21. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函 谷
关或潼关以西地区。
B. 关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西 地
区称为关中。
C. 朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北
方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青 冢向黄昏”。
D. 五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳 恒
山、南岳衡山。如李白形容天姥山 “势拔五岳 掩赤城”。
21. D. 中岳为嵩山，在河南省。
22. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有 考
察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》 中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀 才。”
B. 征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是 皇帝
征聘社会知名人士到朝廷充任要职。
C. 孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父 母、
办事廉正的意思。
D. 科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一 种制
度，录取时是不分科的。
22. D. 由于采用分科取士的办法，所以叫科举。
23. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代 由各
省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。
B. 乡试，是明清两代每三年在各省省城 （ 包括京城 ）
举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱 （ 闱，考场 ） 。
C. 乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第 一名
叫解元。
D. 会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名 叫状
元。
23. D. 进士 意即贡举的人员。唐代科目中以进士 科最
被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名 称，凡是举人 （ 乡试考中者 ） 经过会试考中者为贡 士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为 进士。
24. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状元 （ 鼎元 ） ，第二名称探花，第三名称榜眼。 B. 及第，指科举考试应试中选， 应试未中的叫落第、
下第。
C. 殿试的一、二、三甲统称进士。
D. 科举考试以名列第一者为元 , 凡在乡、会、殿三 试中
连续获得第一名，被称为“连中三元”。
24. A. 第二名称榜眼，第三名称探花
25. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一 鼎之
三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称 鼎元
B. 参加乡试而被录取的称举人。举人可授 州牧 官 职，
相当于现在的地级市的市长一职。
C. 生员即秀才， 通过院试 （ 童试 ） 的可称为生员或
秀 才，相当于现在的高中毕业。
D. 古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布 告，因
用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题 名”就源于此。
25. B. 参加乡试而被录取的称举人。 举人可授知县 官
职。
26. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章 “谨庠
序之教，申之以孝悌之义” 中的“ 庠序” 就是地方上的学校。
B. 中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国 子监，
又称国子学或国子寺。 魏晋至明清或设太学， 或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典 的最高学府。
C. 书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 是 官
府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。
D. 汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监， 从此
国子监与太学互称， 都是最高学府兼有教育行 政机构的职能。
26. C. 是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场
所
27. 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （） A. 博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通 晓史
事的官职，后成为学术上专通一经或精通一 艺、从事教授生徒的官职。
B. 学官，是古代主管学务的教师的统称。
C. 教授，原指传授知识、 讲课授业， 后成为学官名。
汉唐以后各级学校均设教授， 主管学校课试具体事 务。
D. 学政，是 “提督学政”的简称，是由朝廷委派 到各
省主持院试，并督察各地学官的官员。
古代文化常识练习及答案
