人教版九年级10月阶段性考试语文试题
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
考试须知:
1、请首先按要求在本卷的指定位置填写您的姓名、班级等信息。 2、请仔细阅读各种题目的回答要求,在指定区域内答题,否则不予评分。
一、选择题
1 . 表述有误的一项是( )
A.《白杨礼赞》的作者以审美的眼光看待西北的自然景观,赋予白杨树具有鲜明时代特征的象征意义。 B.法国作家雨果是享誉世界的文豪,代表作品有《悲惨世界》《巴黎圣母院》等。
C.成语“舍生取义”“门庭若市”“豁然开朗”分别出自《鱼我所欲也》《邹忌讽齐王纳谏》《桃花源记》。 D.“特别想念那东坡的月光,梦想跟随在放翁身旁。就算我没有稼轩同一般的才华挑灯看剑咱有的是担当”,歌词中涉及到的古人依次是:苏轼、陆游、范仲淹。
2 . 下列句子中没有语病的一句是( )
A.学校对极少数不尊重教师、无理取闹的事件,及时进行了批评教育和严肃处理。 B.我们学校的课改成果昭然若揭, 国内外同行大加赞赏, 纷纷前来观摩学习。 C.传统文化如“四书五经”对初中生可能比较陌生,但对语文老师却是熟悉的。 D.经济是否迅速发展,关键在于能否加速培养出大量的高水平技术、管理人才。
3 . 下列句子中加点的成语使用不恰当的一句是【 】(2分) A.我们做学问要有不耻下问的精神,要善于学习别人的优点。 B.美术课上,王老师对学生的绘画作品常常指手画脚悉心指导。
C.网络结构作为业务承载、网络发展、网络管理的基础,其重要性是不言而喻的。 D.酒后驾车导致骇人听闻的交通事故不断发生,所以新《刑法》把“醉驾”定为犯罪。
4 . 下列文学文化常识中,表述正确的一项是( )
A.古代刻在器物上用来警戒别人或者称述功德的文字叫“铭”,我们学过刘禹锡的《陋室铭》。
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B.沈从文,现代著名作家,湖南凤凰人。代表作有中篇小说《边城》,长篇小说《长河》,散文集《湘行散记》。 C.契诃夫,俄国主要剧作家和短篇小说家,与莫泊桑、欧·亨利并称“世界三大短篇小说之王”,代表作品有《变色龙》《菲菲小姐》等。
D.《出师表》中“愚以为宫中之事”中“愚”是作者的谦称,在古代汉语中常用作谦称的还有“鄙”、“卑”、“臣”等。“寡人”“陛下”,都是帝王对自己的谦称。
二、字词书写
5 . 阅读下面语段,按要求答题。
中华文化 (A.烟波浩渺 B.浩如烟海),历经沧桑( )仍绵延不绝,密码就在“富贵不能淫,贫贱不能移,成武不能屈”的浩然正气中;在“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的豪迈自觉中;在“天下兴亡,匹夫有责”的济世信念中;在“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的报国情怀中……文化是我们中华民族的软实力,是“时代新人”开拓创新、实现民族复兴大业的“装备”。
阅读经典作品,传承民族文化,我们可以走进先贤心灵,mù( )浴思想的光辉;可以跨越历史时空,接受文明的洗礼;可以 , 。我们还可以与李白“举杯邀明月”,与苏轼“把酒问青天”,与李清照“双溪泛舟”,在精神世界里与 (A.志同道合 B.齐心协力)者对话,抒写精彩人生。
——节选自《语文报》2024年中考作文版,有删改 (1)给语段中加点字注音,根据拼音写汉字。
沧桑 mù( )浴 (2)结合语境选择恰当的成语,将字母序号填写在相应的位置上。 (3)对文中加点的“装备”一词,理解正确的一项是( ) A.指实现民族复兴所需要的外部条件。 B.指实现民族复兴的文化财富和精神力量。 A.指实现民族复兴所建立的规章制度和行为规范。 B.指实现民族复兴的相关配备,如武器、军装、器材等。
(4)仿照画线句,在横线上补写一个句子,使之与前两句构成一组排比句。
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三、现代文阅读
阅读下面的文章,完成下列小题。 高贵的慈善 李良旭
①母亲在街头摆了个小摊卖茶叶蛋:一个小火炉,钢精锅里煮着热气腾腾的茶叶蛋,袅袅香味在街头弥散开来。路过的人们,常常被这扑鼻的香味吸引,情不自禁地走过来,买上一两个茶叶蛋,呵着热气,吃着香喷喷的茶叶蛋,感到特别的温暖和舒坦。一块钱一个茶叶蛋,物美价廉,很受消费者青睐。
②母亲70多岁了,本该在家好好享受清福了,可母亲却闲不住,硬要到街头去卖茶叶蛋。母亲说,一个茶叶蛋赚不了几分钱,但看到人们喜滋滋地品尝她煮的茶叶蛋,心里别提有多高兴了。
③看到母亲喜欢干这件事,我们做儿女的也只好由着她了。就这样,在街头卖茶叶蛋,成为母亲生活中最快乐的一件事。
④每天收摊回来,母亲总是将一小袋硬币倒在桌子上,认真地清理着。不经意地,我发现母亲总是从一堆硬币中清理出几块放在旁边。我问母亲,这几块硬币为什么不和其他硬币放在一起?
