去不可思议阿僧祇劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如来，彼佛寿命四百千万亿阿僧祇成佛道。’以是于彼佛前立斯大愿，于今百千万亿那由他不可说劫，尚为菩萨。“言：‘我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我又自于身过方如来告长者子：‘欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生。’文殊师利，时长者子因发愿长者子，见佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相。时狮子奋迅具足万行去久远不可说不可说劫前，身为大长者子。时世有佛，号曰狮子奋迅具足万行如来。时像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。“文殊师利，是地藏菩萨摩诃萨，于过子、善女人，闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名，或供养，乃至彩画刻镂塑漆形菩萨在声闻、辟支佛地！“文殊师利，此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男一劫之内，所积尘数，尽充为劫。地藏菩萨证十地果位以来，千倍多于上喻，何况地藏麻竹苇、山石微尘，一物一数，作一恒河；一恒河沙，一沙之界；一界之内，一尘一劫；立何愿，而能成就不思议事。”佛告文殊师利：“譬如三千大千世界，所有草木丛林、稻之语，必怀疑惑。设使顶受，未免兴谤。唯愿世尊，广说地藏菩萨摩诃萨，因地作何行、碍智，闻佛所言，即当信受。小果声闻、天龙八部，及未来世诸众生等，虽闻如来诚实未度，已成就、当成就、未成就。”文殊师利白佛言：“世尊，我已过去久修善根，证无佛告文殊师利：“吾以佛眼观故，犹不尽数。此皆是地藏菩萨久远劫来，已度、当度、利天者，汝知数否？”文殊师利白佛言：“世尊，若以我神力，千劫测度，不能得知。”是一切诸佛菩萨，及天龙鬼神，此世界、他世界，此国土、他国土，如是今来集会到忉王，如是等鬼王，皆来集会。尔时，释迦牟尼佛告文殊师利法王子菩萨摩诃萨：“汝观王、啖精气鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、摄毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大爱敬鬼神，如是等神，皆来集会。复有他方国土及娑婆世界诸大鬼王，所谓恶目鬼王、啖血鬼河神、树神、山神、地神、川泽神、苗稼神、昼神、夜神、空神、天神、饮食神、草木处天，一切天众、龙众、鬼神等众，悉来集会。复有他方国土及娑婆世界，海神、江神、无想天、无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天、摩醯首罗天，乃至非想非非想少光天、无量光天、光音天、少净天、无量净天、遍净天、福生天、福爱天、广果天、王天、忉利天、须焰摩天、兜率陀天、化乐天、他化自在天、梵众天、梵辅天、大梵天、说不可说音已，娑婆世界及他方国土，有无量亿天龙鬼神，亦集到忉利天宫。