异，韩愈的诗别开蹊径。在用词造句上下大功夫，但较难懂。 （四）晚唐诗人的迟暮情怀。
晚唐诗人有杜牧、李商隐、皮日休等。其中杜牧、李商隐被称为”小李杜”。 六、宋诗
宋诗在总体成就上没有超过唐朝，宋前期的创作基本上是对唐诗的学习和摹仿，后期渐渐转变。主要诗人有王安石、苏轼、陆游、杨万里、范成大等。显著特征是充满理趣。 二、词按音乐的不同划分
划分为令、引、近、慢数种，其区别在于音乐曲式以及节拍长短的不同。 三、从民间走向文坛的唐五代词 1.敦煌词 2.唐代文人词
晚唐时期，词体初步成熟，以温庭筠、皇甫松、杜牧等人为标志。 （1）文人词的典范——《花间集》
（2）温庭筠（812——866），本名岐，字飞卿，太原祁人，是花间体的鼻祖。他才思敏捷，却因恃才傲物，讥讽权贵，生活放浪不羁，因而仕途不顺，一生大半漂泊困顿。 他的诗与李商隐齐名，并称“温李”。 温庭筠是文学史上第一个以词名世的作者。
他的词以闺阁绣帏、离情别思的题材和浓艳华美的语言确立了词为艳科的观念，温词的表现手法成为花间体的典型艺术手法，其特点是：
第一，多以城市女性生活中的景物构筑精美的物象，加强环境氛围的渲染，以表现女子的感情生活。但他的词虽富丽但无生气。
第二，表情达意含蓄蕴藉，讲求饶有余韵的效果。如《菩萨蛮》。等词。 温词的《望江南》呈现出清新自然的风格，显现出乐府诗和民间词影响的痕迹。 3.南唐词 四、宋词
词这种特殊的诗体产生于初盛唐。它是一种合乎音律，用来歌唱的曲辞。真正成为一代文学之胜，并在古代诗歌史上堪与唐诗交相辉映的是宋代的词。 1.婉约词派
北宋的词坛几乎是婉约派的一统天下。他们写小境界、写离愁别绪，充满柔靡之风。 如晏殊的《浣溪纱》：
“一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”
（1）柳永（987——1053），原名柳三变，字景庄，行七，亦称柳七，改名永。
（2）女词人李清照及姜夔、吴文英分别以清新、清空和深密的艺术风格丰富了婉约词的词风。 李清照（1048——1155），号易安居士，济南章丘人，是“南渡词人”中最有成就的词人。 2.豪放词派：
宋词一向有婉约和豪放之分，却以婉约为主，豪放词的兴起比较晚。其代表人物有苏轼、辛弃疾。 （1）苏轼（1037——1101），宋代文学家、书画家。一字和仲，一字子瞻，号东坡居士。在北宋词坛上，苏轼突破词必香软的樊篱，创作了一批风貌一新的词章，为词体的长足发展开拓了道路。
（2）辛弃疾 (1140～1207)，南宋词人。原字坦夫,改字幼安,别号稼轩居士。辛弃疾在用武无地、报国无路、恢复无望的情况下,将其全部精力与才情用于填词,对于词的艺术世界进行了多方探索，成为南宋最杰出的词人。
在南宋词坛上，成就最高、影响最大的是辛弃疾。
辛弃疾在艺术上的造诣，使其歌词形成独特的风格，产生了“稼轩体”。所谓“稼轩体”，既增强了词的体
质，又不变其“本色”。 下部 散 曲 一、元曲
中国戏曲萌芽于汉代百戏，演变于唐参军戏、宋金诸宫调、到了元杂剧臻于成熟。
它是一种用于抒情写景、叙事的一种文学题材。散曲分”小令”和”套曲”两大类。套曲多由同一宫调的数个曲子组合而成，一韵到底。 张养浩的小令：《潼关怀古》
元曲的代表作家有关汉卿、马致远、白朴、张可久、睢景臣等。作品最多，成就最大的是马致远。 二、元杂剧——元代文学的最高成就
元曲四大家是关汉卿、马致远、白朴、郑光祖。还有王实甫、纪君祥等。其中，最伟大的杂剧作家是关汉卿。
号称元杂剧双璧的是关汉卿的《窦娥冤》和王实甫的《西厢记》。关汉卿属于本色当行派，王实甫属于文采派。
第二部分 散 文 一、散文的发展历程
