láiyǒuhuìyǎnfǒurúshì
shìzūn
rúshìshìzūnrúláiyǒuhuìyǎnxūpútí
xūpútíyúyìyúnh?rúláiyǒufǎyǎnfǒu
rúshì
shìzūn
来有慧眼不？如是，世尊，如来有慧眼。须菩提，于意云何？如来有法眼不？
rúláiyǒufǎyǎn
yúyìyúnh?
rúláiyǒuf?yǎnfǒu
如是，世尊，如来有法眼。须菩提，于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊，
rúláiyǒuf?yǎn
如来有佛眼。
xūpútí
shuōshìshā
yúyìyúnh?
rúh?nɡh?zhōnɡsuǒyǒushā
f?shuōshìshāfǒu
rúshì
shìzūn
rúláishìzhū
须菩提，于意云何？如恒河中所有沙，佛说是沙不？如是，世尊，如来
xūpútí
yúyìyúnh?
rúshì
rúyìh?nɡh?zhōnɡsuǒyǒushānìnɡw?iduōfǒu
ěrsuǒɡu?dùzhōnɡsuǒyǒuzh?nɡshēnɡ
shìmínɡw?ixīn
ru?ɡānzhǒnɡxīn
xūpútí
rúláiɡu?qù
yǒurúshìshāděnɡh?nɡh?
说是沙。须菩提，于意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是诸
h?nɡh?suǒyǒushāshùf?shìjia
shanduōxīzhī
shìzūn
恒河所有沙数佛世界，如是，宁为多不？
f?ɡàoxūpútí
甚多，世尊。佛告须菩提，尔所国土中所有众生，若干种心，如来
h?yǐɡù
rúláishuōzhūxīnjiēw?ifēixīn
suǒyǐzhěh?
悉知。何以故？如来说诸心皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提。过去
xīnbùkěd?
xūpútí
yīnyuán
xiànzàixīnbùkěd?
yúyìyúnh?
rúshì
wailáixīnbùkěd?
yǐy?nɡbùshī
shìr?nyǐshì
心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
ru?yǒur?nmǎnsānqiāndàqiānshìjiaqībǎoshìzūn
cǐr?nyǐshìyīnyuán
须菩提，于意云何？若有人满三千大千世界七宝，以用布施，是人以是
d?fúduōfǒu
d?fúshanduō
rúláishuōd?fúd?duō
rúláibùyīnɡyǐjù
xū
因缘，得福多不？如是，世尊，此人以是因缘，得福甚多。
xūpútíxūpútí
zúsashēnxiànpútí
ru?fúd?yǒushíyúyìyúnh?h?yǐɡù
rúláibùshuōd?fúd?duō
yǐfúd?wúɡù
fúyě
须菩提，若福德有实，如来不说得福德多。以福德无故，如来说得福德多。
f?kěyǐjùzúsashēnxiànfǒu
shìzūn
须菩提，于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以具
rúláishuōjùzúsashēn
jífēijùzúsashēn
shìmínɡjùzúsashēn
足色身见。何以故？如来说具足色身，即非具足色身，是名具足色身。须
yúyìyúnh?
rúláikěyǐjùzúzhūxiànɡxiànfǒu
ɡù
rúláishuōzhūxiànɡjùzúxūpútí
fúyě
shìzūn
rúláibùyīnɡyǐjùzúzhūxiànɡxiàn
h?yǐ
菩提。于意云何？
如来可以具足诸相见不？不也，世尊，如来不应以具足诸相见。何以
jífēijùzú
shìmínɡzhūxiànɡjùzúwǒdānɡyǒusuǒshuōfǎ
m?zu?shìniànxūpútí
h?yǐɡù
ru?r?n
故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
rǔwùwairúláizu?shìniàn
jíw?ibànɡf?