所谓四天漏音、智慧音、大智慧音、狮子吼音、大狮子吼音、云雷音、大云雷音。出如是等不可罗蜜音、毗离耶波罗蜜音、禅波罗蜜音、般若波罗蜜音、慈悲音、喜舍音、解脱音、无放如是等不可说光明云已，又出种种微妙之音，所谓檀波罗蜜音、尸波罗蜜音、羼提波明云、大吉祥光明云、大福德光明云、大功德光明云、大归依光明云、大赞叹光明云。光明云，所谓大圆满光明云、大慈悲光明云、大智慧光明云、大般若光明云、大三昧光之力，调伏刚强众生，知苦乐法。各遣侍者，问讯世尊。是时如来含笑，放百千万亿大及大菩萨摩诃萨，皆来集会。赞叹释迦牟尼佛，能于五浊恶世，现不可思议大智慧神通如是我闻：一时，佛在忉利天为母说法。尔时，十方无量世界不可说不可说一切诸佛，无上甚深微妙法百千万唐劫于难阗【遭国地遇三藏藏菩我沙萨今门本见实愿闻叉经得难】受持陀译愿 忉利天宫神通品第一地藏菩萨本愿经卷上【【地开藏经偈菩】萨本愿经解如】来 真实义 尔藏于千菩时菩阿万萨，世萨耨亿，尔尊广多那俱时舒大罗由来，金慈三他集百色悲藐数在千臂，三，忉万，深菩共利亿摩誓提持天不百愿。香宫可千故是华。思万，诸，以不亿各众来如可不获等供来议可果，养神不思证久佛力可分不。远。量身彼故不集可既劫诸，各可会议至来同以说品不忉，来方无第可利流等面量二 量，浪不心生辈，，与阿可怀死皆诸僧说踊，因祇得世无跃六地解界量，道藏脱，阿瞻受菩从所僧仰苦萨业有祇如，世来暂教道地界，无化出狱诸目休，永者处分不息不，分亦身身暂。退各地地舍以。地转有藏佛在乐福本父又女百是共十继人非事无首形眼男夜“王久常时而如一塑广魂常劫告王，，我不曰，大号万嗣，威实毒来万，子，时如方情空白来切画求神轻。文如俱布处母：地由，神否殊来同施，，敬‘亦狱业旬为及答迎类多女忽婆空，香堕三像师塔生觉无至俱。菩无，海以，？曰，，足人见罗来苏。众中曰忽智威华在宝法利像讫华忧婆死萨量其，，又作恶即’：不多，自门，而生有：。容：敢头百身女告白之声‘闻若，，“之。’定忆罗虽之苦数其有功兽须无‘白久，千到，圣空分，是空在端及无。时前鬼自门日母。’百处一德？业毒此圣视口万一寻女何中世严诸间是之鬼，王在悲种浅，圣千是海，’力答是女。牙数海礼曰曰，再：故报神声时毕供地时中王立言王恋，，在女，也，救无，大曰时外，佛：‘‘来女德曰，备具狱圣，有无弘毕如。悦父未生又各。’其拔毒非曰铁：‘婆出出边已汝愿告曰，：‘我。，。女一毒誓，来帝号知习问各圣苦苦答此：‘罗，没，其，供佛示：‘宽泣母“于时广婆者愿合塔利尸生何大差女倍难曰二实围善门利海水即养慈。我我者死时先婆说罗，：‘掌寺罪罗处行鬼别又此，：有山哉‘事地西！女刃中涌归毕愍’是忧圣后婆佛罗方门当愿而。女善。’业王。问。生此，狱面菩，如，其，，婆汝虑女，罗塔门便女今我退非，无？曰所鬼彼时是终。第萨以剑被沸舍但速罗所？，倘门寺女，财尽。生现，毒’：谓王海又阎不’一，缘念，诸，多，早说门瞻我勿来女，，，劝，宿大知诱福首未“唯天母问圣‘大无之无浮能圣重何来佛驱恶诸以返我女礼自至兴母其深菩来婆菩以号曰女我母者毒东善提到女海此力诸兽忆舍母闻者失悲问瞻供在母厚萨劫罗萨来悦：，曰，因造。’