1.子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”——此句的恰当之意是：（ ）
A.孔子说：人在有关生死的关键时刻，才知以往建立的情谊的真假；在贫穷与富足的不同状态，才知世态人情的冷暖；在贵贱不同情形，才显现友情的真伪。
B.孔子说：君子相处和谐而不结党，小人结党而内部并不和谐。
C.孔子说：只有仁者真正懂得爱什么人，憎什么人，因为仁者有分辨善恶的标准，所以待人接物便能做到好恶分明。
D.孔子说：道德高尚的人，与地位比自己高的人交往，不奉承讨好；与地位比自己低的人交往，不轻慢高傲。
答案:C
2.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——此句的恰当之意是：（ ）
A.君子没有哪怕是一顿饭的工夫会背离仁德的，就是在最危急的时刻也必须按照仁德去办事，就是在颠沛流离、困顿挫折的时候，也一定会按仁德去办事的。
B.天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，发愤图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
C.穷困也乐，显达也乐，穷困显达像春夏秋冬，得道至这种境界，穷困显达都无所谓了。
D.孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，也是一种生活的乐趣。用不义手段而使自己大富大贵，这些对我来说，就如浮云般一般轻。
答案:D
3.子云，“吾不试，故艺。”——此句的恰当之意是：（ ）
A.孔子说过，我没有参加仕途考试，只是好古。
B.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以热衷艺术。
C.孔子说过，我不喜欢考试，所以从事艺术工作。
D.孔子说过，我（年轻时）没有做过官，所以掌握了很多谋生的技能。
答案:D
4.“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——此句的恰当之意是：（ ）
A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B.“默默地记住知识，勤奋学习不知厌烦，循循善诱不知疲倦，有谁会让我做比这更多的事情呢？”
C.“默默地去做好事，学习不知厌烦，教学不知疲倦，对于我们来说，还有什么比这更快乐的事情吗？”
D.“默默地把知识牢记在心，勤奋地学习不知厌烦，教诲别人不知疲倦，对于我来说，还有什么遗憾呢？”
答案:D
5.志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是：（ ）
A.孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等。
B.言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。
C.立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。
D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。
答案:C
6.“弟子，入则孝，出则悌。谨而信，泛爱众，而亲仁。”——此句的恰当之意是：（ ）
A.“孩子们进入家里，就要孝顺，出门在外就要遵纪守法。谨慎地对待事情，泛泛地关心别人，而亲人们是值得依靠的人呢。”
B.“弟子们小时候在家里，就要听父母话，要孝顺父母；长大了出门在外，要敬爱兄长，尊重师长。言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且
亲近那些有仁德的人。”
C.大人孩子都要关心诚信问题。
D.亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了。
答案:B
7.“人不知而不愠，不亦君子乎？”——此句的恰当之意是：（ ）
A.别人不了解自己，却能够不生气，不也是君子品格吗？”
B.学生不知道努力学习，教师也不要生气，要循循善诱，这不才是真君子吗？”
C.别人不知道没有关系，自己了解自己就行，不是君子就要装君子。
D.别人不了解自己就马上生气，这哪里是君子所说的品格呢？
答案:A
8.“子绝四——毋意，毋必，毋固，毋我。”的恰当意思是（ ）
A.孔子在自己身上戒除四种空想病——凭空做揣测（脱离实际情况），绝对肯定（缺少辩正性），固执己见（从而缺少灵活性），自以为是（怀疑或否定别人
的意见）。
B.孔子要求弟子们绝对不要做坏事情——不要意气用事，不要必须从政，不要顽固不化，不要自大。
C.孔子在自己身上杜绝了四种弊病——不凭空做没有根据的揣测（从而脱离实际情况），不绝对肯定（从而缺少辩正性），不固执己见（从而缺少灵活性），
不自以为是（从而怀疑或否定别人的意见）。
D.
