大 学
?. 大 学 之 道:在 明 明 德,
zàiqīnmínzàizhǐyúdìng
dà
xué
zhī
dàozài
míngmíng
dé
zhìshànzhīzhǐérhòuyǒu
jìngérhòunéngān
在 亲 民,在 止于 至 善。知 止 而 后 有 定,定 而 后 能 静,静 而 后 能 安,
lǜérhòunéngdé
wùyǒuběn
dìngérhòunéngjìng
安 而 后 能 虑,虑 而 后 能 得。物 有 本
mòshìyǒuzhōngshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ
gǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhě
ānérhòunénglǜ
末,事 有 终 始,知 所 先 后,则 近道 矣。
古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者,
xiānzhìqíguóyùzhìqíguózhěxiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhě
xiānxiūqíshēn
yùxiūqíshēnzhě
先 治 其 国;欲治 其 国 者,先 齐 其 家,欲
齐 其 家 者,先 修 其 身;欲 修 其 身 者,
xiānzhèngqíxīnyì
先 正 其 心;欲 正 其心 者,先 诚 其
yùchéngqíyìzhěxiānzhìqízhīzhìzhīzài
wùɡéérhòuzhīzhì
zhīzhìérhòuyì
yùzhèngqíxīnzhěxiānchéngqí
意;欲 诚 其 意 者,先 致 其 知;致 知 在 格 物。物 格 而 后 知 至,知 至 而 后 意
chéngyìchéngérhòuxīnzhèngshēnxiūgéwù
诚,意 诚 而 后 心 正, 心 正 而 后
shēnxiūérhòujiāqí
jiāqíérhòuguó
xīnzhèngérhòu
身 修,身 修 而 后 家 齐,家 齐 而 后 国
zhì
治,国 治 而 天 下 平。
自 天 子 以 至 于 庶 人,壹 是 皆
以 修 身 为 本, 其 本 乱 而 末 治 者否 矣。
yǐ
yǐxiūshēnwéiběn
qíběnluànérmòzhìzhěfǒu
zìtiānzǐ
yǐzhìyúshùrén
yīshìjiē
guózhìértiānxiàpíng
其 所 厚 者 薄,而 其所 薄 者 厚,未 之 有 也。此 谓 知 本,此 谓 知 之 至 也。 ? 所 谓 诚 其 意 者,毋 自 欺 也。如
wúèxiùrúhàohǎosècǐzhīwèizìqiègùjūnzǐbìshènqídúyě
suǒwèichéngqíyìzhěwúzìqīyěrú
yě
cǐwèizhīběn
cǐwèizhīzhīzhìyě
qísuǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒu
毋 恶 臭,如 好 好 色,此 之 谓 自 谦(慊)。
故 君 子 必 慎 其 独 也。
xiǎorénxiánjūwéibúshàn
zhì
jiànjūnzǐ
hòuyànrán
yǎnqí
小人 闲 居 为 不 善, 无 所 不
búshàn
ér
wúsuǒbù
至,见 君 子 后 厌 然,掩 其 不 善,而 著 其 善。人 之 视 己,如 见 其 肺 肝 然,
cǐwèichéngyúzhōng
xíngyúwài
rénzhīshìjǐ
rújiànqífèigānrán
zhùqíshàn
则 何 益 矣?此 谓 诚 于 中,形 于 外。故 君 子 必慎 其 独 也。
zēnɡzǐyuē
gùjūnzǐbìshènqídúyě
zéhéyìyǐ
曾 子 曰:“十 目 所 视,十 手 所
shímùsuǒshìshíshǒusuǒ
zhǐqíyánhūtǐpán
指,其 严 乎!”富 润 屋,德 润 身,心 广
gùjūnzǐbìchéngqíyì
zhānbǐqíyù
fùrùnwūdérùnshēnxīnguǎng
体 胖 。故 君 子 必 诚 其 意。
? 《诗》 云:“瞻 彼 淇澳,菉 竹 猗 猗;
yǒufěijūnzǐ
shīyún
lùzhúyīyī
有 斐 君 子 ,如 切 如 磋,如 琢 如 磨;瑟 兮 僴 兮,赫 兮 暄 兮;有 斐 君 子,终 不 可 暄 兮!”如 切 如 磋 者,道 学 也;如 琢
zìxiūyě
sèxīxiànxīzhěxúnlìyě
rúqiērúcuōzhě
dàoxuéyě
rúzhuó
rúqiērúcuōrúzhuórúmósèxī
xiànxīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐzhōngbùkěxuānxī
