毛主席诗词，有一种“雄视古今，俯仰天地”的大气，有一种“日月经天、江河行地”的壮美。无论是“数风流人物，还看今朝”，还是“问苍茫大地，谁主沉浮”，都既有“推倒千古之豪杰，开拓一代之新风”的胸襟豪情，又有“自信人生二百年，会当水击三千里”的使命担当。
只有进入“宇宙境界”，才能如此鸟瞰人间，见一般人所不能见之景，抒一般人所不能抒之情。人存在于宇宙这个巨大的时空结构之中，可我们往往忘记了这一点。读主席的诗，能把我们“唤醒”，把我们从狭小、平庸、猥琐中“唤醒”，从而遇见“胸怀天下、心包宇宙”的最美自己。
读名句，如果不能“唤醒”自己，从而找到自我，既有负于名句，也有负于自己。天机已泄，大道已显，赶紧对接，完成生命的不断自我超越。
现代青年的成人礼
近三十年，从自己参加高考到学生参加高考，再到女儿参加高考，对高考感悟颇多。今天学生问我如何作文，我就以高考为题来一次作文，来展示作文的基本要素。现在，我觉得，高考，就是现代青年的成人礼。
高考，是学习能力的检阅。上个世纪末，有人说，二十一世纪，学习能力是核心竞争力。现代青年了解时代，把握未来，创业创造，唯一可以依靠的就是学习能力。中国改革开放的几十年，也是高考恢复、完善、改革的几十年。这几十年的高考，引导，选拔了一代又一代中国青年。中国今天的经济、科技、国力的进步和提升，是高考对一代又一代青年学习能力的训练和提升。从戚发轫到许渊冲，从唐嘉陵到颜宁，这些学习能力超强的人在高考中脱颖而出，在研究发现中独领风骚。中国高考，是对现代中国青年学习能力的加冕。
高考，是适应探索能力的检阅。适者生存，创者发展。随着地球一体化过程的，是冲突，是竞争，是危机，是危亡。只有善于适应，主动适应才能生存，只有创新创造才能提升能力，才能赢得机会，才能获得财富。回想高考几十年，一直致力于适应探索能力的培养和训练。中国企业现代化，中国科技现代化，中国产业全球分布，文明古国从落后到进步，从挨打到助人，从被歧视到成为推动者、引领者，就是因为中国高考让中华民族的适应探索能力增强了很多。
高考是抗挫能力的检阅。绝美的风景，大多在人迹罕至处。探索的过程，磨难无穷，挫折常有。很多时候，极容易一败涂地，一无所有，这时候，让你再生，支撑你不放弃的，就是抗挫能力。高考，是能力的竞争和选拔，更是抗挫能力的
沉淀和强化。那些不是靠天赋和机遇而通过高考的人，他们超强的抗挫能力让他们在开拓性的研究创造中百折不挠，执着不悔。中国航天、中国导航、中国高铁，每一张中国名片都只是冰山露出水面的一角，下面都是抗挫能力凝成的辛酸故事。 经历高考前的苦酷训练，接受高考的加冕，承担起现代青年的荣誉和责任，在社会和世界击水，穿云;修身，达人，兼济天下。
格局与担当
在庭户之中只能见斗室，而于天地间自然眼界宽广，这是格局；鲁迅敢于正视淋漓的鲜血，敢于直面惨淡的人生，横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，敢言敢作敢当，为同仁呐喊，为革命鼓与呼，这是担当。
格局大小，影响眼界之宽窄；不同的眼界，担负不同的责任。鲁迅说：“无尽的远方，无数的人们，都与我有关。”这是何等境界！格局就是无尽的远方，穿过重重阻碍，身负家国天下。担当是为了无数的人们的福祉不断求索，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
