幼儿园读书月教师心得体会范文
工作之余，捧读一本自己所喜爱的书是一种最完美、最 温馨的休息方式。并非因为缘自那句：“书中自有黄金屋， 书中自有颜如玉”才读书，只为从中寻求一份心灵的宁静， 感受书中作者所抒发的情怀。 望能帮助到大家！
XXXX整理了“”仅供参考，希 【一】
最近，我在阅读一本书名字叫 《不会说话的孩子想 “说” 什么》。其中有一个章节谈到“培养快乐、负责、有潜质孩 子的5个诀窍”。
在学习这5个诀窍之前，要先了解孩子天生就会使用的 9种情绪密码：好奇、开心、惊奇、苦恼、生气、害怕、羞 愧、恶心、厌恶。
诀窍1,允许孩子充分、合理地表达所有的情绪密码。 表示开心、好奇的情绪密码，都是正面的情绪密码；表示苦 恼、生气、害怕、羞愧、恶心、厌恶，这些都是负面的情绪 密码。
诀窍2,尽可能鼓励孩子多多表达好奇和开心的情绪密 码。例如，孩子抓起一本图书或是杂志，开始动手撕扯。如 果这本书不是那么珍重，你不妨先观察一会儿，看看孩子对 撕扯所发出的声音、撕扯时候的感觉、撕扯本身都有什么反 应。或者你就应扪心自问，孩子是不是在模仿父亲撕报纸的 动作。然后，要让孩子明白，你认可孩子的兴趣，也对此表 示欣赏：“这本杂志很棒，对
不对上方的图案也很漂亮，纸 张也很棒哟。”如果你不想让孩子撕杂志，那就那另外的纸 换下它，同时要跟孩子说：“这本杂志不能够撕，这有一张 纸，你能够随便玩。”
诀窍3,排除引起苦恼的因素。有的孩子只要看到戴眼 镜的人就会哭，如果我们忽视孩子的这种表现，或者对孩子 的哭闹不予理睬，这样做会让孩子误以为你没有明白他发出 的情绪密码，这样不仅仅仅对孩子没有帮忙，反而会让孩子 越来越苦恼。在这种状况下，我们能够把孩子抱起来，让孩 子背对那个人，也能够请那个人把眼镜摘下来，或者还能够 问那个人是否介意让孩子玩一玩他的眼镜，以便消除孩子的 负面情绪。
诀窍4,用话语帮忙孩子表达情绪密码。例如，小孩子 正因饥饿哭泣时，不好只是喂他，也要花时刻同他说话：“我 听到了，孩子，你此刻饿了对吧，我们找点东西来吃吧！” 若孩子被汽车喇叭声吓到了，你能够跟他说：“那种声音真 可怕，把你吓坏了。”孩子开心地荡着秋千，你能够用话语 增强这种经历给孩子带来的正面感受，能够发出夸张的声 音，比如“哇——”的一声，或者说：“你玩的很开心，对 不对”这些语言描述不仅仅仅对孩子的感觉予以认可，同时 也能把孩子身体的感觉用语言描述出来。
诀窍5，明白孩子的愿望，他想要变得和大人一样。 岁大的索尼娅走到电视机后面，想要看看那些奇妙的电线和 插头，这时父亲平静地说：“索尼娅，若果插头在插座里， 电线就
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会有电，你碰它会受伤，到我这来，我给你看看这段 没有电的电线，看看到底是怎样回事。要不来玩这个好玩的 球吧！ ”然后索尼娅走到父亲面前，听父亲简单描述了一下 电线和电流的用途，就开心地玩球去了。这时父亲不妨说一 句：“索尼娅，谢谢你不去玩那些电线，我爱你。”在这件 事情上，首先，父亲以平静的语气和孩子说话，并干预了她 的危险举动，尽管孩子不能完全听懂父亲的意思，但她明白 说话的含义和语调。其次，他还给索尼娅带给了一种十分好 玩的东西一一球。最后，“谢谢你，我爱你！ ”他用这样正 面的语言对孩子的做法予以肯定，引导索尼娅在行为上做出 改变并给予奖励。这位父亲所有的举动和反应，都是在给索 尼娅师范一些宝贵的经验，还会有助于她将来长成一个心地 仁慈、态度冷静以及情感和谐的大人。