如 磨 者,自修 也;瑟 兮 僴 兮 者,恂 慄 也;赫 兮 暄 兮 者,威 仪 也。有 斐 君 子,终 不 可 暄 兮者,道 盛 德 至 善,民 之 不 能 忘 也。
《诗》 云:“於( 呜)戏(呼)前 王 不
wàng
shī
yún
wū
hū
qiánwángbú
bùnéngwàngyěbùkěxuānxīzhě
dàoshèngdézhìshàn
mínzhī
hèxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐzhōng
rúmózhě
忘!” 君 子 贤 其 贤 而 亲 其 亲, 小人
cǐyǐmòshìbùwàngyě
tàijiǎyuē
jūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorén
乐 其 乐 而 利 其 利,此 以 没 世 不 忘 也。《康 诰》 曰:“克 明 德。”太 甲 曰:“顾 是
tiānzhīmínɡmìnɡkānɡɡào
yuē
kèmínɡdé
ɡùshì
lèqílèérlìqílì
天 之 明 命。”帝 典 曰:“克 明 峻 德。”
dìdiǎnyuēkèmínɡjùndé
皆 自 明 也。
tāngzhī
jiēzìmínɡyě
汤 之《盘 铭》曰:“苟 日 新,日 日 新,
pánmíngyuēgǒurìxīnrìrìxīn
yòurìxīn
又 日 新。”
kānɡɡào
yuē
zuòxīnmín
? 《康 诰》 曰:“作 新 民。”
《诗》 云:“周 虽 旧 邦,其 命 惟
xīn
shīyún
zhōusuījiùbāngqímìngwéi
新。”是 故 君子 无 所 不 用 其 极。
《诗》云:“邦 畿 千 里,惟 民 所
zhǐ
shī
yún
bāngjīqiānlǐ
wéimínsuǒ
shìgùjūnzǐwúsuǒbúyònɡqíjí
止。”
《诗》 云:“民 蛮 黄 鸟,止 于 丘
shīyún
mínmánhuánɡniǎozhǐyúqiū
隅。”
子 曰:于 止,知 其 所 止,可 以人 而 不 如
niǎohūzǐyuē
yúzhǐzhīqísuǒzhǐ
kěyǐrénérbùrú
yú
鸟 乎?”
《诗》云:“穆 穆 文 王,於(乌)缉 熙
shī
yún
mùmùwénwángzhǐyúrén
wū
qīxī
jìngzhǐ
敬 止!”为 人君,止 于 仁;为 人 臣,止
wéirénjūnwéirénchénzhǐ
于 敬;为 人 子,止 于 孝;为 人 父,止 于
yújìngwéirénzǐzhǐyúxiàowéirénfùzhǐyú
慈;与 国 人 交,止 于 信。
子 曰:“听 讼,吾 犹 人 也;必 也 使
wúsònghūmínzhì
zǐyuē
tīnɡsònɡwúyóurényěbìyěshǐ
bùdéjìnqící
cíyǔɡuórénjiāozhǐyúxìn
无 讼 乎!无 情 者,不 得 尽 其 辞,大 畏 民 志。此 谓 知 本。
suǒwèixiūshēnzàizhèngqíxīnzhě
shēn
cǐwèizhīběn
wúqínɡzhědàwèi
? 所 谓 修 身 在 正 其 心 者:身
yǒusuǒfènzhìzébùdéqízhèngyǒusuǒkǒngjùzébùdéqízhèng
yǒusuǒhǎolè
有 所 忿 懥,则 不 得 其 正;有 所 恐惧,
zébùdéqí
则 不 得 其 正; 有 所 好 乐,则 不 得 其
zhèngyǒusuǒyōuhuànzébùdéqízhèngxīnbúzàiyān
shìérbújiàn
tīngérbùwén
shíérbù
正;有 所 忧 患,则 不 得 其 正。心 不
在 焉,视 而 不 见,听 而 不 闻,食 而 不
zhīqíwèi
知 其 味。此 谓 修 身 在 正 其 心。
suǒwèiqíqíjiāzàixiūqíshēnzhě
rénzhī
cǐwèixiūshēnzàizhèngqíxīn
? 所 谓 齐 齐家 在 修 其 身 者:人 之 其 所 亲 爱 而 辟(僻)焉,之 其 所 贱 恶 而 辟(僻)焉,之 其所 畏 敬 而 辟(僻)焉,之 其 所 哀 矜 而 辟(僻)焉,之 其 所 敖(傲)
duòérpì
qísuǒāijīnérpì
yān
zhīqísuǒào
pì
yānzhīqísuǒwèijìngérpì
yānzhī
qísuǒqīnàiérpì
yānzhīqísuǒjiànwùér
惰 而 辟(僻)焉。故 好 而 知 其 恶,恶 而 知
yānɡùhàoérzhīqíèwùérzhī
《大学》完整拼音版
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)
![](/skin/haowen/images/icon_star.png)