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关于病毒与人类共存的哲学思考
孙孝富北京师范大学科学与人文研究中心北京摘要病毒与人类的关系是寄生与对抗、共存与依赖的关系。以积极进取中的必要妥协策略来对待病毒是人类的理性抉择由此应在一定程度上改变相应的人类生存观念和生产方式。关键词病毒与人类对抗依赖必要妥协中图分类号文献标识码病毒等致病微生物对人类生存的威胁具有如下特点对人类的威胁具有超国界性造成的危害具有突发性和极端严重性人类应对能力的有限性等。人们不禁要问病毒和人类到底是什么关系人类真的能成为自然的主人吗人类如何更加理性地生存人和自然关系的研究必定要包含人和病毒关系的研究。那种撇开和轻视人和病毒关系研究的人和自然关系研究注定是片面的和不完善的甚至会得出某些错误结论。因为病毒客观存在着病毒和人类的非线性的相互作用也客观存在着。我们不能回避之也无法回避之。寄生与对抗病毒是比细菌还小的微生物。从科学的自然分类系统来看病毒界在生物分类系统中居于最低级动物界则居于最高级而人在动物界乃至整个自然界中居于最高级。作为最经济、最有效的生命形式之一地球病毒的种类之多数量之巨根本不能定量界定。病毒普遍寄生或潜伏于动物及人类、植物和细菌等微生物之内因而可以分类为动物病毒、植物病毒和细菌病毒等就目前科学进展而言。病毒、高致病性禽流感病毒、爱滋病病毒等具有传染
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性的以人为寄主的乃至致人于死的病毒只是动物病毒中的一小部分不应该仅仅局限于这一部分病毒来研究病毒和人类关系。从人类病毒性传染病和病毒破坏人类经济生产来看待人和病毒关系只是这一关系问题的一个维度人类历史上各种瘟疫和传染病表明具有传染性的以人为寄主的乃至致人于死的病毒等微生物并不少【由病毒导致的人类传染病并不少有些后果非常严重和严峻。比如世纪有亿人死于天花病毒流感病毒从年大流行至今令多万人丧生埃博拉病毒是迄今发现的感染死亡率最高的病毒在全球已造成多人死亡爱滋病病毒至今已使全球六七千万人感染等【。病毒对人类生存的间接危害是它们能够直接而普遍地破坏人类的经济生产。众所周知人类是以多种不同的营养级位进入互相适应、彼此依赖的食物链关系网的不同层次网结。无机物如水及水中矿物质等、肉眼可见的动植物和某些微生物如啤酒中的酵母等等都可以成为人类食物的来源它们与人类最基本的代谢生存密切相关。而不少病毒可以使酵母、蘑菇等真菌受到感染或者使家畜家禽等动物生病死亡或者使农作物、蔬菜、花卉、药材和林木等植物生病减产给人类的经济生产造成巨大损失。包括病毒等寄生微生物在内的任何生物都一直在变异和进化着病毒对动物及人类、植物和细菌等微生物的寄生关系以及由此而形成的病毒分别和动物及人类、植物和细菌等微生物之间的对抗关系从达尔文生物进化学说来看却是
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具有客观必然性。任何一种生物的任何个体为了生存并能将自己具有适应性的变异或适应的性状遗传给后代即适者生存而总是进行着生存斗争。这应该成为一种基本的科学信念。病毒之类微生物亦不例外总在不断变异和进化不断扩大其现有寄主的收稿日期——作者简介孙孝富一内蒙古包头人北京师范大学哲学与社会学学院科学与人文研究中心博士生研究方向科技哲学。 万方数据关于病毒与人类共存的哲学思考数量及其寄主种类。寄生关系是指寄生者寄居于寄主的体表或体内从而摄取寄主养分以生存和繁殖。寄生者的生命活动往往给寄主造成有害影响乃至死亡。人和
病
