高二《生活与哲学》判断改错题答案
注：红色字体为错误之处，括号里为原因说明。 第一单元
1、哲学就是关于世界观的科学，是系统化、理论化、科学化的世界观。（错，只有马克思主义哲学才科学。）
2、世界观和方法论是同一问题的两个方面，方法论决定世界观，世界观体现着方法论，哲学是世界观与方法论的统一。（二者关系说反了，世界观决定方法论，方法论体现世界观。） 3、哲学是具体科学的基础，是具体科学的总和，是科学之科学。具体科学随着哲学的发展而发展。（哲学以具体科学为基础，或具体科学的基础；哲学是对具体科学的总结和概括、反思，二者是共性与个性的关系，不能用总和；科学之科学是指哲学可以取代具体科学，是错的，即使马克思主义哲学也不是科学之科学；哲学随着具体科学的发展而发展。） 4、哲学就是对自然科学的概括和总结。（哲学是对具体科学的概括和总结，具体科学包括自然科学、社会科学、思维知识。）
5、哲学的一切问题都是思维和存在的关系问题，它贯穿于哲学发展的始终，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（应是基本问题。另注意不能说思维和存在的辩证关系） 6、思维和存在的关系问题在实际生活中表现为主观与客观的关系。（对的）
7、学习实际与学习计划之间的关系，从哲学上讲，就是意识与思维的关系，处理这一关系，要求我们做到客观与主观相统一。（与前面对应应是存在与思维的关系或物质与意识的关系；做到主观与客观统一，注意一定是主观在前。）
8、划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是思维和存在是否有同一性。（是思维与存在何为第一性。）
9、马克思主义哲学包括辩证唯物主义和历史唯物主义，正确地揭示了物质世界的客观规律，是科学的世界观和方法论，是“科学之科学”。（去掉。）
10、相对于唯物主义和唯心主义的斗争来说，辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。（对，所以唯物主义和唯心主义是两大基本派别。） 第二单元
11、物质和具体的物质形态，是共性与个性、一般与个别、普遍性与特殊性的关系。（对） 12、辩证唯物主义的物质概念，概括了自然界中一切客观存在着的事物和现象的共同本质。（应是概括了万事万物）
13、物质是依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，意识也具有客观实在性。（不依赖于，所以物质与意识不可分割的说法是错的；客观实在性是物质的唯一特性，所以意识没有。）
14、没有运动的物质与没有物质的运动一样，都是不可想象的。（对，体现物质与运动密不可分）
15、任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的唯一特性和存在方式。（运动是物质的根本属性）
16、辩证唯物主义所讲的静止，是绝对静止，是不作任何运动的形态。（是相对静止，是运动的特殊状态。）
17、只承认绝对运动而否认相对静止是形而上学的不变论。（是相对主义和诡辩论） 18、规律就是联系。规律不能被创造、消灭，但可以被发明、改变、改造、认识和利用。（规律是属于一种联系，但不能完全等同，如表面的联系、偶然的联系都不是规律。那三个词不能与规律搭配，违背了规律的客观性）
19、在我们没有违背规律时，规律是不存在和发生作用的。（规律是客观的，不管人们喜不喜欢，只要条件具备，规律都会起作用。）
20、自然规律、社会规律是客观的，思维规律是主观的。（只要是规律，都是客观的） 21、事物运动的规律是客观的，不会随人们的主观意志而转移，因此规律是亘古不变的。（规律的存在和发生作用是需要条件的，所以规律不会被人改变，但会随着条件的变化而变化。） 22、正确的意识根源于客观存在，错误的意识根源于人脑。（只要是意识都根源于客观存在。区别在于正确的意识如实反映客观存在，错误的意识歪曲的反映客观存在。）
23、意识是人脑的产物，没有人脑就没有意识，有了人脑就有了意识。（意识是物质世界长期发展的产物，有了人脑不一定有意识，如狼孩的例子，所以有了人脑还要与生活接触即实践。）
24、物质与意识相互依赖、相互决定。（物质可以离开意识；物质决定意识，注意意识作用再大，也不可能起决定作用。）
25、先有图纸，后成高楼，说明意识有时也决定物质。（说明意识具有能动作用） 26、意识活动具有主动创造性和直接现实性。（意识是一种间接的活动，实践才具有直接现实性。）
27、人能够能动地认识世界，表明世界是可知的。人的意识能够创造一个理想的或幻想的世界。（对）
28、正确的意识具有能动作用，错误的意识没有能动作用。（意识都有能动作用。正确的促进、错误的阻碍）
