22. 医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清·喻昌《医门法律·先哲格言》） 23. 治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清·喻昌《医门法律·申明内经法律》）
24. 不知为不知，亦良医也。（清·程国彭《医学心悟·医中百误歌》） 25. 不学无术，急于求售，医之过也。（清·喻昌《医门法律·明络脉之法》）
26. 不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清·宁松生《医林选青·医有体用论》）
27. 今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清·程文囿《医述·治法》）
28. 师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清·费伯雄《医醇剩义·同病各发》） 29. 巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清·费伯雄《医醇賸义·同病各发》） 30. 不破万卷书，安试药三品？（清·费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）
31. 医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清·陈清淳《蜀中医纂·习医规格》）
32. 《素问》，载道之书也，词简而义深。（元·朱震亨《格致余论》）
33. 夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金·刘完素《素问玄机原病式》）
34. 伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。（《尚书》孔安国序）
35. 知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）
36. 夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明·张介宾《类经图翼》） 37. 天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序） 38. 济世之道莫大于医，识病之源在于经典。（《进难经表》纪天锡《集注难经》） 39. 运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金·张元素《医学启原》） 40. 张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清·喻昌《尚论篇》）
41. 通天地人三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序） 42. 不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）
43. 长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序） 44. 《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。（《嘉祐补助本草》掌禹锡序）
45. 医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源）
46. 医不三世，不服其药。（《礼记》）
47. 儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清·纪晓岚《四库全书总目提要》） 48. 脾胃为病，最详东垣（清·叶桂《临证指南医案》） 49. 内伤必取法乎东垣（清·叶桂《叶氏医案存真》）
50. 医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）
51. 医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）
52. 不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）
53. 《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，亦由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）
54. 医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金?张从正《儒门事亲》闻忠后序）
55. （东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金·李杲《东垣试效方》王博文序）
56. 医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金·李杲《东垣试效方》砚坚序） 57. 医者意也，思虑精则得之。（许胤宗《 》
58. 要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）
59. 工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危亦林《世医得效方》自序）
60. 医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元·朱震亨《格至余论》自序）
61. 仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元·朱震亨《格至余论》自序）
62. 医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）
63. 仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学纲目》自序）
六、阴阳五行
1． 阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。（《素问·阴阳应象大论》）
2． 水火者，阴阳之征兆也。（《素问·阴阳应象大论》）
3． 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（《素问·阴阳应象大论》）
4． 故重阴必阳，重阳必阴。（《素问·阴阳应象大论》）
5． 阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。（《素问·阴阳应象大论》） 6． 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。（《素问·生气通天论》） 7． 气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。（《素问·阴阳应象大论》） 8． 阴胜则阳病，阳胜则阴病。（《素问·阴阳应象大论》） 9． 阳胜则热，阴胜则寒。（《素问·阴阳应象大论》）
10． 孤阴不长，独阳不成。（金·刘完素《素问玄机原病式·火集》）
11． 阳常有余，阴常不足。（元·朱震亨《局方发挥》） 12． 阳道实，阴道虚。（《素问·太阴阳明论》）
13． 阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。（《素问·阴阳应象大论》）
14． 阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉·华佗《华氏中藏经·阴阳大要调神论》）
15． 一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清·吴谦等《医宗金鉴·六味地黄丸集注》）
16． 阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。（《素问·生气通天论》） 17． 阴中有阴，阳中有阴。（《素问·金匮真言论》）
18． 证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》）。 19． 人生有形，不离阴阳。（《素问·宝命全形论》）
20． 阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。（《素问·五常政大论》） 21． 阴以实为质，阳以虚为用。（明·陆树生《病榻寤言·元神》）
七、藏象学说
1. 脾主升清，胃主降浊。（清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》） 2. 脾宜升则健，胃宜降则和。（清·叶桂《临证指南医案·脾胃》） 3. 脾胃为水谷之海。（明·龚信《古今医鉴·泄泻》）。
4. 肺为气之主，肾为气之根。（明·张介宾《景岳全书·喘促》）。 5. 腑气通则脏气安。（清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》）
6. 清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。（《素问·阴阳应象大论》）
7. 头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。（《素问·脉要精微论》）
8. 心者，君主之官也，神明出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 9. 肺者，相傅之官，治节出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 10. 肝者，将军之官，谋虑出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 11. 胆者，中正之官，决断出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 12. 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 13. 脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 14. 大肠者，传道之官，变化出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 15. 小肠者，受盛之官，化物出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 16. 肾者，作强之官，伎巧出焉。（《素问·灵兰秘典论》） 17. 三焦者，决渎之官，水道出焉。（《素问·灵兰秘典论》）
18. 膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。（《素问·灵兰秘典论》） 19. 肝受血而能视。（《素问·五藏生成篇》）
20. 肝体阴而用阳。（清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》 21. 胃者，五藏六府之海也。（《灵枢·五味第五十六》）
22. 诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。（《素问·五藏生成篇》）
23. 肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。（《素问·五藏生成篇》）
24. 脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。（《素问·五藏别论》）
25. 夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。（《素问·五藏别论》） 26. 五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。（《素问·五藏别论》）
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