中国对科学人道主义的贡献
李约瑟
一、作者简介
李约瑟(1900—1995)，英国近代生物化学家，汉学家。主编《中国科学技术史》(七卷本英文版)，被认为是20世纪的重大学术成果之一。
李约瑟博士(Joseph Needham)是英国王室御前顾问、英国皇家学会会员、英国学术院院士、美国国家科学院外籍院士、美国艺术和科学院外籍院士、丹麦皇家科学院外籍院士、中国科学院和中国社会科学院名誉教授，中国国家自然科学奖一等奖获得者、著名生物化学家、中国科学史大师及国际联合论科学院的总顾问。
李约瑟博士早年是一名生化学家，30—40年代以其二部学术专著而创立了化学胚胎学这门新学科，举世震动；在援助中国抗日的艰苦岁月，他率先提出战后国际科学合作及建立国际科学机构的设想，并担任中英科学合作馆馆长，建议建立相应的国际科学合作机构，将“科学”这一对人类至关重要的内容列入联合国教育文化组织之中，最终形成今天的联合国教科文组织；1971年8月，他在莫斯科的第13届国际科学史大会上被选为国际科学史和科学哲学联合会科学史分会(1UHPS／DHS)主席。1974年8月，又主持了在东京召开的第14届国际科学史大会，在该会主席任职期满时，又当选为该会执行委员会委员。他在皈依中国古代文明之后，以毕生的心血撰写并出版有30多卷册的系列巨著《中国科学技术史》，使之形成一门国际性的新学科；在宗教方面，他发展了马克思韦伯的理论，肯定它在科学的发展上的积极作用，并将它与科学互相沟通；在人类物质文明史上，他以大量的证据，证明东方文明尤其是中华文明对人类文明进程的重要推动作用，有力的批判了欧洲中心论，并将东西方两大文明联结起来，指出其向世界大同方向发展的总趋势。他首肯张贵林教授的《联合论》哲学，并积极参与国际联合论科学院创立发展的工作，乃为国际联合论科学院总顾问。
人们称他是一位“百科全书式的人物”，“20世纪的伊拉斯谟”。1992年，江泽民主席书写“明窗数编在，长与物华新”的条幅，褒扬他对中国科学史研究的卓越成就。1995年3月24日20时55分，一代伟人李约瑟与世长辞，联合国降半旗以示缅怀哀悼。
二、文本分析
在本文中，李约瑟以钦敬的笔调，论述了中国古代文化对科学人道主义的贡献。他认为，远在西方之前，中国古代的思想很早就已达到了科学人道主义的水平。就此，李约瑟进行了三个方面的阐释，首先，他认为中国是科学人道主义的最早的发源地之一，具体而言，儒家提供了人道主义，道家提供了科学，墨家则把二者结合了起来。其次，论述了中国古代科学人道主义的理论基础，即“从来不把人和自然分离开来，从来不把人看成是脱离社会的人”，亦即天人合一论，有机整体论，并从中抽绎出“变”，将其与现代科学基础的进化的世界观联系起采，从而发现了中国古代科学人道主义与现代科学人道主义思想的相通之处。再次，论述了中国古代科学人道主义对西方特别是对法国启蒙思想家的影响，批评了西方对中国文明的错误认识。在这些论述的基础上，李约瑟提出了东方文化和西方文化具有一致性，促进“欧
美文化和中国文化之汇合”，是当前最重要任务的论断。
本文有史有论，史论结合，而以论为主统率全篇。就“史”而言，中国古代思想史实与科技史实，既是其研究阐释的对象，又是本文赖以立论的基础，作者搜罗广泛，用例恰切，充分显示出“博”和“准”的特点：就“论”而言，眼光独到，分析细敏，阐释充分，能发人所未发。对中国科学人道主义思想的内在结构及其流变，分析颇为深透。本文的第二个特点是，以分总式和层进式相结合的结构方式架构全篇。譬如，论儒、道、墨三家对科学人道主义的贡献时，采用了分总式；论述科学人道主义的内在构成与理论基础时，采用了层进式，这些结构方式的运用，使文章显得逻辑清晰，结构严谨。本文的第三个特点是，多用比较法，善于在中西文化的“异”中，寻绎出人意料的“同”，并以“同”为基础，寻求中西文化的结合点，试图找到实现科技人性化的最佳道路，这正是本文最深远的用心。
三、研习与思考
1. 中国的科学人道主义是一种什么样的世界观？请以李约瑟的论述为据进行概括。 答：李约瑟在文章中论述了儒家、道家、墨家等各自对中国科学人道主义的贡献，他把中国的科学人道主义看成是它们的思想的一种融合，对人与自然、人与社会的关系的理解，是中国科学人道主义世界观的两个理论基础，它们的共同点是“变”。问题可以用这样的思路进行思考。课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题也有所论述，可参考。
2. 李约瑟认为，东方文化和西方文化“就像两个不同的作曲家所谱写的两部交响曲，而其基本旋律却是完全一致的”。请结合李约瑟的有关论述，谈谈你的认识。
答：李约瑟注意到了东西方文化的不同，但更强凋它们的相同性，而相同性使东西方文化的对话与汇合有了基础。请参考课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题的论述。
3. 李约瑟认为人类文明发展的方向是怎样的？现代科学对于人类文明所能起的最大作用是什么？
答：李约瑟认为人类文明的发展是一个“组织层次上升”的过程。现代科学对于人类文明所能起的最大作用，就是“使整个世界在地面上统一起来”，向更高级的组织和联合形式发展。请参考课文最后的4个自然段。也可参考课文“评析”及“作品资料”部分对这一问题的论述。
《中国对科学人道主义的贡献》教案