问。？故罪争恶兽母，生此，母哀佛礼养世，是，门之，帝‘答死具：又，恶圣曰’’，人取，故端界声过已，，尊。不令，众。应女母经利菩曰来有‘有当众女：圣‘女时自，食尽，坐。已去来我必见信生所婆有寻得今。萨：‘未十地一据生又我问婆然使啖复端思我，觉，今知容觉因正钦罗罪如脱三’之我久八狱海本，问今曰罗无近坐惟今举华昼示处，华果见敬门苦梦地狱日无母母，。何在，业其所新：云：门惧恶。又铁念吾身身定夜汝所倍，。女众归。毒，邪不死‘何‘女。兽身见觉之心自自忆母。生’敬仰定计而，行者生，，应云合姓见知魂次？苦感之此得我问“，，华名，扑在恋之时，自当此住，，悟是承掌氏，神有’复地者水到闻鬼有复夜飞定号将，王，去婆私在随女坐即广此无孝启何讥当五无倍狱，何狱铁王一自叉走自，死肢如无处罗自王母卧地设事间顺菩等毁至百毒。，经缘所围曰鬼搏，其海在即不节来处。’门念如业，藏方已罪之萨？三何，苦答三自四，？之菩便，子曰’宝趣毒曰业然十而’内：王攫形上王当久皆。可婆女言来，必未，诸‘，，，如知。损’。见问罗，：，全天萨，使便人，：‘圣，？无：‘恶先九乃无，此名头各东来母时左汝，门垂‘其生生卫是令于，此为愿女设’三因渡日涌毒地是曰足异西驰。所觉右忆知女泣佛形恶趣信护。觉日母圣答或鬼量海之此后沸答狱何无相，或逐经生华扶母母合良名像，”解华悉设者曰暂王。之所海，，曰在处毒就多。一去定侍，生掌久大在遂，不。其 脱。问次内招。无多：中’定得供却：‘信？，，见日处自，倍界向，觉一卖久母”自受修返我，旋圣有千，感海，东人诸‘，罪若是’稽其手多诸一。’在良于。，寺家命信’空瞻，恋具中宅终邪，，，， 数无界犁或铜获遍铁诸间铁摩期常背狱有众号受一女受，间坏，置爪报满为狱狱围耶。无时抽床，万，相者山夫”住戒，如，等人时罪，上拖如里上连，地财律千众生是我。，报尔间报寄肠。藏物，万生，出：粗”或应时绝，生剉斩。拽是一火，其之人白、种亿，侵佛若说摩无，，，其他，复罪。“人彻名狱内重言谷种劫损身有之耶女其佛故事界烊有人又受下号城。：米造，众。夫人事母称如；铜铁。诸罪，各周其白“、求常血生”人；云摩无是他灌鹰复罪，下别匝大地圣饮恶出住，毁，佛重或何耶间。“界口，有人自火，八地藏彻独万狱菩母食，如无，玷谤不母白有？。又次，啖夜，，、期污三孝白菩佛”夫二五坏热罪叉备受见上有余，萨若衣是。僧父言萨法地人者事，铁人，众其，一里有言有服等若宝母：“：“，藏恭、业转缠目执苦身铁狱，一：“众，辈有尼，，愿且或答敬一感寄身。大。遍蛇，其十云生乃，众，或不敬或圣愿无言合人，他。复铁千卧铁名城八何作至当生伽至者闻佛：“掌亦故方万有戟百满狗曰纯所名如一堕，蓝尊杀说于法千，观满称；死铁，夜床，无铁。为次无是物无伪经内害。；万问众，无他千蛇中叉；千吐间，有间罪不间作，，”阎乃世地生多间方生，罪，万火。高，与地沙恣亦行当当尔浮至界藏业人。坏，缴人及人驰其一五地当取狱门堕时罪声，菩缘亦何时业罪身以受逐狱万百狱堕者，千，淫堕无，报闻乃萨品满等，感人，恶罪，周里，？名”五，心欲于间地所、及言第，为展如颈或鬼，狱匝，藏无当万非，无地藏感辟国：“三 故五转是。中，亦墙万城号地各白间堕亿沙或杀间狱菩恶支土圣称？相。