【二】
对于成长于文化断层年代的我们，胡适先生似乎只是历 史的一个符号，他以前走在文字改革的先端，是新文化运动 的倡导者等，由于种种原因，难得看到胡先生的文字，对于 他的了解多来自片段性的轶事或宏大感受。近日于南图觅得 一本《胡适的声音》，虽然只是一册不同时期的演讲集，但 也足以窥见胡先生博大精深学养的沧海一粟。
“宁鸣而生、不默而死”，是《胡适的声音》一书的卷 首语，这是胡先生一生主张并奉行的人生格言，由此看来， 不论在什么语境下先生都会是一个“大右派”。作为一个有 深厚旧学背景，在完善的西学教育中成长起来的学者，胡先 生在文学、哲
学、史学、考据学、教育学、伦理学等诸多领 域均有建树，是真正学贯中西的大家。他的文字晓畅明白， 朴实自然，没有精英意识，即使此刻阅读也有极强亲近感， 很贴合他倡导的白话文就应是“活”的文字。
书中涉猎的领域和年代跨度很大，从“五四”时期到五 十年代，几乎收录了胡先生一生中不同时期的各种演讲资 料，让我们看到胡先生历经学者到官员直至“中央研究院” 院长等不同主角转化中为人，治学的态度，能够充分体现他 毕生倡言的“大胆的假设，留意的求证”、“言必有证”的 治学方法以及”认真的作事，严肃的作人”的为人之道。
对书中感触颇深的是一篇对 “五四”事件的回顾演讲稿， 具体而详尽的过程描述让我们身临其境。 一方面，他承认“经 过了这次轰动全国青年的大解放，方才有中山先生所赞叹的 思想界空前之大变动”。另一方面，他坚持说，五四运动“实 是这整个文化运动中的一项历史性的政治干扰。它把一个文 化运动转变成一个政治运动”。他明确表达了：对抗争政府 的同情和对运动方式的拒斥。胡先生作为独立知识分子，一 贯坚持以自己的方式“宁鸣而生”
另一篇极具特色的演讲稿是关于中国禅宗的发展史，从 中国哲学史的角度系统讲述了佛教在中国成长发展的过程。 胡先生关于禅宗发展史的研究考证翔实，表述客观风趣。胡 先生本人没有宗教信仰，他的佛教研究完全从学问的视野进 入。胡先生的禅宗
研究源于他编著的《中国哲学史大纲》， 到他离世只完成《中国哲学史大纲》上卷，禅宗史是研究的 不足之处，他一向在进行这方面的弥补。胡先生对禅宗史下 过很多功夫，颇有心得，在研究的基础上专门为影响很大， 成为一代宗师却不识字的六祖慧能的弟子，作了一部《神会 和尚传》；晚年，又花很多时间去考证《虚云和尚年谱》。 虽然禅宗史只是胡先生治学一隅，但严谨的态度足以描述中 国佛教发展的历史，他的研究甚至曾引发日本禅宗学者铃木 大拙与他的一翻论战。胡先生对于禅宗史的研究体现了他在 治学中的“不默而死”。
多看看胡先生的研究，会感受到中国传统文化与现代礼 貌的交融，感受到他作为独立知识分子，用独立、理性、职 责、正见、负责的言论来发表个人思考的行为特点。
如何深入的探寻与认同自己的文化，如何以独立知识分 子的思维来“宁鸣而生、不默而死”，是我们需要一生探寻 的问题。
【四】
我是怀着一名幼儿老师的情绪看完《这就是幼儿教师》 的。这不是一本书，是篇文章，但我把它当书一样的看了一 篇又一篇。
本书的核心思想：
这篇文章是以一位幼儿教师用自己的心态写出了自己 对工作的一些想法。一共十六点写出了幼儿教师方方面面。 有工作上的，有生活上的等。
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