2020届高考历史二轮复习专题卷 中国古代思想文化

中国古代思想文化

一、选择题

1.易中天曾说道：“这（先秦诸子百家争鸣）也是一场历时百年之久的跨世纪大辩论，儒墨争雄，儒道争锋，儒法争用，可谓纵横捭阖，机锋迭起，智慧纷呈。”材料中的“争”本质上指的是

A. 寻求社会稳定与发展的途径 B. 争夺国家最高统治权 C. 探寻国家实现统一的新途径 D. 争夺学术霸主的地位

2.春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。这说明诸子学派 A. 具有各具特色的道德偶像 B. 高度重视道德修养的完善 C. 认同各不相同的修养方式 D. 强调突破传统礼制的束缚

3. 孔子曾说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子的学生曾子也说“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子与曾子的思想主张与下列哪位思想家的观点最为贴切

A. 董仲舒的“三纲五常”主张 B. 朱熹的“格物致知”思想 C. 顾炎武的“经世致用”思想 D. 王阳明的“致良知”思想

4.“强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定：不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或追求超世的拯救，在此岸中达到济世救民和自我实现。”下列思想与上述评论最相符的是

A. 天与人不相胜 B. 官无常贵而民无终贱 C. 修身齐家平天下 D. 治世不一道，变国不法古

5，占支配地位的是等级秩序思想，但不乏平等思想的主张和要求，儒家在意识到人有差别的同时也主张人格的平等，这种人格平等精神主要表现在

A.“有教无类”“法不阿贵” B.“己所不欲，勿施于人” C.“民不患寡而患不均” D.“贤者在位，能者在职”

6. 家中的老人时常教育后代说：“为人处世不可有贪心，衣能遮体，食能果腹，足矣。”“遇事要冷静，做到以静制动。”显然，老人继承了传统文化中的 A. 儒家思想 B. 法家思想 C. 道家思想 D. 墨家思想

7. 《吕氏春秋》共二十六卷,一百六十篇,二十余万字。其内容驳杂,有儒、道、墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想,同时又宣扬“一则治,异则乱”。由此可知,该书的创作意图在于

A. 传承百家思想,保留文化精髓 B. 实行文化高压,加强君主专制 C. 取各家之精华,成一家之思想 D. 实行礼法并治,实现思想统一

8.从“汉高得天下，大封同姓及功臣……所谓有功，大体上只指军功而言”到“景帝师晁错，武帝师王臧，王臧乃儒生”，汉朝这一变化说明了

A. 君主专制政权遭到严重削弱 B. 国家由战争时期转入建设时期 C. 政府行政效率得到极大提高 D. 一般官员获得平步青云的机会

9.“公元前124年，建立了一种帝国大学，招收的学生是专为国家政府部门培养的。学校不断扩大，到公元前一世纪下半叶，学生总数达3000人，在汉代结束前，学生总数已达30000人。”（斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）对以上现象理解不正确的是

A. 该学校学生学习的内容是四书五经 B. 政府的支持是学生数量增加的重要原因 C.“帝国大学”初建是在汉武帝时代 D. 帝国大学毕业生可不经察举而直接做官 10.周敦颐认为“天地间，至尊者，道；至贵者，德而已矣；至难者，人；人而至难者，道德有于身而已矣。”对此观点，理解正确的是

A. 属于主观唯心主义 B. 蕴含了人文主义色彩 C. 道是万物的本源 D. 为理学提供理论基础

11.《孟子·告子上》中，孟子提出“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也”。朱熹认为人性固然重要，但情为“未发”，把握自己的本性还需从“已发”处用力。性无不善，但情迁于物，心所发为情，或有不善。由此可知，朱熹超越孟子的认识是 A. 本质是善 B. 本质为恶 C. 本善习远 D. 非善非恶

12.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是( ) A. 万物皆只有一个理 B. 宇宙便是吾心 C. 有理而后有气 D. 父子君臣，天下之定理

13.“自宋以降，仗义死节之士远轶前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明，程朱理学对宋代以后中国社会的影响主要表现为

A. 丰富和更新了儒学思想体系 B. 重建了人们的价值与信仰

C. 压抑了知识阶层的个性发展 D. 成为维护封建专制的工具

14.李贽认为“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。这一观点

A. 深受传统礼法束缚 B. 继承了王阳明的“良知”说 C. 反对盲目迷信孔子 D. 否定了“天理”的存在

15．“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”

A. 没有突破先秦儒家思想的范畴 B. 体现了新兴市民阶层的诉求 C. 是封建社会晚期“西学东渐”的产物 D. 对当时中国的社会转型影响巨大 16.“四大发明对于彻底改造近代世界并使之与古代及中世纪划分开来，比任何宗教的信仰、任何星象的影响或任何征服者的伟业所起的作用都要大。”培根的上述言论意在说明四大发明

A. 揭开世界近代史序幕 B. 促进世界近代化进程 C. 导致宗教信仰的弱化 D. 遏制殖民扩张的开展

17.有学者认为：中国古代科技固然成绩突出，但“这些成果技术方面停滞于农业和手工业的经验工艺的水平上，在理论上始终贯穿着天人合一的思想，以变幻莫测的道、气等概念来建构学术体系……混有大量的荒诞不经的反科学的成分。”这主要表明中国古代科技 A. 缺乏理性精神 B. 求善而不存真 C. 具有很强的封闭性 D. 落后于西方国家

18.徐光启热衷于新作物的试验与推广。当听到闽越一带有甘薯的消息后，他便从莆田引来薯种试种，并取得成功。随后写下了《甘薯疏》，用以推广甘薯种植。再经过整理，收入《农政全书》.据此可以推知，《农政全书》

A. 渗透近代科学思想 B. 汇总历代农学成就 C. 介绍西方农学知识 D. 突破传统科技藩篱

19.吴承恩塑造了猪八戒这样一个角色：拥有女人、过得去的财富以及可以充分享用的食物是重要的，他也愿意以辛苦的劳作来获得这些；在取经路上一旦发生问题，他总是急于建议“把白马卖了，给师父买一口棺木”。在当时，这一角色源于

A. 对黑暗现实的反抗精神 B. 揭示专制王朝走向败落的命运 C. 明清时期商品经济的发展 D. 人们美好的艺术联想