作文与思维能力培养的三组关系
作文语言从来都不是作文语言自己的事，作文语言的背后是 思维，它只是思维的表象。一旦我们作文教学脱离思维培育，就 作文语言学作文语言，必然会引发作文语言的欺骗性，作文语言 不再是生活本真的表达，我们对此应保持应有的警惕。巴尔扎克
说：“第一个把女人比作鲜花的是天才，第二个把女人比作鲜花 的是庸才，第三个把女人比作鲜花的是蠢才。”事实上，我们依 然用花来描绘女人，以为我们的作文语言学习就是如此：为习得 作文语言而模仿作文语言,为卖弄而表达。为了作文“满分需要七 博取特定的读者一阅卷教师的肯定，我们的学生竭尽所能在分 数的夹缝中卖弄文采，文字长篇累牍、雍容华丽，这看似是好的 作文语言能力，其实是糟粕。结果是，我们被一大堆貌似深邃优 美，实质是拾人牙慧、空洞无物的“欺骗作文语言”所控制。因 此，作文教学一个大的任务就是培育学生的思维，脱离“欺骗作 文语言”的控制。其中要处理好以下几组关系:
Sil 一、本真与宿构 教育本就是立人的事业，如果为了学生高考作文的高分就
鼓励教师或培训机构猜题押宝，鼓励学生宿构，显然是与教育的 价值相违背的O我个人甚至认为鼓励学生作文宿构的老师是违背 职业伦理的。立人的教育，最为基本的要素就是诚信，孔子曰:
“人而无信不知其可”。高考竞争激烈，我们不是一直呼吁竞争 要公平吗？你有宿构，人家没有，公平何来？对考生而言，这难 道不是一种失信吗?
猜题押宝思想指导下的宿构，对那些写作水品本就一般的 学生
来说，确实是一根可以救命的稻草，但需要明白的是，你给 了他这根稻草，或许可以救他一时，但却救不了他一世。将来他 走进高校或社会，文章还是要他自己写。中学阶段，我们就通过 类似宿构的方式，鼓励他们投机取巧，究竟是在救他们还是害他 们，答案难道不是显而易见?
再说，作文对一个具体的人来说，本就当是他生命的言说, 是他此时此地的情感流淌，宿构的东西在这个角度来看，缺的正 是生命的真实。
教学也好，应试也罢，总得老老实实、实实在在，不要总 是在“取巧”上动脑筋。作为教师，我们在教学中需要用自己的 智慧激发学生的智慧，用自己的行为影响学生的行为。宿构之风 存在的可悲就在于我们这些语文教师将作文教学完全等同于指 导学生去应试了。只要学生能够在考场上获得我们（当然也包括 学生）需要的高分，至于手段是不是与教育的价值相抵触，是不 是有违教师的职业伦理，我们是不会去考虑的。
如何看待宿构？或许美国《独立宣言》的起草人之一杰斐 逊的“治理之道，诚信而已”的名言可以给我们某种警醒。
雅思贝尔斯说，“教育必须有信仰，没有信仰就不成其为教
1=育，而只是教学的技术而己。教育的目的在于让自己清楚当下的 1=教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的”。
我理解的信仰就是教育是为人的教育，为人至关重要的一点就是 诚实。既然是应试，我们就要将自己的真才实学呈现出来。这里 的我们，既包括考生，也包括考生后面的教师。
考试作文，要求在规定的时间内完成规定的内容，检测的
不只是考生的情感态度价值观和作文语言文字的表达水平，在某 种程度上说，它检测的还有考生的临场发挥和应急状况，都宿构 了，考生在这些方面的真实情况还能呈现出来吗?
=1 作为教师，我们必须明白，“教育是极其严肃的伟大事业,
通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们 在完整的精神中生活、工作和交往疽'这完整的精神生活的重要 的一个方面就是真实。
三十多年的教育生活告诉我，作为教师,要的就是一个“真”
字：真的生活、真的文字、真的情感、真的态度。作文教学同样 如此，这似乎与应试不应试并无冲突。将应试作文的宿构行为与 说谎扯在一起，或许许多同仁未必能够接受，但这恰恰是我个人
真实的想法与态度。
二、提升与修正
我个人认为一个人的写作基本功是否扎实，关键在小学,
尤其是叙事能力，如果小学生没有解决叙事的能力，到中学，想 要提升是相当困难的。要知道叙事是所有文体写作的基础，没有
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