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心里，让这种声音冲上云霄、回响在校园的每个角落。 z：亲爱的同学们，快乐的时光总是很短暂，我们的节目即将接近尾声了，感谢同学们和我们一同分享这期的〈耳朵去旅行〉!我是你们的朋友xx， c：我是xx
合：我们下周同一时间再见。
大学校园开学广播稿XX大学校园广播稿（2） 空气中弥漫着怡静的气息，还夹着几许新鲜，楼屋，草地，老师，同学，操场悄然推开阳台的窗，仰头而望，哦，太阳微笑着照亮了你我的校园。
晨光朦胧，铃声悠扬，亮白的灯光洒在教室的每个角落，一切事物看来是那样明朗而又温馨。我们依旧如常，手捧课本放声朗读。目光偶然掠过窗外，呀!往日幽静的扶栏边何时多了这般可人的身影，拳头大小的鸟儿们在那儿伫立着，还时不时扭动着小脑袋，似乎在侧耳聆听。对，它们是在聆听我们朗朗的读书声。
时光飞逝，如今我也踏入了大学的教室，曾经的情景也还历历在目，在这样一些云淡风轻，淡如云水般的日子里，有太多本不属于我们这个年龄的忧伤乘虚而入，在岁月的青藤上纠缠深深的伤痕，但也充满了欢声笑语，充满了快乐，在校园的每一角我感受到校园的生活，我与校园的生活，我与校园的接触，这儿有知识的海洋，辛勤的园丁，情感的积
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淀，勤奋的学生，互相关心的舍友
大学的我们在学习与就业之间选择着不同的人生与生活，各自在与自己和校园的快乐里一步步接近梦想。 在校园灯光的呵护下，听一首温暖的歌，我坐在校园的一角，在落日的余晖翻开一本书，写写心新，收藏进树叶中夹在书里。悲伤与快乐都是简单的事，文流于指尖记录下时光里的故事。也许生活就是这样丰富多彩，背背历史，在时间滚滚的潮水中汲取千年的积淀或从南极点走到北极点，沿着经纬度，即使偶尔会迷失
坐标方位，却总会走到幸福的方向捧一本喜欢的书，畅游哲学的海洋，寻找柏拉图式的安慰有时抱怨一下死记硬背枯燥，看看厚厚的资料。体验着这放肆的青春。
此时，伴着温和的灯光，转到校园里另一角简单而不张扬的青春，从学校到家的简谐运动。燃烧花季雨季残存的轻狂。飘落如秋日的落叶开枯了轻舞飞扬的豆蔻年华。也许在别人看来是乏味可悲的，他们却自得其乐。看着叶绿素慢慢爬上滤纸氤氲，成橙红黄绿的色素带，模糊的色彩模糊了青春绚丽的印记。解出一道试题，问明白一个知识点，就好像攀登上珠穆朗玛峰。生活就是这样单调，单调到简单，简单到快乐，快乐到喜欢。
校园里的灯光，不仅是朋友，同学，老师，还有你我的校园陪我走过一年四季欣赏着春之雅兰，夏之淡菏，秋之艳
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菊，动之傲梅，种子在园丁的培育下，淡淡的花香弥漫在校园里。因为学校是培育人才的摇篮，我与校园的生活，有滋有味的知识的积淀，情感色积淀，是一道独特的风景。 你是那样默默而又亲密地陪伴着我，并静静地为我点起了人生的起航灯。像黑夜路上的盏盏明灯，照亮我的前程。分分秒秒，点点滴滴，我感受在心，现在和那永远的将来。 这篇关于大学校园开学广播稿的文章，希望给正在阅读本文的你带来帮助!
大学校园广播稿XX大学校园广播稿（3） 开头语：（背景音乐起）《贝壳风铃》
z：亲爱的同学们，大家下午好！很高兴在周二的六点与大家相约在《耳朵去旅行》节目当中。
c：倡导健康生活，关注新鲜咨询。我们将以最简单最生动的语言向听众提供最大限度的生活咨询，在这里 z：您可以跟随我们大脚游天下包揽各地的奇山秀水； c：您可以在我们的民族风情园里领略异域民族文化； z：您可以在我们的大嘴吃四方中尝遍不同民族的美食。 大家好，我是你们的朋友支丽 c：我是陈艳 内容：
z：我们又带着一档全新的节目和大家见面了，掩不住心里的喜悦。首先向大家说说我们《生活魔方》改版后的新
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节目吧
c：我们的《耳朵去旅行》是一档针对大学生的生活 旅游人文类节目。主要有三个板块，第一个是大脚游天下，介绍以都匀为中心点辐射到全国乃至世界的旅游咨询。第二个板块是民族风情园，栏目将充分利用我们是一个多民族大家庭的特点，向大家介绍我们特有的民族风情，在娱乐的同时也弘扬了民族文化。
z：那第三个板块呢就是大嘴吃四方了，我们将向大家介绍各民族独具特色的饮食文化。希望我们的新节目可以让大家收获一份意想不到的快乐，使大家丰富多彩的生活锦上添花。 （音乐）
z：我们今天的节目呢就首先从你我生活学习的地方——黔南布依族苗族自治州说起吧。 黔南布依族苗族自治州位于贵州省中南部，东与黔东南州相连，南与广西自治区毗邻，西与安顺市、黔西南州接址，北靠省会贵阳市。自治州成立于1956年全州共12个县市。黔南山青峰奇、风光绚丽，名胜古迹众多，各民族能歌善舞，民族风情古朴典雅，婚丧习俗各具特色，民族文化多姿多彩。布依族和苗族是黔南的主体民族，都有语言无文，居住在州境内的人口分别有万和万；而黔南的布依族呢又主要集中在墨冲、平浪、罗甸。 c：那〈大脚游天下〉就带着大家走进布依族的聚居地
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墨冲、平浪。（见资料〈魅力都匀〉98页）
c：秀美灵动的山水孕育了淳朴善良的布依人民。 布依族有悠久的历史，是贵州的一个土著民族。秦汉以前分布在广西中北部和贵州南部的 “ 骆越 ” 支系，与布依族有直接的渊源关系。战国晚期到西汉，今贵州南部，以南、北盘江为中心，出现了 “ 夜郎国 ” ，布依族先民是 “ 夜郎国 ” 的主体民族。汉以后，布依族地区被称为 “ 僚 ” 或 “ 俚 ” 。 唐代布依族地区被称为 “ 蛮 ” 。宋、元以后，布依族地区领主经济逐渐发展，封建领地称 “ 蕃 ” ，领主称为 “ 蕃主 ” 。元代布依族以“仲家 ” 之称见于史籍。《元史·地理志》有 “ 栖求(今长顺)等处仲家蛮 ” 的记载。明、清史籍则称布依族为 “ 仲苗 ” 、 “ 仲蛮 ” 、 “ 青仲 ” 或 “ 仲家 ” 。总之，布依族是世居贵州的一个古老民族，是从古越人的骆越支系及其后的僚人逐渐发展起来的，并融入了古濮人的成分，在后来长期发展的过程中，又不断吸收汉族以及其他民族的一些成分，逐步形成了今天人数众多的布依族。另一方面，布依族也有融合于其他民族的。
z：（礼仪）各个民族都有自己民族的礼仪及禁忌，我们应有所了解并充分的尊重它。布依族喜欢依山傍水聚族而居，一般是十几户或几十户为一寨，也有上百户至几百户的。布依族豪爽好客，特点是在每年 “ 三月三 ” (或三月十三)
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XX大学校园广播稿3篇