（1）《尚书》标志着散文的形成，尚书是古代文献总集，是文章的源头，其中有些篇章富有文学色彩，如《盘庚》记述了商王盘庚迁殷的过程。
（2）春秋战国时期出现了带有文学色彩的散文：
历史散文如《左传》《战国策》；诸子散文如《孟子》、《论语》、《庄子》。
（3）秦汉以后的散文在形式上发展为古文和骈文两大类。古文以散行的单句为主，如《史记》中的《廉颇蔺相如列传》、《陈涉世家》都是优秀的散文。骈文以骈偶的字句为主，又叫汉赋，这类作品是大量的，如贾谊的《吊屈原赋》，枚乘的《七发》，班固的《两都赋》，张衡的《二京赋》、《归田赋》。赵壹的《刺世嫉邪赋》。 二、散文的成就
（一）先秦散文——历史散文、诸子散文
历史散文：主要指春秋末期的史书，从文学角度讲它们就是历史散文。主要有《易经》、《尚书》、《国语》、编年体的《左传》、国别体的《战国策》、专记个人言行的《晏子春秋》等。 其中《左传》是先秦历史散文中文学价值最高的一种。
诸子散文：春秋末年，诸子蜂起，百家争鸣，产生了以论说为主的哲理散文。这个时期的主要作品有《论语》、《孟子》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》等。 （二）汉赋――汉代特有的文学形式
它的主要特点是，其一散韵结合，其二是不歌而诵，其三是专事铺排，其四是极尽夸张。
汉赋按篇幅可分为两类：一为抒情述志的”短赋”。如贾谊的《吊屈原赋》。表现作者对自身遭遇的感慨。赵壹的《刺世嫉邪赋》是抒情短赋中的代表作，揭露和斥责了东汉政事朽败。批判了汉王朝”宁计生民之命，唯利己而自足。”文章中抒情和议论有机结合，互为补充，相得益彰。
一类是以铺陈排比为主要手法的”大赋”。多用对偶和排比句，词藻华丽，韵散结合，形式上多为一问一答。如汉初枚乘的《七发》。 汉赋的文化意蕴：
它对大汉帝国天上人间各种事物的描写，折射出汉帝国所具有的繁荣、活力和自信。汉大赋的恢宏气度正是自强不息的民族性格和积极乐观的时代精神的艺术体现。 第三部分 叙事文学（小说）的发展历程 叙事文学主要指小说。 一、魏晋小说
中国叙事文学的源头可推至上古神话传说和先秦散文中的叙事片断以及汉史传作品，但真正的文
学创作则始于魏晋小说。
文学史上一般认为，六朝小说是中国文言小说的正式开始期。
六朝小说总的特征是驳杂而琐碎。可以说，在儒、道、佛三教相与激荡的魏晋时代，六朝小说即是个人性格、思想和行为方式多样化的产物。 志怪小说:
六朝小说所“志”之“怪”大体包括物魅、鬼魂、神仙和异人几种类型。其中时代较早的作品是《列异传》，代表作是《搜神记》，继《搜神记》之后另一部重要的志怪小说是《幽明录》。 志人小说:
志人小说是指产生于六朝时期、与志怪小说相对而言的一种文学类型。因为所记内容“俱为人间言动”（鲁迅语），所以被自然数”志人小说。”又因为所记之事都是历史上实有人物的轶闻逸事，所以又被为”轶事小说”。
最有代表性、并且保存最完整的志人小说是刘义庆的《世说新语》。 唐朝的叙事文学在情节结构人物描写方面已达到了很高的成就，内容已非常复杂。 唐传奇的出现标志着文言小说的成熟。
其最明显的特征是叙述者丝毫不掩饰自己的存在。他不仅提供有关故事本身的信息，而且还经常公开自己的叙述者身份，交待故事的来源、创作动机、插入对人物事件的看法等等。因此，唐传奇在中国文学史上第一次造就了与众不同的、小说化的读者。 代表作品有： 二、唐代传奇
初、盛唐：王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》，内容近于志怪，艺术上也不够成熟。
中唐是唐传奇的鼎盛时期。
