一波三折从何而来？
从《西游记》和《天路历程》看叙事三重特点
中国四大古典名著之一的《西游记》讲述了唐僧三人历经磨难取得真经的故事。英国宗教性质的著作《天路历程》历经种种磨难最终获得永生获得信仰的故事。两部小说在宣传宗教思想的同时也共同采用了故事循环的叙事方式，故事情节的创作组成也多运用宗教主旨，更是提现了东西方思想文化方面的特质，也对现在对东西方文化的研究和交流具有现实意义。
《西游记》剧照
一、宏观叙事结构的相同点
小说中“叙事”的概念即为故事中人活动的的信息。可见叙事是与社会历史同时存在的。在文学创作中的叙事是有规律可以依照的，相同的叙事结构如果对其进行改写或加入其它的故事情节就会形成不同的叙事结构。从《西游记》中我们可以提取它的基本的故事情节：天
生石猴、求先学法、与天界抗争、被压在五指山、金蝉转世、师徒取经、功德圆满等几个基本故事情节。若是明确故事中的主要矛盾进行概括的故事结构的提取，便会得到故事起因、故事经过、故事结果三大部分。
同样，梳理《天路历程》的故事情节：基督徒惧怕天火、寻得道师指点迷津、寻道终得生命的永恒。看似两部著作的故事情节是毫无关联的，但是如果对《天路历程》进行抽象画的叙事结构的提取我们同样会获得故事的起因、经过、结果的相同叙事结构。由此可见，民间故事中的角色和故事情节是不断发生变化的，但是角色所形成的基本情节性质却是相同的。这是从宏观的故事结构中得出的结论。
《西游记》孙悟空
下面我们再来看看具体的故事情节：在《天路的历程》中，居住在毁灭城的邪恶面对宗教书中的疑惑痛苦不堪，最终在宣道师的指点下走上了寻求 天路的历程，途中经受了种种困难考验，最终邪恶如愿以偿到达了天城寻得生命永恒。随后邪恶的妻子同样经历了种种艰险进入天城。这种叙事结构叫做线状叙事结构，即主人公贯穿故事的始终，
在这个大的故事线索中穿插了各个相对独立的小故事，小故事情节中主角又分别与不同的角色产生故事情节。各个小故事中的角色和情节相对独立不交叉。
《西游记》中的具体故事情节与《天路的历程》也是相类似的：故事中以师徒西天取经为整体的叙事线索穿插了各个相对独立的小故事，其中师徒三人与天界、地上、水中、凡间各类妖魔的对抗的故事情节都是相对独立的小故事，各个故事情节中的次要角色不会在下一个小故事中出现，各个小故事也是由线索串联相互独立没有关联的。这两部作品相似的具体故事情节又共同形成了一个抽象的叙事结构：产生疑惑、拯救自己和他人、功德圆满。
《西游记》猪八戒
无论是宏观的叙事结构还是具体的叙事情节都表达了宗教故事中普遍的恕罪的主题。基督教与佛教虽然产生的地域不同但是具有相同的特质：引导社会中处于苦海的芸芸众生离开凡间的苦难到达理想中的天界。两部作品中都有一个需要逃离的苦海，或是毁灭城或是凡间无法永生的世界。后续的情节都是逃离苦海的历程，最终也都获得了救
赎。可以说，两部小说用相同的叙事结构表达的共同的宗教意识：众生皆苦、化解灾难逃离苦海、经历磨难是获得救赎的唯一途径。
《西游记》《天路历程》采取的叙事结构从另一个概念来说又叫做嵌入式的叙事结构，这是丰富故事情节的常用手段之一。被嵌入的故事其实就是现状叙事结构中那些各个独立的小故事。两个相对独立的故事情节同时发生，产生悬念，吸引读者的阅读兴趣。嵌入的相对独立的故事情节可以成为下个独立故事的楔子，也可以用来成为这个叙事的解释，或者起到舒缓叙事的效果。正是因为嵌入的多样性，也造就了叙事效果的不同。
如来佛祖
《天路历程》和《西游记》中的主体部分磨难情节便是嵌入式叙事的主体。两部小说中嵌入式的叙事基本上可以分为三类：自我救赎，他人救赎，救赎他人。由着三个基本的叙事结构衍生出了诸多嵌入式故事情节。《西游记》中的金蝉子下凡和唐僧寻生母以及路遇猛虎等小故事情节便是从自我救赎的叙事结构中衍生出来的。《天路历程》中邪恶身陷灰心沼、亭中打瞌睡等故事情节便是从他人救赎的叙事结构
中衍生出来的。两部小说中的比丘国救子、野兽吃小孩等情节是属于救赎他人的叙事结构。
真假美猴王
两部作品将关于救赎的这三个叙事结构融会贯通在这个故事叙述中，也将宗教小说的宗旨：会自我救赎的人同时也会救赎他人并且也会被他人救赎体现的淋漓尽致。存在于世俗的受难大众在不断地自我救赎中会获得佛祖或者上帝的关怀原谅，同时以救赎者自居去帮助他人逃离苦海。获得的福报一种是他人对自己救赎之路的帮助，另一种便是彻底逃离苦难荣登天界。
二、微观叙事结构的不同点
正如同世界上没有相同的两片树叶一样，《西游记》和《天路历程》的叙事结构也不可能完全一致。经过细致的比对我们便可以发现，在作品中叙事的主体磨难历程部分，《天路历程》中救赎者救赎他人的故事情节相对于《西游记》来说数量较少，邪恶在通往天成的路途中几乎没有刻意地帮助过他人，同样邪恶的同伴忠信和盼望不仅没有帮
从《西游记》和《天路历程》看叙事三重特点
