什么是教育？（一）
在漫长的历史当中，人们一直在探索，什么是教育这个基本的问题。
从人的生活的这个层面，以英国的著名的教育研究者------斯宾赛为代表的，他认为教育就是未来为未来生活做准备。
另一种针锋相对的提出，以美国教育家杜威的理论为代表，认为其实教育不是为未来生活做准备，教育本身就是生活的过程本身，所以学校即社会，教育即生活这样的一种提法，典型的代表了这一派对教育的定位，教育是什么呢？
教育就是在学校里教给你的所有东西都忘了以后，剩下的东西，这个剩下的到底是什么呢？它不会是系统的知识层面，知识层面的东西，会随着工作的不同，需求的不同，就渐渐的淡化了，剩下的它是一种凝聚在身上，通过外显的行为以及言行举止，气度风格，所体现出来的人的一种综合的素质，综合的一种教养。
教育在当代社会已经成为公共政策层面一个非常重要的一个话题。对教育的一种定位:在70年代，国际组织通过了一个重要的报告，就是联合国教科文组织的一个报告叫学会生存。教育世界的今天和明天，在这个报告当中，关于教育的理解的一个重要的原则就是教育应该是终身的，不是特定阶段。
到90年代末，面向21世纪的这个转换的历史关头，联合国教科文组织等国际组织又通过了一个重要的教育政策的报告，里面提到教育是必要的乌托邦，这个题目是德尔-----21世纪委员会，这个报告特意写的一个前言，它体现了教育的两个基本的特征,一个它的理想化. 是说教育的目标,教育所希望追求的东西, 永远也不可能实现，它永远是朝向未来，是引领人们的精神追求，这样的一个理想主义的事业。
它又是一个决定了我们人类社会命运，我们必须在我们考虑未来的发展的时候，把它作为一个非常实际的问题，理想主义色彩和实践高度相关的这个特点，使得教育这个必要的乌托邦的这个性质,更进一步认识到教育不可缺少的理想主义的色彩。
教育学术学界有很多争议的东西，有一种意见认为教育特别是现代教育研究,应该是个科学，那科学就应该有它必须遵循的一些自然的规律，教育研究就是去探索去实现这样的自然规律的这样的一个过程，另一种意见就认为其实教育学不是科学，就是除了科学所应该遵循的普遍规律之外，教育最主要的特征是艺术，它应该体现艺术所特有的独特性，创新性，创造性等。
还有一种意见认为现代教育事业，是一个工业，所谓工业的提法就是说它和产业具有共同的特征，可以通过这个增加投入改革技术，提高专业化程度来提高教育的水平，
另一种意见，认为其实教育不是工业, 是农业，农业的含义就在于，农夫所不可能改变的，比如种子，比如土壤比如天气，气候等等，所以教育最本真的, 既有教育者所不能改变的客观的这样的一些条件，同时又有教育所应该去探索形成的，反映教育本身带有普遍意义的这样的一些原则一些方法，所以教育研究的复杂性就在于它既有科学的成分份也有艺术的这个部分, 既可以学习现代工业现代产业当中的很多管理上的好的做法, 也要遵循教育自然的这样的一种，超越个人控制的一种天性。
从这个角度来讲，教育最本真的追求是让人一生有变化，这是教育的一种道德上的目标，也应该是教育对自己的本质特性的一个定位，不管人的背景如何, 教育可以使人变得更好，可以使人在原有的基础之上潜力得到进一步的这个发挥。
如果认为教育应该是使人的一生有变化，怎么才能做到？教师是重要的力量，教师的定位，除了教师是园丁，是人类灵魂的工程师，一些很形象的比喻之外，另一个比喻就是，教师应该成为变革动力的专家，应该成为一种熟练的变革力量，不断理解变革，能够驾驭变革，能够通过自己的变化来适应社会的变化，同时培养，未来更能够跟着社会变化，而不断完善自己的新一代。
学校在我们的这个社会机构当中，是一个特殊的机构，因为它的知识传承的特性，本质上，它又具有一种保守的特征，所以这就使教育变得更为复杂，在一个基本上是保守的教育系统里，教师要成为熟练的变革力量，还要使自己培养的人一生有变化，还要把握知识传承的特性, 这就是教育的复杂所在，也是教育所必须面对的一种表面看来悖论，但实际上却是一种充满了想象力创造力，具有独特性、创新性的一个事业。
什么是教育？(一)