孔子绝对不要的四件东西——乱想、胡猜、瞎说、妄为。
答案:C
9.子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。”一句的恰当意思是（ ）
A.孔子说：“恭敬而没有礼貌就会劳顿，谨慎而无礼貌就会恍惚，勇敢而无礼貌就会忙乱，直爽而无礼貌就会纠结”
B.孔子说：“注重外在的恭敬，却不知礼，就会徒劳；注重外在的小心翼翼而不知礼，就会匆忙；勇往直前，却不知礼，就会乱了阵脚；心直口快，却不知礼，
就会绞痛。”
C.孔子说：“恭敬不如从命，恭敬知礼，就会劳而有获；谨慎而知礼，就会避免草率；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会妄为；直来直去，却不知礼，就
会。”
D.孔子说：“注重外貌态度的端庄，却不知礼，就未免劳倦；只知谨慎，却不知礼，就流于畏葸懦弱；专凭敢作敢为的胆量，却不知礼，就会盲动闯祸；心直
口快，却不知礼，就会尖刻刺人。”
答案:D
10.“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”的意思是（ ）
A.那个仁厚的人就是自己想帮助别人树立起来，自己想帮助别人达成目标。能够就近舍远，由近及远地施行仁爱
B.那个仁爱的人，就是自己想要树立起来，也想帮助别人树立形象，自己想要达成目标，也想要帮助别人达成目标。能够接近取来就用的便利条件，可以说是
仁德的方法了。
C.一个仁人，只要自己想自立，便也帮助别人自立；自己想要通达，便也帮助别人通达。能够就近以自己的心作比而推及别人，已经可以说是实行仁德的方法
了。
D.夫子之仁德，就是自己欲立而且也要立人，自己欲通达，也要助人通达。能够就近取得帮助，可以说到处都能够表现出仁爱之心了。
答案:C
11.“己所不欲，勿施于人。”一句的意思是（ ）
A.自己所以不想要的原因是，别人不要的强加给了我们。
B.凡是自己不喜欢别人对我们做的事情，我们也不要施加到别人的身上。
C.自己所不喜欢的事情，就不要去做，也不要让我们喜欢的人去做。
D.凡是自己不喜欢的东西，就不要强迫地送给别人。
答案:B
12.12．“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”的意思是（ ）
A.恭敬就不致遭受侮辱，宽厚会得到大众的拥护，诚实能得到他人的信任，勤敏则做事易见功效，慈惠则足以用人
B.恭侯客人时要有礼貌就不致遭受侮辱，宽厚地对待客人就会得到众人的拥护，信任别人就会得到他人的信任，敏捷地做事就会快速见效，给别人恩惠就会使
人满足。
C.恭敬不如从命，过于宽松不会得到大众的拥护，信任别人还要任用别人，敏捷地做事使人有功，互惠才是使人满足的根本。
D.恭敬待人就是不要公开场合侮辱别人，人们都是喜欢宽大为怀的，用人不疑，疑人不用，敏锐而且有效率地做事，恩惠足以使人感到欣慰。
答案:A
13.子曰：“未知生，焉知死？”一句恰当的意思是（ ）
A.孔子答道：“未来知道长生，现在怎么能够知道呢？”
B.孔子答道：“不知道生人是谁，怎么能够知道死人是谁呢？”
C.孔子答道：“生的道理还没有弄清楚，怎么能够懂得死呢？”
D.孔子答道：“生的道理弄清楚了之后，才能够懂得死的道理。”
答案:C
14.子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”的恰当意思是（ ）
A.孔子说：“天何曾说过什么呢？春夏秋冬按天时运行，万物因而生息循环，天何曾说过什么呢？”
B.孔子说：“天何曾有言语呢？四个时令运行，百物生长，天何曾说话呢？”
C.孔子说：“天怎么有语言呢？四季运行在天地之间，百物茂盛生长，天有什么说的呢？”
D.孔子说：“天呢！怎么说这样的言语？四时运转得很快，万物生长得茁壮，天呢用雨水说话。”
答案:A
15.子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一句中的“畏”的恰当意思是（ ）
A.畏惧
B.畏缩
C.敬畏
D.崇敬
答案:C
16.1. 子曰：“君子不器。”——此句恰当的意思是（ ）
A.孔子说：“君子不能像器皿一样小家子气。”
B.孔子说：“君子不是器物，可以随便装东西。”
C.孔子说：“君子不能像器具那样，作用仅仅局限在某一方面。”
D.孔子说：“君子不能像器具那样固定了形状，要么方要么圆。”
答案:C
17.下面哪句话不是出自《论语》？
A.四海之内皆兄弟
B.吾善养吾浩然之气
C.已所不欲，勿施于人
D.不义而富且贵，于我如浮云
答案:B
18.《论语》中每篇的题目基本上是按什么来命名的？
A.每篇的主题
B.每篇的开头两个或三个字
C.每篇第一章的主题
D.每篇中出现最多的词语
答案:B
19.与例句句式相同的一项是
例句：莫己知也
A.野哉，由也
B.八佾舞于庭
C.子路行以告
D.子将奚先
答案:D
20.下列语录中不能提炼出成语的一项是
A.譬如北辰，居其所而众星共之
B.士不可以不弘毅，任重而道远
C.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾
D.吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也
答案:C
21.下列句式同其它三项完全不同的一项是
A.赐也，非尔所及也。
B.夫子自道也。
C.君子之仕也，行其义也。
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