辽宁满族民间故事的讲述历史与现状探析

辽宁满族民间故事的讲述历史与现状探析

辽宁满族民间故事的讲述历史与现状探析 詹娜

摘要:辽宁满族民间故事自其产生之时起,即以其语言的生动性,传承的活 态性,内容的丰富性,内涵的深刻性表现出独特的地域性特征,并一直表现出顽强 的生命力.虽然其如今在传承链条上出现了不同程度的断裂,但在老百姓的生活中 依然保留着一定的温度.只有将百姓与故事间的隔离带拆除,民间故事才能真正回 归百姓的日常生活.

关键词:辽宁满族民间故事讲述活动传承 一

,辽宁满族民问故事

20世纪80年代以来,\民间文学三套集成\的陆续出版不仅显示了民间文化普 查工作的巨大收效,也为民间文化研究者提供了宝贵的参考资料与丰富的物质积淀.

在辽宁地区,《中国民间文学?辽宁卷》,辽宁各市,县,区资料本及优秀故事家故 事集的大量出版,寓示着当地民间文学的丰富蕴藏及传承史状.其中,辽宁满族民 间叙事以传承历史悠久,蕴含内容丰厚,区域与族群文化特征明显,生命力旺盛, 传承人数量众多且质量上乘等文化特质而一枝独秀,成为辽海民间文化园圃中的一

枝奇葩.2007年,\辽宁满族民间故事\被列入辽宁省非物质文化遗产保护名录, 2008年入选国家级非物质文化遗产名录,辽宁满族民间故事的独特价值越来越被学

者和公众所关注.

辽宁满族民间故事主要分布于辽东满族文化圈内,具体包括辽宁东部的本溪, 桓f_,宽甸,凤城,清原,新宾以及抚顺,开原等地.这里既是满族重要的崛起地 与繁衍地,也是满族文化生发与传承的重要场域之一.早在明朝末年,黑龙江,吉 林等地的建州女真迫于周边势力的侵扰并试图寻找有利的经济发展环境,便陆续

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辽宁满族民间故事的讲述历史与现状探析

南和向西迁移.直至15世纪中期,建州女真大多南迁至辽东山区一带,并在此繁衍 生息.此后的近四百年间,满族始终是辽宁人口最多的少数民族,全国半数以上的 满族人口生活于此.辽宁满族在与汉,蒙,朝,回等民族杂居共处过程中,在吸取, 借鉴,融合其他民族文化的同时,始终保留许多独具特色的生活习惯与文化传统. 作为辽宁满族民众记忆历史,传承经验,教化民众,品评生活的民间口承叙事, 辽宁满族民间故事自其产生之时起,即以其独特的传承方式不断地展示出特定历史

发展时期辽宁满族民众的生活风貌及心路历程.在抢救民间文化遗产工作中,辽宁 满族民间文学的搜集整理工作始终被放在首位,大量体现满族地域特色的故事集陆

续出版即是最好例证.例如,新宾满族自治县文化馆出版的《罕王的传说》,清原 满族自治县文化局主编的《满族故事集》,由李成明,李马氏,佟凤乙讲述记录而成的

《满族三老人故事集》等.从数量上看,辽宁满族民间叙事储存量相当丰富;从质量上

看,讲述内容也颇具地域性特征;而且当地的\故事能手\故事家\也多达十几位. 与此同时,辽宁满族民间故事主要产生于满族由渔猎向农耕生产的过渡时期, 其叙述内容既与整个东北满族的发展历史一脉相承,又与并未南迁的其他满族支系

迥然有别.其讲述内容丰富,具体有描述族群祖先,太阳,月亮来历的早期创世神 话;有以阿骨打,努尔哈赤为主人公的英雄创业传说;有记录顺治,乾隆,刘罗锅 等民间趣事的历史人物传说;有与人参,柞蚕,关门山,喜鹊岭等特定事象相关的 自然风物传说;更有展现辽宁满族民众生活场景与生活伦理的日常生活故事.与黑 龙江,吉林等地的满族民间叙事相比,自然风物传说,动物故事及生活故事是辽宁 满族民间叙事的主要类型.这些故事以其语言的生动性,传承的活态性,内容的丰 富性,内涵的深刻性而表现出独特的地域性特征,并一直在满族民众的生活中世代

传承,它在影响族群个体心灵建构的同时,也在建构着辽宁满族民众整体的发展史 与生存史.

二,辽宁满族民间故事的讲述历史

在东北农村,漫长的冬闲时间,爽朗的民众个性,较优越的生存条件等几大要 素共同促成了当地人喜欢\讲古儿\听古儿\的兴趣取向,置位于这个大的自然 民俗研究2011.2

生态背景及文化背景下的辽宁地区亦是如此.

从传统社会至今,根据故事讲述的活跃程度,故事传承人的数量,质量以及听 众的普及程度不同,当地的故事讲述活动可相应地划为\高峰期\和\低谷期\从 20世纪初期算起,至60年代是故事讲述的\高峰期\漫漫长夜的火炕地炉边,劳作 休息时的田间地头,街首巷尾处处可见人们聊天讲古.尤其是逢年过节或办事情时,

人们请来技艺高超的民间艺人,通宵达旦地聚至一处,听戏,说书,讲故事.这在 60岁及以上年龄段人的回忆当中,印象尤其深刻,几乎每个人都是听故事长大的. \俺~rj/J,时候就爱听故事,大下晚的,一整整一屋子人,那我八爷才能讲呢,那嘴都 冒沫子地讲呀.俺们这帮小孩就来地下听,那都听到几点也不困,都不回家.\与 此同时,在这一\高峰期\内,受外界社会因素的影响,故事传承场域略有不同. 20世纪初一5O年代,故事传承大多局限于家庭或家族内部的亲属关系网或居住较近

的邻里关系网.20世纪50年代以后,尤其是6O年代的集体化生产模式使原本较为封

闭的故事讲述由家庭内部成员网扩展到劳动生产的社会关系网络当中,集体劳动模

式使故事讲述也变得异常活跃.

20世纪60__70年代,由于一系列社会运动的影响,讲故事一度被划为\四旧\之列,尤其是与民间信仰,风俗习惯相关的生活故事更被列为禁讲范围之内,人们 即使要讲故事也只能讲些红故事.倘若有人\胡讲\乱讲\严重者要遭到全公 社人的批斗.自此,故事讲述进入\低谷期\据老人们回忆,当时,只有少数老年 人或是儿童还在\偷偷摸摸\地讲.