2020 届高考语文一轮复习专题 现代文阅读 散文阅读素材
一、阅读下面的文字，完成 1～ 4 题。
过度商业化正使我们的文化遭遇灭顶之灾 ——访中央民族大学哲学与宗教学系教授赵士林
肖舒楠 蒙茜
不久前，中央民族大学哲学与宗教学系教授赵士林，在宁波举行的“江海文化论坛”上 提出，过度商业化正使我们的文化遭遇灭顶之灾。这一言论，引起不少网友注意。近日，赵 士林接受了中国青年报记者的采访。
中国青年报 （以下简称“报” ）： 在您看来，哪个领域的文化被过度商业化的后果最严重？ 赵士林 （ 以下简称“赵” ） ：首先应该关注的是学术教育这个高端文化领域。真正的学者 都耐得住寂寞，但当下的学者，却出现了学术产品低水平、剽窃抄袭、伪造学历等问题，这 不外乎是想尽快获得学术地位，从而兑现成社会地位乃至商业利益。最高端的学术教育文化 领域被如此侵蚀，后果十分可怕，因为“象牙塔”代表着一个国家的文化水准，一个民族的 精神品位。
大众文化领域更被“过度商业化”侵蚀得千疮百孔。大众文化领域也是有底线的，比如 不能恶俗，但现在我们对恶俗是不干预的。比如说凤姐、芙蓉姐姐等现象，把炫耀丑、炒作 丑当做趣味，这就很恶俗，是在误导、毒化一个民族的审美趣味和文化精神。
报：在您看来，社会的底线究竟是什么？ 赵：我觉得是真善美。我们可以营造文化氛围，比如让大家多听听肖邦，多看看冰心。
文化市场难为文化人，也锻炼文化人。能创造出既有市场又有品位的作品，那才叫能耐。我 不是让大家都去听肖邦、看冰心，就是去看看金庸也不错。
文化艺术总要有一个底线，人类的基本价值要坚守，任何时代都不能歌颂西门庆。 报：有学者曾提出“暴发户式审美”的说法，即社会审美像没头苍蝇般乱撞，跟着洋人 亦步亦趋地作“现代秀”。感觉现在和“美好生活”挂钩的东西都要贴上“洋标签”。您有 同感吗？
赵：分析深层次原因，我们得承认，人家的文化包括商业文化，比我们发达。对很多人 来说，“洋标签”就是“可靠”的标志。为什么崇洋媚外？因为“洋”有可“崇”的东西。
要从根本上解决问题，就什么都不用讲，老老实实把国货质量搞上去。我们现在的很多 企业，总想着不按套路出牌，哪管什么诚信？中国人为不诚信付出的代价太大了，这恰是最 严重的精神危机、文化危机。
报：对于“洋标签”泛滥，有人说，这与我们不重视本民族文化，没有着力推广民族文 化有
关，比如现在听交响乐的人比听民乐的人多。您认为呢？
赵：我们应该在世界视野中审视传统、发展传统。拿服装来说，让大家都去穿汉服、唐 装、清朝大褂，说这是弘扬传统，没太大必要。我们大可在时装潮流里融进中国元素。比如 立领的中山装我就很喜欢，那是中西融合的产物。像旗袍演变过来的半身装，有现代的样式 感，装点一些中国元素，也非常好。
有个基本的价值取向我很赞同， 叫东西整合。 我十分喜欢冯友兰先生说过的一句话： “东 圣西圣，心同理同。”政治、文化各个层面都应该这样，不能说“就得中国的”或者“就得 西方的”。
除了东西整合，我们还要古今整合。原汁原味的传统艺术当然要有，但那是博物馆艺术， 比如京剧、昆曲要保留，但不能要求所有人都去看。一个时代有一个时代的主流审美样式。
古典艺术也可以焕发出现代价值，我们可以在现代生活中整合它，将它融合进现代的审 美观念。
（ 选自 2020 年 7 月 28 日《中国青年报》 ，有
删改 ） 1．结合采访内容，请你给“过度商业化”下定义。 （不超过 50 字） 答： ___________________________________________________
【答案】 所谓“过度商业化”，指的是丝毫不考虑文化产品的精神属性，一味追求商业 价值，唯利是图地攫取文化市场的超额利润。
【解析】 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。解答此题，需注意三点：“过度商 业化”指的是文化范畴，“商业化”是指追求经济效益，“过度”是指过分地攫取利润，其 他都不考虑，只想到钱。对此加以整合即可得出答案。
2．结合文本说说“过度商业化”的表现有哪些。
答： ___________________________________________________
【答案】 ①学术教育领域中学术产品低水平、剽窃抄袭、伪造学历等问题；②大众文化 领域中丧失底线，对恶俗现象不干预，如把炫耀丑、炒作丑当做趣味；③商业文化中不问质 量，唯利是图，严重丧失诚信。
【解析】 本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答此题，应注意采访中主要涉及学 术
文化、大众文化、商业文化三个方面的“过度商业化”，分别对其进行概括即可。
3．请分析文中画线语段在说理上运用的表达技巧及效果。
答： ___________________________________________________
【答案】 类比说理。为了回答如何对待民族文化的问题，赵教授拿“穿汉服、唐装、清 朝大褂”类比沿袭传统文化，拿“立领的中山装”类比中西融合的文化，拿“旗袍演变过来 的半身装”类比古今整合的文化，在类比中表明了观点：不能沿袭传统文化，而应该提倡中 西融合、古今整合，这样使说理更形象生动、通俗易懂。
【解析】 本题考查分析文本的主要表达技巧的能力。类比说理是一种常见的说理方法， 这段话拿服装来类比文化，把道理说得既直观又形象，让人容易明白理解。
4．结合文本，联系实际，请你谈谈如何看待“洋标签”。
答： ___________________________________________________
【答案】 ①应该承认，真正的“洋标签”背后有质量信誉保证，在世界市场的大背景下， “洋货”与“国货”处于同等竞争位置，“洋标签 ”泛滥反映了“国货”质量不如别人，不 能单纯地责怪老百姓崇洋媚外；②理性看待“洋标签”，有些“洋标签”是中国本土出产的 假冒产品，有些“洋标签”本身也存在很多问题，需要监管，国家要严把进口关；③首先要 提高国货的质量，发展好我们的民族文化，然后才能古今整合，东西整合。
【解析】 本题考查探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。解答此题，关键是 用辩证的、一分为二的观点来分析，首先要立论正确，其次要言之有据、言之有理。
二、阅读下面的文字，完成 5～8 题。
范曾与杨澜的对话
杨澜（以下简称“ Y”） ：很多人非常想找到您画风中发生了哪些改变。就从这里面现有的 几幅画来看，我觉得，您的画比过去更简约了，而且人物的表情和传达出来的神韵，不像过 去那种非常张扬的，现在有了一点沉静、沉淀的味道在里面。您是非常自觉地、主动地去改 变风
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