戴震的学术成就及其特点

浅论戴震的学术成就及其特点

清代学术是中国学术发展史上继先秦子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学之后的又一个学术发展高峰。考察这一前后相续的学术发展，可以看到中国学术发展的内在脉络。清代学术是在扬弃宋明理学的基础上发展而来，具有新的时代风气的学术类型。通观清代学术，可以将其大体上分成康雍初期、乾嘉中期和道咸以降这样三个阶段。其中乾嘉中期的学术是清代学术的全盛期，也是最能代表清代学术成就和特点的发展阶段。而在乾嘉学术之中，乾嘉朴学最盛。因此，学界常以“朴学”代称乾嘉学术或清代学术。①乾嘉朴学纠谬考辨，注重证据的治学方法和特质，奠定了朴学的坚实基础。清代大师辈出，各领风骚。可以说没有乾嘉朴学就没有清代学术的盛大成就。梁启超对清代学术有一总体评价，“康雍之学大，乾嘉之学精，道咸以降之学新。”一各“精”字，凸显了乾嘉学术的总体特点。乾嘉时期最具代表性的两大派别，即以惠栋为代表的吴派和以戴震为代表的皖派，都取得了很大的成绩。但吴派以其“不问真不真，惟问汉不汉”的之学宗旨，笃守“汉学”壁垒，因其盲从、偏好，排斥异己的态度，在“精”字上不及皖派。戴震曾言：“学者当不以人蔽己，不以己自蔽；不为一时之名，亦不期后世之名。有名之见，其蔽有二：非掊击以自表暴，即依傍昔贤以骥尾，无鄙陋之心，而失与之等。”②“不以人蔽己，不以己自蔽”，此种学术精神，实为一科学求真之精神也。故梁启超说“苟