小娘惹个人观后感

小娘惹个人观后感

小娘惹个人观后感范文1很长时间不看电视剧了，有时甚至对电视剧感到憎恶，感到实在太假，感到味同嚼蜡，是一种受折磨。但偶然看到电视连续剧《小娘惹》后就坚持看了下来。不愿看广告，每集片头、片尾都没怎么看，大半都看过了也不知这剧是谁拍的，只是知道是和天津广电管理部门有关。剧是从中间看起的，也就是看着玩，对这部剧缺少更多了解，也不打算做这部剧的“粉丝”，这里评论不过是这部剧带来的“思考”。文学艺术的本质是解决人的“精神”问题，每个人精神活动时刻在进行，需要有舒缓、释放和表达的需要，文学艺术就起到这样的功能，当然也有其他的形式。如今媒体十分发达，长长短短的电视剧数不胜数，如果把人们创作的短视频也勉强纳入其中，则电视剧就是文学艺术的主要表现形式，两者几乎可以画等号，欣赏传统小说的人太少了。当文学艺术（电视剧）成了社会的需求，有了“价值”之后，文学艺术的异化也就开始了，有了“纯文学艺术”和“商业文学艺术”的区别。古代的文学艺术作品的“纯度”就比较高，因为商品化不发达，作者创造出来的文学作品换不到多少“钱”，作品自然只能是“精神世界”的文字表现。随着社会发展，商业气氛日趋浓烈，作品“商品化”程度也就越来越高。到了今天所有能公开流行的文学艺术作品都是“商业化”的，就像我们使用的物品都是商

店买来的一样。除去写出来供自己欣赏，我们很难见到“高纯度”文学艺术作品了。两种文学艺术创造的出发点是不一样的，“纯文学”是个人精神的流露，展现的是自己的情感和“感觉”；而“商业文学”是揣测“消费者（读者）”的需求和如何满足“出版发行”的要求，创作者自己对作品的感受反而成了次要的事情。当然兼顾两方面的文学艺术是我们社会的需求，只有前者，文学艺术得不到传播；只有后者，要则是一些“滞销商品”，要则是传递了扭曲的“精神”，起到麻醉品作用。电视剧《小娘惹》可以说是一部比较成功的商业化作品。这部电视剧可以在央视电视剧频道黄金时间播出，说明创作者还是能把握住如何才能获得批准，成为上架的“商品”。以下南洋的华人遗留的“娘惹”文化现象作为故事的引子是很有创意，也是有效果的，但里面有不少对这一文化现象的过度渲染，脱离故事主线，明显是为了“获准”。陈盛开文物店，保护祖先古宅，都是和故事主线没有太多联系，安排这些情节显然对获准播放很有帮助。这部电视剧主角的父亲是日本人，估计这是原著，但为了抵消对日本人的赞许，加进去有关“慰安妇”的描述，既增加了看点，也“端正”了对历史的看法，不能不说编剧实在是“高”。电视剧的受众是人数最多的，电视剧能热播，受到人们的喜爱，说明编剧对民众、民族的心理世界进行了成功的窥测。巴尔扎克有名言“小说是一个民族的秘史”，这个观点是

有道理的。文学艺术的作者也是普通人，为了使自己的作品问世一定会努力探求民众的心理，了解他们的难言之隐，作者创造出一部好的文学作品也就同时写出了“民族的秘史”。这部电视剧在探测华人内心的希冀、恐惧、阴暗几方面都是很突出的，也成了这部电视剧最大的看点。这部电视剧表现人之间欺凌的情节贯穿全剧，剧情对残忍的欺凌手段和恶毒言语的表现是少见的，不仅街头商贩，黑社会，尤其文化的大户人家都是如此。表现为富不仁也是“商业化文艺”永恒主体，这部剧也如此，有钱人中“坏人”占比更高，真是表面一个个道貌岸然，实则蛇蝎虎狼。更值得注意的是剧情发生地是各种族群聚集的海上要道的港口，而欺凌现象主要发生在“内部”，在本族群中，在主、仆之间，在“下人”之间，在联姻之间，在亲属之间，甚至直系亲属间。这些欺凌现象的描绘固然是编剧们为了吸引更多“眼球”的需要，是否也表现了没有完整宗教信仰的华人内心世界呢？，也不禁让人想到对华人群体的描绘：只会“窝里斗”。在各种欺凌现象的背后一定会有弱者的悲情，这部电视就是以悲情为主线的连续剧。有同情心是人们普遍存在的心理，“好人”一再被欺骗，被凌辱，被殴打，大大唤起了人们的同情感，引发了人们对剧情发展的关注。但这“悲情”的背后透出的是“恐惧”的懦弱心态。从对“强势”的恐惧发展到对“强势”的依赖，自己不对自己的生存负起责任，而是一切