格局有大有小，根植于一个人的世界观、价值观和人生观。格局大者，为国为民为天下，修身齐家治国平天下，做一个大我；格局小者，为已为私为小我，也许无可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“为天地立心，为往圣继绝学，为生民立命，为万世开太平”的立身哲学，中华民族的“脊梁”何等气魄！他们有为民请命肝脑涂地者，有驰骋沙场马革裹尸还，有身处异域不改气节者，有面对利诱势逼不改初衷者，有为官一方与民同乐者，有著书立说延续中华文脉者，有壮烈激烈慷慨赴死者……他们的名字、事迹如昆仑伟岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修远，吾将上下而求索”，范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，岳飞“八千里路云和月”，文天祥“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”……这些格言诠释什么是格局，什么是大我。
责任担当，在其位谋其政，尽心竭力。鲁迅面对万马齐喑、风声鹤唳的局面，团结文化战线上志同道合人士，用笔作武器，敢于揭弊；也勇于解剖自己，对国民劣根性而痛，揭开伤疤以引起疗救的注意。这就是担当。有人批判现如今中国大学培养出来的是一些“精致利己主义者”。精致利己主义，缺乏必要的责任担当，沾染了太多的功利主义、实用主义。钱理群教授指出真正的精英要有自我的承担，要有对自己职业的承担，要有对国家、民族、社会、人类的承担。我们不
会忘记“耶鲁哥”秦玥飞不计个人得失扎根农村，做一个村官；不会忘记远赴非洲抗击埃博拉病毒的医务工作者，尽国际人道主义救援；不会忘记中国维和人员奔赴战乱国家的战场一线，用行动争取和平；不会忘记屠呦呦研制出青蒿素，几十年内无偿提供给贫困国家而不计个人报酬……
扎克伯格在回到母校演讲时说，FACEBOOK有志创造一个人人都有使命感的世界，在这个世界里人类就是命运共同体，气候变化与你我相关，基因组全球共享为治愈某些病症提供契机。中国致力打造人类命运共同体，为世界提供中国智慧、中国方案。一个大国立于民族之林，也离不开格局和担当。
“敢”字为先，风流再现
风流人物在当代为何难以寻觅？为何责任和担当在日常渐渐缺席？我们丢掉了什么？ 惟一“敢”字而已。
在这个信息爆炸的时代，每个人的知识占有量都不逊色于以往的大师，但当代的大师和风流人物却渐渐难觅踪迹。因为缺失了“敢”。鲁迅先生笔下之不敢正是现实写照。我们不敢于正视自己、社会，只是用功利层层包裹自己虚弱的内核。这样的时代又怎能期待着风流再现？欲见风流，必要先“敢”。 松开囚禁的锁，让自由引领灵魂自省。
时时约束，处处限制，最纯真的生命也难免于被功利同化。孩子的时间都被课外班、补习班所挤占，自己的时间也流于无益的思考。在这样的环境下，又怎可期望孩子能突破重围正视自己？规矩，为约束提供了教鞭，失去了自由的孩子只能被同化。没有犯过错的孩子，又怎会懂得承担自己的过错？救救孩子，不只是一句苍白无力的口号，而是救救未来。我们怎忍心见到如此瘦弱的脊梁扛起未来的重担？不敢正视自己的人，知识占有再多，也无异于社会的蛀虫。而东坡在人生最低谷处仍能解放自己的视野，敢于正视自己，终在黄州突围后成为“千古风流”。欲风流，必敢正视。
伸出助力的手，让“敢”推动责任担当。
我们总是在逃避着正视自己和社会。我们太想要逃避。亦步亦趋中我们谁也不想做出头之鸟，将自己的责任和担当扛起来。我们难道忍心见到，小悦悦在马路上被车轮碾过，路人却只是旁观？难道忍心见到，老人在马路上跌倒，他人却因怕被讹而无人搀扶？难道忍心见到，共享单车作为带来便利的工具，被肆意的破坏和偷窃？不，我们不能。但我们却在旁观。因为不敢。那么，如果无法完全
战胜怯懦，何不一同携手，每个人互相推动，让责任和担当在社会蔚然成风？社会的进步绝不会得益于“精致的利己主义者”，而是知道会因此陷入困境却义无反顾的那些“敢”的人。敢承担，方有风流。
张开勇敢的翅膀，以“敢”克服自己的怯懦。
大师之所以为大师者，就是敢于承担。承担自己的命运，也承担社会的重担。若无陈寅恪先生几近失明又身处漩涡但仍担负文学发展，何来诸多关于诗词的传世著作？若无蔡元培重压之下仍为教育而行动，何来北大今日的辉煌？他们用敢做，成为了传世之风流人物 。而今已然没有了社会的压力，何不就此抛却逃避之意，鼓励自己，用勇气克服不敢，以让风流再现的豪气处世？