29、意识对物质具有促进作用，意识可以直接作用于客观事物。（注意只有正确意识才促进，否则说法都错；意识间接作用于客观事物）
30、实事求是中的“是”指的是客观存在的事物。（指的是规律）
31、实践是人们认识和改造世界的一切物质性活动，是一种直接现实性的活动。（去掉认识、并且改造的应该是客观世界，客观二字不能省略。）
32、认识有两个来源，一是亲身实践，二是读书学习，其中，实践是认识最重要的来源。（一个来源、实践和学习都可以说是途径；实践是认识的唯一来源。）
33、认识的最终目的是为了获得真理。（认识的目的是指导实践，为实践服务。）
34、检验认识真理性的标准就看它是否来源于实践。实践是检验认识真理性的主要标准。（把来源于去掉；主要标准改为唯一标准。）
35、真理是标志客观与主观相符合的哲学范畴，真理最基本的属性是条件性，人们对同一确定的对象往往会产生不同的认识，但真理只有一个。（主观与客观、最基本属性是客观性。） 36、任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是客观与主观、实践与理论的具体的历史的统一。（主观与客观、理论与实践）
37、真理的内容是客观的，认识的内容是主观的，真理属于认识，认识不一定是真理。（认识的内容也是客观的）
38、真理最基本的属性是客观性，因此，真理是物质现象，具有客观实在性。（真理是意识现象，它与意识一样，是客观内容与主观形式的统一。）
39、人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。（对，体现认识具有反复性）
40、认识是一种圆圈式的循环运动，真理是永远不变的。（认识是波浪式前进、螺旋式上升；真理是具体的有条件的，真理永远不变是错的，终极真理的说法也是错的） 41、追求真理是一个循环往复的过程。（循环往复，不断前进。） 42、真理会超越历史条件，不断完善和发展。（错。真理是具体的，所以真理不会超越历史条件，否则，真理会转化为谬误。真理应该是在发展中不断超越自身，向前发展。） 43、真理可以被推翻。（错。已经确定的真理并没有被推翻，而是不断地向前发展。） 第三单元
44、联系观点和发展观点是唯物辩证法的基本观点，也是两个总特征；矛盾观点是唯物辩证法的实质和核心，也是唯物辩证法的根本观点。（对，要熟记）
45、一切事物都处在普遍联系之中，世界上一切事物都与其他事物无条件地联系着，世界上任何两个事物之间都存在联系。矛盾具有普遍性，世界上任何两个事物之间都存在矛盾。（联系都是有条件的；任何事物都同周围的事联系，任何事物都处于联系之中都对；处于统一体中的两个事物才存在矛盾。）
46、自在事物中的联系是客观的，人为事物的联系是主观的。（只要是联系都是客观的，注意主观臆造的联系不能说是人为联系）
47、部分的功能及其变化对整体的功能起决定作用，部分具有整体所不具备的功能；整体功能总是大于部分功能之和。（关键部分才决定；整体具有部分所不具备的功能；没有前提，认为政体大于部分功能之和的说法都是错误的）
48、事物都是运动变化着的，但并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展概念揭示了事物运动变化所包含的前进和上升的趋向性。（对，注意发展的实质。）
49、量变必然引起质变。量变阶段，事物的根本性质没有发生变化。质变是指事物根本性质的变化。（达到一定程度不能少）
50、事物的发展总是从质变开始，质变是量变的必然结果。因此，质变比量变更重要。（发展从量变开始，还要注意发展最终通过质变实现；因此，量变与质变不能说谁更重要） 51、新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。（对） 52、矛盾分析法是认识事物的根本方法。（对） 53、对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力。（对）
54、矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。（矛盾的基本属性是同一性和斗争性，二者的关系要熟记、理解）
55、承认矛盾的普遍性和特殊性是坚持唯物辩证法的前提。（前提是承认矛盾的普遍性） 56、万物莫不相异，表明矛盾具有普遍性。（矛盾具有特殊性）
57、矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，建设中国特色社会主义体现了矛盾的普遍性和特殊性的统一。（对的，熟记）
58、矛盾的普遍性和特殊性之间是相互割裂的，它们是整体与部分、多数与少数的关系，矛盾特殊性寓于普遍性之中，并通过普遍性表现出来。（相互连结的；不是整体与部分、多数与少数的关系；矛盾普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现，要理解。）
