第一课时内容
第一章 色彩构成的基本涵义
色彩是每个设计中不可缺少的一部分，即使是白纸黑字。也依然有色彩的潜在规律。作为设计专业的学生在做任何一种艺术设计的时候呢都离不开色彩，我们看着世界、盯着电脑、那么多的颜色，可真正到做设计的时候，在浩如烟海的颜色库中如何挑选最合适的颜色配合设计呢？选择合适的色彩不能只靠主观臆断，调研、分析、实践才是学好色彩的基础。 一﹑色彩构成的概念
色彩在辞海中的解释即是颜色,剑桥大学三一学院院长约翰﹒莱恩斯在剑桥年度主题讲座《语言中的色彩》一文中对颜色做出的定义是：颜色是自然实体和物质的特性,这样的特性是可以用色彩的亮度﹑饱和度等术语来加以描述的。
色彩是造型艺术的重要要素之一，远看色彩近看花，色彩起着先声夺人的作用。因此，色彩对造型艺术是极为重要的，但色彩又不能脱离形体、空间、位置、面积、肌理等而单独存在，所以研究色彩问题必然牵扯以上诸方面的关系。
由于按照色彩构成的方法训练色彩在我国基本是近十年才开始，近十年的教学实践证明，不论是工艺美术设计，还是绘画制作，用色彩构成的办法构成色调，都能取得良好的效果。 构成：即构造、解造、重构、组合之意。
色彩构成：即色彩的相互作用，是从人对色彩的知觉和心理
效果出发，将两个以上的色彩，根据不同的目的性，按照一定的原则重新组合，搭配，构成新的美的色彩关系就叫色彩构成。 二﹑区分写生色彩与色彩构成
在现代艺术设计教育中，写生色彩与色彩构成同属于专业基础课，前者为绘画色彩，后者为设计色彩，虽然两者对色彩基本原理与规律的研究是一致的，但其侧重点和训练方法有所不同。 写生色彩侧重于客观的再现，在训练中主要培养学生对既有的真实形态的复杂色彩现象的表现能力，注重研究不同光照下物体的条件色和环境色的变化规律，表现手法多以写实为主，目的是培养学生正确的色彩观察方法和用色彩塑造形体的能力。 色彩构成侧重于主观的抽象表现，教学中要求同学们必须系统地了解色彩理论知识和配色规律，注重色彩各构成要素间相互关系的研究。通过不同课题的配色训练提高同学们对于形与色的综合表现能力和创造能力。
从设计专业的角度来看，色彩构成比写生色彩在训练方式上和视觉表达效果上更接近于专业课，可以说“三大构成”课程的设立，缩短了基础课向专业课过渡的距离。 第二章 色彩构成的形成与发展 一、史前人类对色彩的认识和运用
原始人——常用红色、黑色和白色等矿土颜料来涂抹身体，至今在非洲和澳洲的土著部落仍保留着这种原始习俗。 附图：法国拉斯科洞窟壁画：
在画中雄健的动物造型施以红色和黑色的颜料，显示了原始人类运用色彩的创造能力。原始人类之所以崇拜红色并具有对色彩的运用能力，最基本的原因是由于当时的红色及黑色等矿石材料随处可得。如果没有颜料，在当时的社会发展阶段中，色彩的使用绝不会那样普遍。
由此，我们可以得出这样的结论，大自然赋予了人类使用色彩的本能，自然物质的存在为人类对色彩本能的开发创造了首要条件。
二、古代色彩的地域性及民族性特征
古代东西方色彩的精神内涵和最突出现象就是色彩的象征意义，其共同的形式特征是使用颜色单纯，色彩对比明确，并具有明显的精神作用。
古埃及人——认为白色是太阳的理想象征色彩，因而古埃及壁画中诸神的服装颜色常为白色。白色作为神圣的颜色在宗教意义上被尊重，比如在葬仪中，白色作为神秘的颜色被用作包裹遗体或作为陪葬品的用色。黑色在古埃及则象征冥府之色，壁画中冥府之神及死者的审判官脸上总是涂着黑色。另外，由于古埃及特殊的自然环境，古埃及人对尼罗河水的蓝绿色特别偏爱，这是由于干涸的沙漠中缺乏绿色的缘故，以至于今天的阿拉伯国家都将绿色视为永恒之色，许多阿拉伯国家的国旗都有绿色，足以表明绿色重要的象征意义。
古希腊——濒临地中海，蔚蓝的海水影响了古希腊人对纯
净、唯美色彩的钟爱。古希腊的色彩具有以白、红、蓝等构成简单、朴素的色彩特征，至今我们仍然能够在希腊海岸欣赏到白色建筑和蓝天、海水以及原色构成的单纯色彩环境。
附图：希腊海边的白色建筑图1-3，希腊建筑单纯的色彩图1-4 在欧洲——从罗马帝国一直到中世纪的基督教统治时期，白色一直都是象征上帝光明神圣的色彩，在中世纪绘画中最为强烈的特征是所有鲜明色彩都被赋予了象征意义。红色是色彩中的主色，是表示圣爱的符号，出于原始生命色彩的影响，红色被认为是最美的色彩，在殉道纪念日，红色意味着基督的血。而蓝色由于本质的透明，被认为是宁静；紫色是极色，是至高无上的上帝圣服色彩。
中国——我国不但是运用色彩最早的国家之一，也是坚持使用象征色彩时间最长的国家。在新石器时代后期，祖先就创造出了以白、红、黑为主色的彩陶。从公元前3000年左右的皇帝开始，我们的祖先选择了黄色作为单色崇拜的对象，并逐渐形成了青、赤、黄、白、黑五色说。不同于西方的是，中国古代的色彩象征是建立在人的主观性观念之上，是以整个宇宙为依据建立的色彩象征体系。
在中国古代色彩体系中，黑色被认为是天的颜色“天玄地黄”之说源于北方天空长时间的神秘黑色，而北极星是天帝的位置，所以黑色代表北方。黑色又是水和冬天的象征，在单色崇拜时期，崇尚黑色的时间最长；青色的（蓝绿色）方位为东，代表木，象
征生机和春天；红色的方位是南方，代表火，象征喜庆、热烈、夏天；白色的方位为西，代表金，象征光明、秋天；黄色是中国人的肤色，出于民族自身的本性，黄色被视为中心和正色，代表土，象征大地的颜色，以黄色为中心也是中国先民从自然环境色彩出发的自觉性选择。
总结：人类古代色彩象征的本质是决定于自然色彩环境的普遍存在，反映了人性内在的色彩本能需求，虽然各民族都有不同的象征性色彩选择，但最终都取决于该民族特定环境的影响，也可以说，色彩从起源开始就与人的生命情感紧密联系在一起，而在今天，色彩仍是人们情感表达的主要形式和手段。这些都说明色彩在历史进程中不同的阶段发挥着不同的艺术作用。
三、色彩理论研究的发展
色彩研究是在欧洲文艺复兴期间有了很大进展。文艺复兴兴起12世纪,兴盛于14～16世纪。在这期间艺术与科学得到了极大的发展。多种多样的色彩体系也流行起来。在这之后，人们开始深入探讨一些色彩的基本原理，比如：色相、深浅色调的联系、人们对色彩的心理反应。这些都为今后的色彩理论体系奠定了基础，因为人们已经意识到色彩是有规律的了。
到19世纪，由于光学理论和实践的发展以及摄影技术的日益成熟，一些有关色彩理论的科学论述为欧洲艺术家探索新的绘画表现奠定了理论基础。
色彩构成概述