毒、高致病性禽流感病毒、爱滋病病毒之类微生物之间的关系属于种间关系中的寄生性的、对抗性的克生关系。这种关系是不以人的意志为转移的是自然选择的结果是生物进化的产物绝非完全缘于人类的不当行为才产生的。抗击和战胜幔病毒、禽流感病毒、爱滋病病毒等人类从种问关系讲要解决好病原体问题从种内关系讲要处理好传播途径和易感人群。非典、禽流感和艾滋病等的爆发应当引起我们人类首先在人类这一物种自身之内对现行的生产、生活方式进行深刻反思但更应该明白的是我们所做的努力只是使病毒以及其他致病微生物对我们人类的危害尽可能降低到最小而决不是根绝这些病毒。因为病毒普遍地寄生或潜伏于细菌等微生物、植物和动物及人类之中因而根绝这些病毒、特别是其亲
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代即野生型病毒是根本不可能的。区分人的致病性的病毒和这种病毒的亲代或野生型病毒是理解这一问题的关键。这是预防和治疗传染病、特别是突发性传染病并使其成为长久性建制化的基本思想和依据之一。由于我们人类在某些特定的生产或生活条件下不能妥善处理好与细菌等微生物、植物和动物的相处关系从而可能使某些病毒特别是寄生于动物之中的某些病毒扩大其自身的侵染范围即寄主范围而感染了人类。比如爱滋病病毒最初是由西非热带雨林中的黑猩猩所携带于世纪年代感染了人类。一种普遍性的观点认为这场灾难的起源是人们侵入了曾经远离他们的森林并与病毒的携带者黑猩猩发生了接触。“由于人类侵入而导致了黑猩猩种群数量的减少又导致了一种生物性的需求的产生——类人猿免疫缺陷病毒将要寻找它新的宿主即人类。”这是人类行为的主观性和病毒寻求新寄主的客观性共同所致的结果。这也是预防和治疗传染病、特别是突发性传染病并使其成为长久性建制化的另一基本思想和依据。共存与依赖从微生物作为寄生者寄生活的动植物条件下的生态系统的物质循环及相应食物链来看待人和病毒关系在一些人文社会学者的论著或文章中总是习惯性地将生物界粗略地分为动物、植物和微生物并在此基础上探讨人和咱然的关系。这种习惯性说法并不符合生物科学的事实。事实上一般把细小的肉眼看不见的生物统称为微生物包括所有的非细胞生物如病毒、亚病
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毒等、原核生物、真核生物中的酵母菌、霉菌等以及原生动物和属于植物的微小藻类等。为了论证世界的和谐性进而人和自然的协调发展一些学者的眼光更多地从微生物作为分解者分解死的动植物遗枯体条件下的生态系统的物质循环及相应食物链来看待人和微生物的关系。应该说这是人和微生物关系的主要方面。但至少有两个问题需要特别强调不能忽视一是并非所有的微生物都会分解或转化死的动植物遗枯体比如病毒等不能犯以偏概全的错误
二是部分微生物
作为寄生者如病毒、病菌、部分寄生虫和某些原生动物等寄生活的动植物条件下的生态系统的物质循环及相应食物链与微生物作为分解者主要是细菌、真菌、某些原生动物和其他有机体分解死的动植物遗枯体条件下的生态系统的物质循环及相应食物链是两个不同的概念和过程应予区分。分解者也叫还原者。如果没有它们地球表面将堆满动植物的尸体、残物等。这对于维持人类亦居于其中的生态系统的动态平衡是必不可少的。而病毒由于普遍地寄生于细菌等微生物、植物和动物及人类之中所以病毒对于使整个生态系统处于动态平衡的积极作用是通过协同进化以寄生的方式作用于作为分解者的细菌等微生物作为生产者的植物以及作为消费者的动物及人类从而使分解者、生产者、消费者在现有的生境下形成物种的种类和特定物种的数量的某种稳定性而表现出来的。换言之病毒也是以多种不同的营养级位进入
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关于病毒与人类共存的哲学思考
