甘肃省天水市秦安县第二中学2024届高三上学期期末考试语文试卷 Word版含答案

甘肃省天水市秦安县第二中学2024届高三上学期期末考试语文试卷 Word版含答案

甘肃省天水市秦安县第二中学2024学年第一学期期末考试

高三级语文试题 第Ι卷 阅读题 甲 必考题

一、（分，每小题分）

阅读下面的文字，完成13题。二、 （一）文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成4～7题。

长孙无忌，字辅机。性通悟，博涉书史。始，高祖兵度河，进谒长春宫，授渭北道行军典签。从秦王①征讨有功，累擢比部郎中、上党县公。

皇太子建成毒王，王病，举府危骇。乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计。无忌与尉迟敬德、侯君集平之。王为皇太子，授左庶子。即位，迁吏部尚书，以功第一，进封齐国公。 突厥颉利可汗已盟而政乱，诸将请遂讨之。无忌曰； “今我务戢兵，待夷狄至，乃可击。使遂弱，且不能来，我又何求？臣谓按甲存信便。”帝曰：“善。”然卒取突厥。

太子承乾废，帝欲立晋王，未决,坐两仪殿，群臣已罢，独留无忌、玄龄、绩言东宫事。帝曰：“我欲立晋王。”无忌曰：“谨奉诏，异议者斩！”于是遂定。以无忌为太子太师、同中书门下三品，“同三品”自此始。

二十三年，帝疾甚，召入卧内，帝引手扪无忌颐，无忌哭，帝感塞，不得有所言。翌日与遂良入受诏有顷崩方在离宫皇太子悲恸无忌曰大行以宗庙社稷属殿下宜速即位因秘不发丧，请还宫。

太子即位，是为高宗。帝欲立武昭仪为后，无忌固言不可。帝密以宝器锦帛十余车赐之，又幸其第，擢三子皆朝散大夫，昭仪母复诣其家申请。许敬宗数劝之，无忌厉色折拒。帝后召无忌、遂良及于志宁言后无息，昭仪有子，必欲立之者。无忌已数谏，即曰：“先帝付托遂良，愿陛下访之。”遂良极道不可，帝不听。

后既立，以无忌受赐而不助己，衔之。敬宗揣后指，阴使洛阳人李奉节上无忌变事，与侍中辛茂将临按，傅致反状。帝惊曰：“将妄人构间，殆不其然。”敬宗具言：“反迹已露，陛下不忍,非社稷之福。”帝终不质问。遂下诏削官爵封户，以扬州都督一品俸置于黔州。后数月，无忌投缳卒。自是政归武氏，几至亡国。

上元元年，追复官爵，以孙元翼袭封。文宗开成三年，诏曰：“每览国史至太尉无忌事，未尝不废卷而叹。”

（选自《新唐书?长孙无忌传》，有删改） 【注】①秦王，即唐太宗李世民。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A．累擢比部郎中、上党县公 擢：提拔，提升 B．乃遣无忌阴召房玄龄、杜如晦定计 阴：暗地里 C．然卒取突厥 卒：士卒

D．上元元年，追复官爵 复：恢复

5.下列对文中字体加粗的语句的断句，正确的一项是（3分） （ ）

A.翌日与遂良入/受诏有顷崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行/以宗庙社稷属殿下/宜速即位

B.翌日/与遂良入受诏/有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行以宗庙社稷属殿下/宜速即位

C.翌日/与遂良入受/诏有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行以宗庙社稷属殿下/宜速即位 （ ）

D.翌日与遂良入受诏/有顷/崩/方在离宫/皇太子悲恸/无忌曰/大行/以宗庙社稷属殿下/宜速即位

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） （ ）

A．长孙无忌做事果断，敢作敢为。皇太子建成加害秦王李世民，他就和尉迟敬德、侯君集一起平定了太子，李世民登上帝位后，他权力支持，晋王得以成为太子。

B．长孙无忌辅佐皇帝，备受重用。他辅佐李世民做太子，李世民登上帝位后，授予他左庶子，进封齐国公。李世民病危，他和褚遂良一起受诏。

C．长孙无忌坚持己见，结局悲惨。对于立武昭仪为皇后，他始终反对，即使皇帝示以恩宠，他也不让步；最终被许敬宗构陷，以致上吊自尽。

D．长孙无忌有功于朝廷，终被昭雪。上元元年时，追复长孙无忌官爵，让其孙元翼袭封；文宗也曾说他每读国史，谈到无忌事就废卷而叹。 7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）高祖兵度河，进谒长春宫，授渭北道行军典签。（5分） 译文：