须菩提，汝勿谓如来作是念，我当有所说法。莫作是念，何以故？若人
yánrúláiyǒusuǒshuōfǎshìmínɡshuōfǎ
bùn?nɡjiěwǒsuǒshuōɡù
shuōfǎzhěwúfǎkěshuō
言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者无法可说，是名说法。
ěrshí
huìmìnɡxūpútíb?f?yán
shìzūn
pōyǒuzh?nɡshēnɡ
yúwailáishì
w?nshuōshìfǎ
尔时，慧命须菩提白佛言：世尊，颇有众生，于未来世，闻说是法，
shēnɡxìnxīnfǒushēnɡzh?nɡshēnɡzhě
f?yánxūpútíbǐfēizh?nɡshēnɡfēibúzh?nɡshēnɡh?yǐɡùxūpútízh?nɡ
生信心不？佛言：须菩提，彼非众生，非不众生。何以故？须菩提，众
rúláishuōfēizh?nɡshēnɡ
shìzūn
shìmínɡzh?nɡshēnɡ
w?iwúsuǒd?y?
f?yán
rú
生众生者，如来说非众生，是名众生。
xūpútíb?f?yán
shì
rúshì
xūpútí
f?d?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
须菩提白佛言：世尊，佛得阿耨多罗三藐三菩提，为无所得耶？佛言：如
wǒyúān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
nǎizhìwúyǒushǎofǎkěd?
shìmínɡā
是！如是！须菩提，我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿
n?uduōlu?sānmiǎosānpútí
耨多罗三藐三菩提。
fùcì
wǒpútí
wúr?n
xūpútí
shìfǎpínɡděnɡ
wúsh?uzhě
wúyǒuɡāoxià
shìmínɡān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
jíd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
yǐwú
xū
复次，须菩提，是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无
wúzh?nɡshēnɡ
xiūyíqiashànfǎ
我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须
suǒyánshànfǎzhěxūpútí
y?nɡbùshīqiánfúd?
rúláishuōjífēishànfǎ
shìmínɡshànfǎ
rúshìděnɡqībǎojù
yǒur?nchí
yú
菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。
ru?sānqiāndàqiānshìjiazhōnɡsuǒyǒuzhūxūmíshānwánɡ
须菩提，若三千大千世界中所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持
ru?r?nyǐcǐbōrěbōlu?mìjīnɡnǎizhìsìjùjìděnɡbǎifanbùjíyī
yúyìyúnh?
bǎiqiānwànyìfan
sh?uchídús?nɡ
waitār?nshuō
用布施，若人以此般若波罗蜜经乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于
nǎizhìsuànshùpìyùsuǒbùn?nɡjí
wǒdānɡdùzh?nɡshēnɡ
xūpútí
m?
前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。
xūpútí
zu?shìniànwǒ
r?n
rǔděnɡwùwairúláizu?shìniàn
须菩提，于意云何？汝等勿谓如来作是念，我当度众生。须菩提，莫
h?yǐɡùzh?nɡshēnɡ
shíwúyǒuzh?nɡshēnɡrúláidùzhěsh?uzhě
jífēiyǒuwǒ
?rfánfūzhīr?nyǐw?iyǒuwǒ
xūpútí
fánfū
ru?yǒuzh?nɡshēnɡrúláidùzhě
rúláijíyǒu
作是念。何以故？实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。
xūpútí
zhě
rúláishuōyǒuwǒzhě
须菩提，如来说有我者，即非有我。而凡夫之人以为有我，须菩提，凡夫
rúláishuōjífēifánfūxūpútí
yúyìyúnh?
shìmínɡfánfū
kěyǐsānshíarxiànɡɡuānrúláifǒuf?yán
xūpútí
xūpútíyán
rúshì
rúshì
者，如来说即非凡夫，是名凡夫。
须菩提，于意云何？可以三十二相观如来不？须菩提言：如是，如是。
yǐsānshíarxiànɡɡuānrúláijíshìrúláiěrshílái
ru?yǐsānshíarxiànɡɡuānrúláizhě
zhuǎnlúnshanɡwánɡ
以三十二相观如来。佛言：须菩提，若以三十二相观如来者，转轮圣王
xūpútíb?f?yánshìzūn
rúwǒjiěf?suǒshuōyì
yǐyīnshēnɡqiúwǒ
bùyīnɡyǐsānshíarxiànɡɡuānrúláishìr?nxínɡxi?dào
bùn?nɡxiànrú
即是如来。须菩提白佛言：世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。
shìzūn?rshuōjìyán
ru?yǐsajiànwǒ
尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
xūpútí
pútí
rǔru?zu?shìniànrúláibùyǐjùzúxiànɡɡùd?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútí
xūpútíh?yǐɡù
xūrǔ
须菩提，汝若作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须
m?zu?shìniàn
rúláibùyǐjùzúxiànɡɡù
d?ān?uduōlu?sānmiǎosānpútíshuōzhūfǎduànmia
m?zu?shìniàn
菩提，莫作是念，如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，汝
ru?zu?shìniàn
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnzhě
若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnzhě
xūpútí
fǎwúwǒ
yúfǎbùshuōduànmiaxiànɡ
chíy?nɡbùshī
h?yǐɡù
ru?fùyǒur?n
xūpútí
zhīyíqiayǐzhūpú
发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。
ru?púsàyǐmǎnh?nɡh?shāděnɡshìjiaqībǎo
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施。若复有人，知一切
d?ch?nɡyúrěn
cǐpúsàshanɡqiánpúsàsuǒd?ɡōnɡd?