59、决定事物发展进程的是矛盾的主要方面，决定事物的性质是主要矛盾。（两个位置颠倒） 60、办事情抓重点、关键是着重把握矛盾的主要方面，看问题要抓住主流是着重把握主要矛盾。（交换两个词，熟记主要矛盾、矛盾主要方面的关键词。）
61、“牵牛要牵牛鼻子”，这要求我们要着重把握矛盾的主要方面。（应为把握主要矛盾） 62、坚持重点论，就是要求我们善于抓住主要矛盾。（重点论是善于抓主要矛盾、矛盾主要方面）
63、世界上一切事物之所以千差万别，就是在于各种事物内部矛盾的普遍性。（是因为矛盾特殊性）
64、具体问题具体分析是指在矛盾的特殊性原理的指导下，具体分析矛盾的普遍性，并找出解决矛盾的正确方法。（两个词位置颠倒）
65、具体问题具体分析是马克思主义的一个重要原则，是马克思主义的活的灵魂。（对） 66、辩证的否定观要求我们必须树立创新意识，抛弃一切书本和权威，敢于否定一切。(不符合扬弃)
67、辩证的否定，是外力对事物的否定，是抛弃一切或肯定一切，实质是“抛弃”。（应该是扬弃）
68、辩证的否定是实现新事物产生和旧事物灭亡的根本途径，是发展的环节。（对） 69、实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。（对）
70、唯物辩证法与形而上学对立和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。（对） 71、联系是客观的，人们可以根据自己的需要建立新的联系。（错。人们可以根据事物的固有属性，改变事物存在的状态，建立新的具体联系。）
72、事物发展的状态是前进性和曲折性。（错。事物发展的状态是量变和质变。前进行和曲折性是事物发展的趋势、途径。）
73、发展的实质是“扬弃”。（错。混淆了发展的实质和辩证否定的实质。发展的实质——前进和上升，新事物取代旧事物。辩证否定的实质——扬弃。）
74、矛盾的同一性是绝对的，斗争性是相对的。（错。同一性是相对的，即需要条件。斗争性是绝对的。）
75、①“道，犹行也；气化流行，生生不息，是故谓之道”——古代朴素唯物主义观点； ②“道生一，一生二，二生三，三生万物。”——客观唯心主义； ③“人法地，地法天，天法道，道法自然”——辩证法的联系观
④“世异则事异，事异则备变”与“道之大原出于天，天不变道亦不变”——体现发展观和静止观的对立。
第四单元 76、社会意识具有相对的独立性，它有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在。因此，社会意识不一定是由社会存在决定的。（从根本说，社会意识最终是由社会存在决定的） 77、马克思主义的实践观点是历史唯物主义的根本观点，社会存在决定社会意识是历史唯物主义的基本观点。（两个位置颠倒）
78、在我国，改革的性质是社会主义的自我完善和发展；改革的目的，就是使生产力适应生产关系的发展，经济基础适应上层建筑的发展。（应该是生产关系适应生产力、上层建筑适应经济基础）
79、人民群众在任何时期都是社会变革的主力军。（对） 80、人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。（对）
81、人生价值的内涵在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足社会、他人的需要。（少一个自己应是满足社会、他人和自己的需要） 82、对一个人的价值的评价主要是看他对社会、人民的物质贡献。（不分物质贡献和精神贡献）
83、价值观属于社会意识，对人们的行为具有重要的驱动、制约和决定作用。（价值观作为主观范畴，不能起决定作用）
84、价值观对人们的行为具有积极的导向作用，有时对成败起决定作用。（价值观有正确、错误之分，不一定起积极作用，注意导向有双重意思。） 85、作出正确的价值判断和价值选择必须遵循社会发展的客观规律，自觉地站在最广大人民的立场上。（对）
86、价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同，这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。（对）
87、社会提供的客观条件是人们实现人生价值的关键。（注意客观条件是前提、基础；主观条件是关键）
88、实现人生价值必须正确处理个人与社会的关系，但这样会否认追求人的个性发展。（并不否认人的个性发展。）
89、只要有正确价值观的指引，就能实现人生价值。（实现人生价值的条件很多，题中说法太绝对）
90、积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有人生幸福的根本途径。（对）
2024哲学判断题答案
