，然后君子”，一个人只有知节懂礼，也才能得到别人的尊重，想要优雅和风度，首先要和蛮横与粗鲁断绝关系。
夏侯玄虽然和陈本关系很要好，
但他并没有因此纵容
陈本弟弟的粗鲁和失礼，这是他的坚守和原则，不因个人关系的亲疏发生任何的转移和改变，丁是丁，卯是卯，凡是牵扯到为人原则的事情，不含糊，这是一种态度。（五）
和峤为武帝所亲重，太子圣质如初。”【译文】
和峤（曹魏后期至西晋初年大臣）被晋武帝司马炎所器重，司马炎曾对和峤说：近来似乎有所长进了，你可以去看看。”和峤回来后，武帝问他怎么样，和峤回答说：子的资质同以前一样。”【赏析】
司马炎知道太子生性愚笨，让和峤给他一些心理上的支持，
因此十分担心他能否继任王位，司马炎清楚太子并没有改观，
让和峤去观察太子其实是想但他肯定希望和峤给他一个太
“太子“太
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语峙曰：“东宫顷似更成进，卿试往看。”还，问何如，答云：“皇
子已经变好的消息，然而，和峤并没有说谎，最终在司马炎的心头浇了一盆冷水。
无疑，和峤是一个有气节和坚守的人，坚持说真话讲实情，而另一方面，我们也可以看出和娇说话的艺术，他并没有说太子像之前一样愚笨，子的资质如何却不做任何评判，
而是说太的资质和从前一样，
但对太
这就是他的高明之处。太子的资质如何司马炎心里自然清楚，
司马炎自然也就无从苛责了生活中，
我们完全可以采取一种迂
我
和峤的这盆冷水够冷却也没有留下任何把柄和破绽，们坚持自己的主张和观点，
但这并不意味着要为此和人针锋相对，
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回而间接的方式，委婉而坚定地表达自己的主张。（六）
山公大儿着短帢，车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。时论乃云胜山公。
专题01《世说新语》-中学生国学课外读物选粹高中版(一)