法无我，得成于忍。此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩
sàbúsh?ufúd?ɡù
萨不受福德故。
xūpútíb?f?yán
tānzhù
shìzūn
yúnh?púsàbúsh?ufúd?
xūpútí
púsàsuǒzu?fúd?
bùyīnɡ
须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩提，菩萨所作福德，不应
shìɡùshuōbúsh?ufúd?xūpútí
ɡù
rúláizhěxūpútí
wēich?nzh?nɡ
ru?yǒur?nyánwúsuǒc?nɡláiru?shànnánzǐ
rúláiru?láiru?qùyìwúsuǒqùshànnǚr?nxūpútíyánsuǒyǐzhěh?jífēiwēich?nzh?nɡshìmínɡshìjia
shìmínɡwēich?nzh?nɡ
shìzūn
rúláisuǒshuōsānqiāndàjíshìyìh?xiànɡ
rúlái
ru?zu?ru?w?
shìr?nbùjiěwǒsuǒshuōyì
h?yǐ
贪着。是故说不受福德。
须菩提，若有人言，如来若来若去、若坐若卧，是人不解我所说义。何以
ɡùmínɡrúlái
yǐsānqiāndàqiānshìjiasuìw?iwēich?nshanduōshìzūn
h?yǐɡù
yúyìyúnh?
shì
故？如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何？是
nìnɡw?iduōfǒu
ru?shìwēich?nzh?nɡshíyǒuzhě
微尘众，宁为多不？须菩提言：甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，
f?jíbùshuōshìwēich?nzh?nɡ
f?shuōwēich?nzh?nɡ
qiānshìjia
jífēishìjia
佛即不说是微尘众。所以者何？
佛说微尘众，即非微尘众，是名微尘众。世尊，如来所说三千大
h?yǐɡù
ru?shìjiashíyǒuzhě
千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来
shuōyìh?xiànɡ
xūpútíxūpútí
yúnh?
jífēiyìh?xiànɡyìh?xiànɡzhěru?r?nyán
shìmínɡyìh?xiànɡjíshìbùkěshuō
r?njiànshìzūn
dànfánfūzhīr?nzh?nɡshēnɡjiàn
tānzhùqíshìsh?uzhějiàn
xūpútíh?yǐɡùzh?nɡshēnɡjiàn
yúyì
说一合相，即非一合相，是名一合相。
须菩提，一合相者，即是不可说。但凡夫之人，贪着其事。
f?shuōwǒjiàn
fúyě
须菩提，若人言，佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意
shìr?njiěwǒsuǒshuōyìfǒushìzūnshuōwǒjiàn
r?njiàn
shìr?nbùjiěrúláisuǒshuōyì
jífēiwǒjiàn
r?njiàn
云何？是人解我所说义不？不也，世尊。是人不解如来所说义。何以故？
zh?nɡshēnɡjiàn
sh?uzhějiàn
世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、
sh?uzhějiànshìmínɡwǒjiànr?njiànzh?nɡshēnɡjiànsh?uzhějiàn
yúyíqiafǎ
yīnɡrúshìzhī
rúshìjiànshìmínɡfǎ
寿者见，是名我见、人见、众生见、寿者见。
xūpútí
rúshìxìnxiaxiànɡ
fāān?uduōlu?sānmiǎosānpútíxīnzhěbùshēnɡfǎxiànɡ
xūpútí
须菩提，发阿耨多罗三藐三菩提心者，于一切法，应如是知，如是见，
suǒyánfǎxiànɡzhě
rúláishuōjífēifǎxiànɡ
如是信解，不生法相。须菩提，所言法相者，如来说即非法相，是名法相。
xūpútí
nǚr?nshanɡbǐ
ru?yǒur?nyǐmǎnwúliànɡāsēnɡqíshìjiaqībǎo
chíyúcǐjīnɡ
nǎizhìsìjùjìděnɡ
rúrúbúd?nɡ
chíy?nɡbùshīsh?uchídús?nɡh?yǐɡù
ru?yǒushànnánzǐwair?nyǎnshuō
shànqífú
须菩提，若有人以满无量阿僧祇世界七宝，持用布施。若有善男子、善
fāpútíxīnzhě
女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福
yúnh?wair?nyǎnshuō
bùqǔyúxiànɡ
胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？
yíqiayǒuw?ifǎrúlùyìrúdiànf?shuōshìjīnɡyǐ
jiāntiān
r?n
āxiūlu?