敢于正视自己和社会，用“敢”让责任和承担在社会传播开来，敢于化“不敢”为“敢”，才能让国之未来更坚实。 若此，风流人物，应在今朝！
点亮手心的光芒
竹简上，书页间，闪耀过历史的光芒，写下了岁月的诗行。而空白的一页，正待我们写下；白昼黑夜，我们都需点亮手心的光芒。
捧起春光，不负韶华。 点亮光芒，照亮家国。
江山此代我辈出，当领风骚数百年。
我们学习古圣先贤，是为了称为今日的栋梁。历史的荣光，照耀过中华的沃土。我们坐拥着辉煌灿烂的古代文化发明，却不能永远笼罩在“文明古国”的光环之下。丰足的物质堆垒出了纸醉金迷的街巷，自私功利的风气培养出一代代精致的利己主义者，科技创新发明的数量仍然落后于西方。如此现实，我辈当出！我们不能再在先辈的光辉下迷醉，而应铭记毛泽东“数风流人物，还看今朝”的豪壮，挺身而出担起责任，点亮手心的光芒，去尽力照亮中国的未来。
正视现实的风雨，敢开时代之先河。
面对现实的风雨，有的人选择逃避，永远停留在原地不得向前；有的人躲避绕行，结果终归迷途。鲁迅曾言：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当。”在军阀割据，战乱纷扰的年代，一批大师没有在书房纱窗的视野里局限，正视了现实的惨痛，这才有了挽救危亡的呼喊，才有实干救国的行动。陶行知已经走远，晓庄师范还在大地上屹立。国家不兴，何谈个人价值的实现？今天，却有部分青年在网络的虚拟世界中沉迷，在键盘上肆意狂言，而在现实中无为甚至
啃老，逃避风雨的洗礼。我们是该正视现实的风雨，勇敢面对世界的考验，点亮手心的光芒，才可能照亮民族的未来与希望。
传承盛唐开放包容，怀天下之心，照亮祖国江山。
魏源曾说：“受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。”治平修齐的理念深深印刻在古代士大夫的脑海里，却在今日对名利财富的狂热追求中渐渐沉寂。沉迷于对名利的追求，终究囿于一人之名，一家之富，而忘却了天下苍生，在自己的窗内迷失，无法将光芒播洒向家国。面对人才流失严重，科技创新仍待提高的现实，别再让家国天下的情怀沉寂。一人之光或许微弱，千万人之光当可照亮天穹。我们该捧起的是普照天下的光芒，炼的是关怀困苦贫穷的补天之石，补的是民族文化的希望之天。
掬一捧春光，捧起的是青春的馈赠；点一缕微光，照亮前路，照亮家国。
遥对故乡月 静品夜来香
“露从今夜白，月是故乡明”，古人因战乱漂泊天涯，思念故土，对月寄相思；今人因谋生成事亦辗转华夏，每当皓月当空之时，也觉得他乡的月亮没有故乡的亮。同是对月相思，但原因不同，古人更多的是被动，战乱频仍，时局不稳，不得已而漂泊者多；今人更多的是主动，虽太平盛世，时局稳定，但为了更美好的生活，人们已经不满足于故土之一隅，很多人奔赴他乡，走进大都市，渴望更多的工作机会，更好的工作岗位，“天行健，君子以自强不息”正成为中国人的主流价值观。
时代不同，对一种价值观的理解与实践亦不同，一种古老的价值观要想得以传承，必须同时代进行融合。“天行健，君子以自强不息”，自《易经》始，穿越千年，仍然能够影响亿万国人，原因就是它同市场经济下追求不断的经济发展，改革开放呼唤打破保守与停滞的时代精神相融合，社会要求不断“健行”，个人渴望不断“自强”，无数自强不息的“君子”涌现于世。
但这种融合不是一蹴而就，人们对“自强不息”的理解渐渐有所偏颇。在今天的很多人看来，自强不息就是追求金钱利益的最大化，就是满足自身物欲的最大化。从“笑贫不笑娼”到“宁愿坐在宝马车里哭，也不在自行车上笑”，再到某大学教授对弟子“毕业五年，不挣够几千万，不要讲是我的学生”的训诫，对一个人是否自强不息的评价越来越单一，越来越和所谓的成功，金钱的多少牵扯在了一起。仿佛只有浅碧深红色，才是花中第一流，仿佛只有名车豪宅处，才有自强不息人。
2017年高考语文全国II卷作文评析及优秀作文24篇