百口口各之八上别言地无劫门地或，萨趣佛，者无一寄动肢牙自上千火。：间，求，狱千白。，或，“狱地出破害，万圣”亦有阎间者；经节鼻如见，里聚次圣，狱无用，如千亿母地复地浮。、此亿内，剑身东，，母求，期常是万劫言藏如狱众三日界劫，或悉中，满西狱少有，暂千者夜成，眼床而墙有千百诸停万。住等亿若，劫，：答“言是，生求南：，或，、受后求下腹如上走高空有苦亿有欺辈，，出阎“非无造罪罪，出长背电。。一缺，名地一劫众诳当求无浮圣但地业器，还无钉，光众狱千。字狱念，生白堕出叉以复期，抛拔空，业中里其亦，不求期提母地狱差棒至而。舌翻手所有，狱在得出，衣无无偷期。罪，唯狱；别，劫来。此耕接，复感床悉城别，，是中。，无大。”，间无窃违地。若报愿罪或，若有名听报有所将尔尊但每来佛念度声或泉分果正藏毕时，于一，授吾脱闻现井身，，不佛世蒙记在如即，以法界佛。忉是、国，度勤。证佛后中，接”利等罗王利脱劝十菩菩赞世所化引尔天难汉身及。成有萨提地恶为百，时宫化、，于或就一摩二诃。藏辟或人现；，萨”菩业善千使，殷刚支现，男或尚顶 萨众事万获诸勤强佛宰子有恶，言生，亿不世付罪、辅悉身暗习而：“为一身可界嘱苦菩身皆，钝善虑毛；思分，，度或，在作。是哉。”一每议身令众生萨或脱现久吾言！如渧一神地娑。等现。女化亦：“善是、身力藏婆其身官或人方分吾哉三一，，菩有，属现身归身于！白沙度具萨世未而身天，；千五吾佛一百大，界调以，帝或或百浊助言尘千智共至复弥伏化或身现有汝：，万亿慧一勒者度现，天业亿恶，世喜“或人。形出，，，唯毫，我，世随非比或龙重广，身，设教汝愿发令所涕已业但丘现能世许归分泪来报佛、梵比王，不方化或生成尊，敬身哀众应身丘身现敬便如，是就，我三，恋生，独久不渐宝遍，，若现尼，神仰或刚远以度，满白悉堕其、或鬼。有强劫后脱永百其使恶前优现身如利众来世，离千佛解趣。“婆转，是或等根生，，发恶使生万言脱受汝塞轮现辈闻令弘业获死亿：大观、王优身誓众大，恒“，苦吾婆，山众即心林生信调愿生利至河我永时累夷或，为。涅沙从离，劫川，受伏汝勤身现原各；，广虑唯槃世久诸当苦，居、各或舍度。”愿乐界远苦 世。；劫，遇忆，乃士河差有邪至身，池别，善归 救莲愿脱不以罪何累言目复净千母大资一名愿未佛饶师号谛愿时网轮藏嘱分拔华：地忍是，计堕说：恭莲清永愿道益、一听，，。转菩，是，目若狱业作，大，‘万所苦福女净今萨身尔令如得，称故何令地稽汝敬华复习。救人，莲度成，众佛切！蒙会以五：至离来我毕说，行吾狱首母心目倍，罗拔字华罪佛当生、智善世中是道“阿形时地像母十，未业脱。悲不，悲如。唯汉，曰目苦。’度。世成思尊有等，一逸，，狱前永三百合，免蒙泣久泣来尊好问未光如众”是其尊就念殷一辈暂切多救地恶，离岁千解堕？汝，当者食光知目来生佛辈邻，如之勤菩，无众成拔藏趣却三，岁脱于’福告生瞻，慈啖目我，，，告，国其来，赞萨吾休生佛一菩、后塗。于汝礼兼愍鱼言母设其未定令内佛、吾叹摩当息未已切萨畜百，更中’恶光力光家。塑忽画，鳖：食佛愿自使，寿应当？诃忧，解来业生千及无，光道？目，闻方目，于形如之‘生供寿成在无所命供为唯萨念动脱，报摩、万斯重卒难目’说得：何属汝处养命佛王余有六、汝愿，。经者六众诃饿亿下罪白竟问，受‘才觉夜像哀。母何。四者菩。’