rúmanɡhuànpàoyǐnɡyīnɡzu?rúshìɡuān
zhǎnɡlǎoxūpútíjízhūbìqiūw?nf?suǒshuō
jiēdàhuānxǐ
bìqiūní
yōup?sa
yōup?yí
yíqiashì
一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。
佛说是经已，长老须菩提及诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，一切世
xìnsh?ufanɡxínɡ
间天、人、阿修罗，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
bōrěbōluómìduōxīnjīng
般若波罗蜜多心经
guānzìzàipúsàxíngshēnbō rěbōluómìduōshízhàojiànwǔyùnjiēkōngdù
观自 在菩 萨，行深般若 波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度
yīqiēkǔè
shèlìzǐ
sèbùyìkōngkōngbùyìsèsèjíshìkōngkōngjíshì
一 切苦 厄。舍利 子，色不 异空，空不异色，色即是空，空即是
sèshòuxiǎngxíngshíyìfùrúshìshèlìzǐshìzhūfǎkōngxiāngbùshēngbùmiè
色。受想行识， 亦复如是。舍 利子，是诸法空相，不生不灭，
bùgòubùjìngbùzēngbùjiǎnshìgùkōngzhōngwúsèwúshòuxiǎnghángshíwúyǎněr
不垢不净，不增不减，是故空鼻舌身意，无色声
中无色，无受想行识，无眼耳
bíshéshēnyìwúsèshēngxiāngwèichùfǎwúyǎnjiènǎizhìwúyìshíjièwúwúmíng
香味触法,无眼界，乃 至无意识界，无无明，
yìwúwúmíngjìnnǎizhìwúlǎosǐyìwúlǎosǐjìnwúkǔjímièdàowúzhìyìwúdéyǐ
亦无无明尽,乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得，以
wúsuǒdégùpútísàduǒyǒukǒngbù
yībō rěbōluómìduōgùxīnwúguàài
wúguààigùwú
无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无
yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng
jiūjìngnièpánsānshìzhūfóyībō rěbōluómì
shìdàshén
有恐怖，远离颠倒梦多故，得阿耨多罗三
藐
想，究竟涅槃.三世诸佛，依般若波罗蜜三菩提。故知般若波罗蜜多， 是大神
shìwúděngděngzhòunéngchúyíqièkǔ
gadìgadìbalaga
duōgùdéānòuduōluósānmiǎosānpútígùzhībō rěbōluómìduōzhòushìdàmíngzhòushìwúshàngzhòuzhēnshíbùxū
咒，是大明咒，是无上咒， 是无等等咒。能除 一切 苦，
gùshuōbōrěbōluómìduōzhòujíshuōzhòuyuē
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒。即说咒曰：揭谛揭 谛，波罗揭
dìbalasanggadìbodisiwaha
谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。(连读可近似sang ha）
般若无尽藏真言
nàmóbó qiéfádìbōlīrěbōluómìduōyìdánzhítuō纳谟薄伽伐帝 钵唎若 波罗蜜多曳 怛侄他 ōnghélīdìlīshìlīshùlūzhīsānmìlìzhīfóshèyìsuōhē唵 纥唎 地唎 室唎 戍噜知 三密栗知 佛社曳 莎诃
金刚心真言 ōngwūlúnnísuōpóhē 唵 乌伦尼娑婆诃
bǔquēzhēnyán
补阙真言
nám?hēlàdánu?duōlàyayējùzhùjùzhùm?làm?làsūdánu?hōnɡpōmǒnú
hǔlàsuōp?hē
qialàqialàhōnɡhaha
南无喝啰怛那 多啰夜耶 佉啰佉啰 俱住俱住 摩啰摩啰 虎啰 吽 贺贺 苏怛那 吽 泼抹拏 娑婆诃（三遍）
补阙圆满真言
金刚经+心经全文注音版