（2）后既立，以无忌受赐而不助己，衔之。（5分） 译文： 古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这首唐诗，完成8—9题。 浣溪沙 汪 莘

一曲清溪绕舍流，数茅屋正宜秋。芙蓉灼灼出墙头。 元亮气高还作令，少陵形瘦不封候，村醪闲饮两三瓯。

8．词的上片，描绘了一幅什么样的生活图景？有何作用？请简要分析。（5分） 9．词的下片，是怎样抒写情怀的？请简要分析其艺术手法与艺术效果。（6分）

荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的两个句子是：。乙 选考题文

学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文章，回答后面的问题。 萧红：一个漂泊的灵魂

1936年11月19日，萧红在给萧军的信里写：“窗上洒满着白月的当儿，我愿意关了灯，坐下来沉默一些时候，就在这沉默中，忽然像有警钟似的来到我的心上：‘这不就是我的黄金时代吗？它是那么自由’”

那个时候，萧红身在日本，正试图用出走来逃离与萧军的情感困局，同时也想给自己找一个安静的写作空间。漂泊了那么久，她将写作奉为宗教，在导师鲁迅的提携下自由地创作，终于可以停下来感叹一句：“自由和舒适，平静和安闲，经济一点也不压迫，这真是黄金时代，是在笼子里过的。”

仅仅是在笼子里的平安，她也是又爱又怕的。写信的一个月前，鲁迅逝世了，震惊和悲恸过后，萧红好像隐隐找到了一种悲痛化出来的力量，这是她微小的坚强。事实上，这平安确实是短暂的，不久后，萧红就不得不提前回国，踏上了更加颠沛流离的悲剧之路。如今去回望萧红对“黄金时代”的感叹，实在是饱含凄凉的。

文学与人生，是萧红的两条交叉线。这两重世界曾经合二为一，但最终渐行渐远、无法弥合：她在文学中找到了个人价值和心灵自由，像“大鹏金翅鸟一样飞翔”，而在人生际遇上则颠沛流离，终于“跌入奴隶的死所”。在她身后，作为一个作家，一个有着女性和穷人双重视角的女作家，萧红是游离于主流文学而被长期忽略的。而作为一个女人，她与不同男人之间漂泊的感情经历为人长久窥视。

漂泊将近百年过后，萧红才在中国文学史上找到自己应有的地位。除了她小说般戏剧性的爱情，还不可忽视她深处的大时代背景。动荡的时代，匮乏的物质反而造就了那个时代精神的亢奋和对信仰的执着，也造就了一个群体性文学上的 “黄金时代”，而萧红作为其中一个女性个体，她追求的是不同寻常的道路。

萧红的一生都在漂泊，从一个地方到另一个地方，从一个男人到另一个男人。如果从她1933年逃婚出走故乡呼兰算起，到她1942年客死香港为止，短短几年间，她的轨迹遍布各地，从北国到粤港，从西北到日本。她原本可以停下来，但她依然选择了漂泊。我们辗转走访这些站点，不禁感佩萧红在短短几年的颠沛流离中的高产，她留下100多万字的作品，其中包括两部诗性悲剧《生死场》和《呼兰河传》、一部讽刺喜剧《马伯乐》，这在和平年代尚且不易，何况是战乱年代了。

萧红出生于辛亥革命爆发的1911年，死于抗战烽火中的1942年，正值一个风起云涌的大时代。放在大时代背景下去观察萧红，她在当时的女性群体，甚至是女作家群体中也是触目的。作为女性，萧红自己也说：“这是一个盛产娜拉的时代。”在“五四”后的一代作家中，萧红因袭的负担最小，也因此形成极具个人特色的自由风格。如果说一开始的娜拉式的逃婚离家还是被动的，后来离开萧军、选择端木并与之南下香港，更是在爱情和民族双重危机下的主动选择。她的漂泊似乎也从被动的行为转为一种主动的习惯。尤其在当时主流文化阵营纷纷奔赴延安的时代洪流中，萧红公开提出“作家不属于某个阶级，作家是属于人类的”，她选择了自由写作，家国想象中的“左翼女作家”标签因此对她并不适宜。萧红研究开创者、汉学家葛浩文评价：“萧红呈现在读者面前的，并不是一种理想化的、充满爱国热情的浪漫的战争图景，而是它对日常生活中真实的人们身上产生的孤独的、极端的