⑤母亲笑了笑,说道,这是几块类似1元硬币的游戏币,不是钱。 ⑥我拿起一块仔细一看,还真是游戏币呢。
⑦我说道,那您以后要注意了,不要总收到这种游戏币。母亲笑道,我早知道是什么人给的这种游戏币,不过我从没有说过他。
⑧我一愣,问道,您知道是谁给的,为什么不说呢?母亲说道,这是一个捡破烂的老人给的。母亲慢慢向我讲述起发生在老人和她之间的故事。
⑨那老人每天佝偻着腰,花白的头发,手里拿着一个蛇皮袋,里面装着废纸、废塑料什么的。他每天从母亲摊位前经过,闻着香喷喷的茶叶蛋,流着鼻涕,眼睛里露出饥饿的神色。他犹豫了很长时间,然后从口袋里颤巍巍地掏出一枚硬币递了过来。老人的目光极力躲闪着,不敢和母亲对视。母亲接过硬币用手一摸,就知道这是一枚游戏币。A母亲知道,老人饿了,对他来说,要佝偻着身子走多远的路,拾多少破烂,才能卖到一块钱啊。母亲眼睛湿润了。什么也没说,母亲递给老人两个茶叶蛋,说道,一块钱两个茶叶蛋。B老人双手接过茶叶蛋,眼睛里流出两行浑浊的泪水。就这样,老人每天经过母亲的小摊前,踟蹰一会儿,就会从口袋里颤巍巍地掏出这样一枚游戏币来。母亲假装不识,接过这游戏币,热情地递上两个茶叶蛋。
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⑩母亲说,如果我说送他两个茶叶蛋不要钱,他肯定不干,收下老人递过来的一块类似硬币的游戏币,对老人来说,就是一种尊严。
?我不禁被母亲的慈善之心深深地感动了。对于母亲来说,施舍也是要顾及对方尊严的。
6 . 文章标题“高贵的慈善”中“慈善”在文中指什么事情?结合文章内容分析“高贵”一词的含义。(标题的含义)
7 . 结合语境,分析下面句子中加点词语的表达效果。(语言的表达效果) 老人的目光极力躲闪着,不敢和母亲对视。
8 . 品读文章中A、B两处画线句子,思考母亲“眼睛湿润”和老人流泪的原因。(理解重点语句) 9 . 文章中的母亲是一个怎样的人?(分析人物形象)
10 . 选文第⑨段使用了插叙,课文《我的叔叔于勒》也使用了插叙。请结合文章内容分析它们各自的作用。(比较探究记叙顺序的作用)
微时代里的微表达 顾文豪
法国大革命时期,歌德在《诗与真》里写:“在我们的小圈子里,我们既不关心报纸,也无意传播消息,我们的工作就是认识人。”两百多年后的今天,当我们据说身在一个几乎人人都是微博控的“微时代”,耽溺于一呼即应的互动体验,瞬间转发的信息散布,光怪陆离的微博文体,我们还会念及歌德这段话吗?
古人序、跋、铭、记、奏、表之类,如今更添新丁,名曰微博体。但论字数,古人写作本就尚简,主张文贵精洁,寥寥数语穷其隐微,尽其毫忽;论格调,微博上那些转发量颇高的文字,似乎也不外是送一碗鸡汤给你喝,指点人应对世情的所谓箴言,这些去翻翻《呻吟语》、《菜根谭》、《增广昔时贤文》,定然要慨叹古人从语词到深意的既富且美,我辈实在没什么拿得出手的见解与表达;论学养,算了,学养这事就不提了吧。
这类微博段子集,似乎从未认真思考如何通过写作探讨一些值得探讨的问题。在这样的微时代中,胜出的永远只能是充斥着娱乐性并且成功投射民众欲望的所谓“话题”与“事件”。没有噱头的问题是根本没机会进入读者视界的。
法国哲学家阿兰·巴迪欧的演讲《电影作为哲学实验》极为深刻地指出,“‘大众’属于一个活跃的政治范畴,
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而‘艺术’属于一个贵族范畴。……‘艺术’所做的无非是保留一个精英贵族的范畴,而‘大众’则典型属于民主范畴。在‘大众艺术’中,你拥有的是一个在民主要素和历史的贵族要素之间的悖论关系。”
写作从某种意义上说也属于一个贵族范畴,而微博的受人欢迎本质上即是基于其民主性,但民主的靠近不代表艺术的同时来临。试问这样的写作,怎么可能进入问题的核心?怎么可能作缜密细致的析解,而非如狂风过境,其来也忽,其去也速?专业话语的失效,粉丝效应的大行其道,使得讨论不再向深刻的一端赶赴,而是奔趋于最大公约数的浅平。有作者甚至认为这种浅平,是接地气。我以为接地气是假,求听众是真,看似是作者引领读者,实则是读者裹挟作者。
昔年鲁迅评陶元庆之画,用了一个比方,“心里的尺”,他说:“他并非‘之乎者也’,因为用的是新的形和新的色;而又不失‘Yes’‘No’,因为他究竟是中国人。我想,必须用存在于现今想要参与世界上的事业的中国人的心里的尺来量,这才懂得他的艺术。”
那么,所谓微时代,所谓微表达,大抵也不过是这个时代层出不穷的又一个微词汇而已。在这个莫名的“微时代”里,其实并不需要什么“心里的尺”。
——(摘自《文汇报》,有删改) 11 . 请简要概括本文的论述思路。
首先,由歌德的话引出对“微博体”的反思。 12 . 简述文章写阿兰·巴迪欧的话的作用。 13 . 文中画线的句子表达了作者怎样的看法?
四、文言文阅读
桃花源记
晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之。复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。
见渔人,乃木惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。此人一一为具言所闻,
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