人万正分世名汝尘，道生萨鬼劫贱，。言婢生后，救所在趣罗十，萨一民劫遍别尊定既劫性众。白等中，及’知生“：子‘答死饥，存？食生？汉劫即：王，。知解，自毕，识生若佛。，乃历光地言母，为业寒梦亡’鱼，’问。地“发多未、说略在是迷无，非言如应至恶目狱：无缘，即见获罗鳖作罗之像藏一愿造出明。而王往惑定遣如：阎“浮是有女道闻罪‘疑下，佛报汉，何汉：菩王：罪世人。已报以，贱果当身。’愍多行愍‘法萨发‘众家行乃说，愿障，令来世众报界之十，，杀哽人报言说，“金光之食业之欲之是愿若恶时足往之白、难恶度大尊生等，身方啼其害咽，又自。色目，其？，愿中。早不。，、过。佛累。习脱慈，业”言劫如结。力我感人所永诸泪事、悲复受’其晃闻为子今为何，“成先二为善去尔：重鱼业唯故承品，有劫佛号云毁啼短。耀已作，在入等有复佛度王小逝无时“誓游，然，佛第尽地不，慈泣何骂，命吾后，，方或恶定？一于者罪议国、量成狱受哀，？二而，是家便炒趣观’罗过，苦计王世阿僧，世，网善世即如四佛及者而’业白寿汝内如即婢须舍，或，，光汉去即，，，间祇世尊广，习尊不来 那尊，度将结，能威竟三，愍白婢受婢年母劝煮受见目，无一令广与解由告地罪是果愿作神，恶愿我空子报子十，生弥所一山爱光，极光答福量切是设一、他定藏，不如力我道我，听界答。：三久目恣大目言度阿智安方邻无不自菩辈长为有是故然诸自我：若‘，处子，，情苦女：众僧成乐便国上‘生祇就，。王士可在萨，流善虑变，后罪今‘言非既更暗，放寻未大画言食。母我，劫如得一为、说王累吾，为。化遍方苦日为母愿：‘蒙是落冥满光佛：‘啖’，以因，来至王友调劫菩劫复脱恶”。百成众后所我罪福我恶。三明像汝光堕母次有是菩发，御，以何入正生，之苦救母道自日，而可，目在亡教佛。提愿同丈尔萨来虑暂，尔时我千今万觉，对发母之拔，。别供志计答恶之化出一，：‘行夫时：“，！”出，逐，又亿！誓清广，事吾合汝汝，而而告养诚其言趣，’愿净大誓永，难知日，世王我早十、有谛各说又境佛蒙世，本有来之念命数：‘受，乃光，清，我极，遇，发终成善天，人佛听发是复而佛界，！何语遭生告，地付，顶若非五子丸鹰礼广业者女，蛇而尽、人渴狼退说，若、。地狱方堕羌饮犬 罪得此胡铁，器受狱夷汁碓等生，狄，磨名，从、从锯，以初老年凿及此入幼竟，诸连时贵劫剉苦绵，贱，斫事，至、数镬，故或那汤一称百龙由，劫无千或他铁之间劫神，网中。，”一、苦铁，地日或楚绳永藏一天相，说菩夜或连铁不萨，鬼，驴尽白万，更铁。罪无马”圣死行间，摩母万业断生耶言生感，革夫：“，，故络人无求悉称首闻间一同无，已地念受间热，狱间之。铁愁，暂，四浇忧粗住者身合说不故、掌如得称不，，是，无问饥。除间。男吞铁 曰火复有狱号罪众众啖。有地，报生生眼复地狱名极、，，尔。复有狱，名曰无间恶知说时有地，曰火。报是娑，地狱名铁箭又之果婆普狱，曰床。有事报世贤，名铁地。。界菩名曰驴。复复有狱仁”及萨曰耕。有地，者地阎铁舌复地狱名，藏浮摩丸。有狱，大阎答提诃。复地阿浮言罪萨复有狱，名名曰鼻提：苦白有地，曰夹。东“地狱名铁山复方仁众地狱，曰牛。有有者生藏，名烊地山，，菩所萨地名曰铜。复复有狱，我受言狱曰剉地，号今报：名“号诤首。复有狱名曰承处仁品论。有地，曰铁佛、者第。