名家名作涌现，如陈玄佑的《离魂记》、沈既济的《任氏传》、李朝威的《柳毅传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、陈鸿的《长恨歌传》等。内容题材涉及到爱情、历史、政治、豪侠、志怪、神仙等，但大多作品体现了较强的现实精神，创作方法与艺术技巧更加成熟。
晚唐是唐传奇的衰落时期。虽然作品数量不少，并出现了专集，如牛僧孺的《玄怪录》、皇甫枚的《三水小牍》、裴铏的《传奇》等，但内容较为单薄，艺术上也较为粗俗。唯有豪侠题材的作品成就较高，如传为杜光庭的《虬髯客传》就是最著名的作品。 三、宋代话本小说
宋元话本所包括的内容主人有四个方面，即婚姻爱情类、讼狱公案类、神怪灵异类、人物佚事类，其中以前三类的数量最多、影响也最大。
宋代话本小说的兴盛标志着叙事文学进入了一个新阶段。
1.爱情婚姻类的作品，大都是写普通市民的生死之恋，与唐代传奇中以士妓之恋或人鬼之恋有了很大的不同。体现出鲜明的市民文化色彩。如代表作《碾玉观音》《闹樊楼多情周胜仙》。 2.狱讼公案类的代表作是《错斩崔宁》。
3.神怪灵异类的代表作是《西山一窟鬼》、《陈可常端阳坐化》。 4.人物佚事类代表作是《汪信之一死救全家》等。 四、明代话本的集大成之作《三言二拍》
明代最流行的话本是《三言》、《两拍》，这是明代人辑录的宋代话本及拟话本集的总称。
“三言”指《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，为明代冯梦龙编辑，共收话本120篇。 “两拍”为《初刻拍案传奇》和《二刻拍案传奇》，为明末凌梦初编著，共80篇。内有一篇重复，一篇杂剧。
最有价值的是“三言”。
后来又有抱翁老人从上述5种中重新选录，题名《今古奇观》。
《杜十娘怒沉百宝箱》、《金玉奴棒打薄情郎》、《蒋兴哥重会珍珠衫》、《施润泽滩阙遇友》、《灌园叟晚逢仙女》等名篇，影响很大。
中国的小说历经了魏晋志怪、秩事小说，唐代传奇小说和宋元话本小说之后，到明清两代臻于极盛，最为著名的是被称之为明代”四大奇书”的（《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》），和清代长篇小说中的双壁（《儒林外史》和《红楼梦》），还有社会讽刺小说《儒林外史》。 五、明清章回小说
1.罗贯中的《三国演义》（全名《三国志通俗演义》）， 《水浒传》完成于明朝初年。 2.施耐庵《水浒传》 3.吴承恩《西游记》 4.《金瓶梅》
5.吴敬梓的《儒林外史》
《红楼梦》又名《石头记》一般认为前八十回是曹雪芹所作，后四十回是高鹗所续。 6.《红楼梦》 《好了歌》：
第三节 中国古典文学的文化特征
一、关注现实的理性精神。 二、“文以载道”的教化传统
在整个古代文学中，无论是抒情文学还是叙事文学，诸多作家都把目光对准人间而不是天国。现实主义作品，无不是反映现实，即使浪漫主义作品，也都是现实世界中悲欢离合，真善美丑的虚化反映。 “文以载道”是先秦诸子百家争鸣时，儒家首先提出的。意思是文学的主要目的在于载道，即道德的提高和完善，宣扬政治，提升道德。
写意手法原本是中国传统绘画的手法。在中国文学中也有大量的注重写意的作品。所谓写意，就是作者所追求的艺术境界不是真实而是空灵，不是形似而是神似，不重写实而重写意。如《汉宫秋》《三国演义》与历史不符，旨在写意。昭君自杀显示爱国。 三、写意手法与中和之美
中和之美实际上是中国传统文化倡导的“中庸之道”在文学界的反映。中庸之道反对片面化和极端，在文学中表现为主张有节制地宣泄情感，反对过分强烈的情感表达。
（1）中国古代文化是传统文化中最容易为现代人理解、接受的一种形态，哲学、历史、宗教无法与文学相比。