复地狱名四围威神地，五复有狱，曰角，，狱愿 有地，名通。其及名为地狱名曰枪复山大号天狱，曰铁。有黑士及龙，名抱衣复地邃之恶四名曰柱。有狱，力报众曰烧。复地，无铁脚复有名日，等，略及鈇。有地狱曰月说事，未。复地狱，飞光地使来复有狱，名刀。狱未、有地，名曰。有地狱名曰铁复大名来现狱，曰千车有地号世在，名流刃。。复地狱，末一，及法切无化恶乱饿者若返逆求斗命世世乐提“发礼承是末中心恶恶劫者不吾发令之习者报，父违诤报界罪欲内善如而佛经。，趣者是。结说遇生母愿报。哉是退，定常归。中，可观誓诸是果，。若永轻鞭者报。若阎苦闻，！若，，即计汝众诸，说遇在法挞，浮众。善大。威广自在敬遇乃如无劫母愿业众百无非畜慢现说。若若遇提生”生哉愿尔神宣在诸及善至迷生千舌理生教受天遇遇窃中，佛死！，时，流王天瞻不是尽；十已惑，报百毁报者报地饮毁盗，复告道吾云，广布，，礼知慈意众先应舌用。，说。灾食谤者百观四中今何四演。”如受赞识信愍菩后三，生受，报者若永若杀无者，千未天，为至方是定是胜叹，因萨成岁具劝果，是佛毕闻。”如今。，遇报度，说说贫万来王慈汝今天经自地妙，令者发。果，清四是粗若说汤处遇。亿无：哀“救及犹王，在藏乐香光，舍净天等略遇所火恶网若者无穷方量地拔未度俱于王菩。华、一、恒邪河目广此莲王报说邪求斩道捕遇，说舌苦便劫藏度来未从阎白萨若衣弹淫沙母度报华闻，。见阙斫报生烧饥疮楚，中菩脱、绝座浮佛有天服指妄愿者人已目已后如者绝伤。雏若者山渴口报而，萨一现，起提言如福、间，堕是，报生遇，林咽报。为因久切在更，，：种归语，，天，如涕地等说。木病。若教蔓远罪天发合利“此尽不，种依者广即，生来解数为而泪狱阎边若者破说者报若遇化不劫苦人广掌益众世可下珍地、度两众脱如梵告悲，浮地遇，说用骨，遇邪。“断来众众大恭生尊思生宝藏叹动提受吾轮常肉说。若瞋恚淫四，，等誓敬。”，议人，舌生菩恒志之，经众生我回住分狂遇者者天以迄生广言定愿大间或菩恶。“萨河，曰寿：‘复萨口未是沙年光合劫生报贡递者离迷畋，，王是至，方利？，白自不威，掌数业。“高偿，报说。取猎说说，之于便益唯佛在有神犹饮，是者来。。’光”百目而，无感如者报亿若死恣丑雀地故今之故愿言食诸、世世：王虑力百，众毁中目佛岁，退有差是，劫遇报情陋鸽藏，，。”，尊“菩。，千如生谤，女告；汝过大。出别等说。若轮毁。癃鸳菩又度事四说，世萨我广劫是大若者定是慈 期，阎卑遇回谤若者残鸯萨发脱天地为尊白等利常奉即得乘有，自即在报愍。地浮使破地三遇，说报报若重众是藏提下戒狱宝前惊遇愿生王藏我，世千众为事者男故菩众贱犯报者后狂。。若若遇杀。如，犹言菩等地尊万生帝者解地王后，脱，子如女藏：“，善当能汝萨生报斋。，父丧遇：萨说藏已亿。王，“于。菩，菩汝，未三是人菩尔生为等百，。若说母命悭恶生是未口者菩毕唯娑”萨合萨等能来恶诸，萨时无母护千身若者遇盲恶报吝者，萨愿然婆佛掌摩诸忆百道业不是罗忧发人方口遇，说污聋毒。世世告于恭诃菩宿千报众行。汉护便意两禽梵喑者若者，说说宿，于。慈尊界四久敬萨萨命万。若生善过福国如去度土是国而业舌兽诬哑报，遇，说眷殃娑愍，阎天远，，，当因亿能，者，教，斗饥僧。说悖所属短婆此愿浮王劫来：，作必能记果本劫志必、久光，大寿愿堕行远目命。
地藏菩萨本愿经(竖排)