（2）是沟通现代人与传统文化的最直接的桥梁，通过文学作品我们可以回到几千年的古代社会。 （3）也是世界其它文化背景中的人民了解中国文化的最佳窗口。 四、中国古代文学作品的现代意义及永久魅力 1.中国古代文学的现代意义：
一是爱国忧民的情怀：古代文学表现的爱国忧民的情怀鼓舞着现代人去关心现实，完成历史赋予的新使命。 2.中国古代文学的永久魅力：
二是具有永恒魅力的艺术形象：中国古代文学创造的许多艺术形象，具有不朽的文化价值。 三是脍炙人口的语言：脍炙人口的语言，是中国古代文学留给我们的丰富遗产。
第十一讲 中国古代艺术
第一节 辉煌的远古艺术
中国文化的艺术体系包括：陶瓷艺术、青铜器艺术、建筑艺术、雕塑艺术、园林艺术、书法、绘画、音乐、舞蹈、戏曲、文学等。 山顶洞人的装饰品
贺兰山上的岩画“太阳神”
彩陶是指我国新石器时代原始先民烧制的陶质器皿。通常在灰黄色的器物上绘有黑、白、红等颜色的形纹或几何图案，器形及图纹均古朴自然，具有极度高的艺术价值。其艺术价值主要体现在造型优美、纹饰丰富多彩等方面。 一、原始彩陶
我国古代的瓷器品种有：
1.彩陶 2.青瓷 3.白瓷 4.彩瓷 5.花瓷 6.影青瓷 7.青花瓷。 最早出现的是彩陶。
青瓷白瓷彩瓷花瓷影青瓷青花瓷彩陶文化: 距今6000年前的仰韵文化 距今4000多年前的大汶口文化
彩陶出现并盛行于新石器时代的6000年至少4000年间，在中原地区、西北地区和东南沿海地区，彩陶是当时人们的生活用具和艺术品。
原始彩陶追求的是和谐之美、对称之美、比例之美、均衡之美、节奏之美。 原始彩陶给后人留下了两个重大的艺术法则：
其一，“无始无终，回味无穷。”原始彩陶虽有多种造型，多种图案，但主要造型是园形的。人们在观赏这种园形陶器上的图案时，是“步步移、面面观”，无始无终。没有起点也没有终点总也看不够，从有限的画面中获得无穷的美的享受。 其二，“仰观俯察、由上观下”。
原始陶瓷不管是什么形状的，在图案的绘制上都照顾到由上方下视形成一幅和谐的图案。 二、青铜纹饰
中国青铜器是我国文化的重要组成部分，具有重要的历史价值和观赏价值，青铜器主要指我国自夏代末期至秦汉时期用铜、锡制作的各种器物，其中商周时期的青铜器最有价值。中国青铜时代形成于公元前2000年经奴隶社会的夏、商、西周、春秋四个朝代。商、周朝青铜礼器是青铜文化的核心。 第二节 中国古代艺术各个门类的风采与成就
中国艺术发展的三个时期：第一个时期是远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化。 第一个时期是远古至春秋，艺术与文化从原始向理性的演化。
第二个时期是，战国至西汉，各门艺术以其自身的功能在寻找自己的地位。 第三个时期，魏晋以后各门艺术在文化整体中的位置基本确立。
一、建筑艺术
中国建筑艺术起源于五千至七千年前。
从远古到清代，中国古代建筑类型分为四种类型，即①宫殿，②陵墓，③寺庙，④园林。此外，城池、塔刹、故居、长城、桥梁、亭台、楼阁，等也属建筑艺术，是中国文化的实体。 华夏建筑文化之源—河母渡的干阑木构 1．宫殿
《汉书》颜氏古注“古者屋之高严，通称为殿，不必宫中也。”
如秦时的阿房宫、北京的故宫、西汉的未央宫等都是中国古宫殿的代表作。 中国古代宫殿的特点是高、大、深、庄。 2．陵墓
中国古代帝王陵墓极有文化价值。 （1）秦陵
经调查发现冢高76米，周长两千米。陵内有内外两城，有十个城门，内外城四周都有角楼，经调查发现证实了司马迁记载的始皇墓以水银为“江河大海”的记载。但究竟如何？待开棺验尸后才能见分晓。
中国传统文化知识点汇总
