三、东海之大乐
第1步读准字音——千言万语总关音 两涘(sì)渚(zhǔ)崖 ．．灭跗(fū) ．孑(jié)孓(jué) ．．泾(jīnɡ)流 ．
適(tì)適(tì)然 ．．奭(shì)然 ．
礨(lěi)空 ．吾喙(huì) ．汒(mánɡ)然 ．
右膝已絷(zhí)矣 ．呿(qū)而不合 ．跐(cǐ)黄泉
第2步识记通假——奥妙无穷方块字
1．不辩牛马(“辩”，通“辨”，分别，辨别) 2．拘于虚也(“虚”，同“墟”，处所，所居之地) 3．人卒九州谷食之所生(“卒”，通“萃”，聚集)
4．不似豪末之在于马体(“豪”，通“毫”，动物长而细的毛) 5．汒然异之(“汒”，同“茫”)
6．隐机大息(“机”，通“几”，几案，小桌子) 7．出跳梁乎井之上(“跳梁”，同“跳踉”，腾越跳动) 第3步一词多义——看我七十二变
也（穷尽，动词）．?今我睹子之难穷
饿无聊，追购又急（处境困难，形容词） 1．穷?穷．?穷则独善其身（不得志，形容词）．（计算，动词）．?不可为量数
，存亡之理（命运，名词）2．数?胜负之数 ．
?一日纵敌，数世之患也（几，几个，数词）．仲尼之闻（看不起、轻视，动词）?少．3．少?
不以多少进退者（跟“多”相对，形容词）?．
吾弗信（开始，起初，副词）?始．
4．始?
始旋其面目（开始，副词）?．
?5．知?
吾生也有涯，而知也无涯（知识，名词）．?其真无马邪？其真不知马也（了解，动词）．??
六七十，如五六十（方圆，名词）．?方
之人闻君“行仁政”（地方，名词） 6．方?远方．
也．?比及三年，可使有勇，且知方
（儒家伦理道德和学问，名词）??可谓仁之方也已（方法，名词）
规规然而求之以察（竟，竟然，副词）?子乃．?7．乃
逸而走（于是，连词）?乃．虚也（被，介词）．?拘于
海（比，介词） 8．于?莫大于．
?反于大通（到，动词）．
敢问其方（道理，名词）．方存乎见少（正，副词）．
不知论之不及与（知道，动词）．
困百家之知，穷众口之辩（智慧，名词）．
?9．焉?
弊弊焉（相当于“然”，……的样子，形容词词尾）．?且焉置土石（哪里，疑问代词）．
第4步古今异义——词语的昨天和今天 1．见笑于大方之家 ．．古义：懂得大道理。 今义：不吝啬或洒脱。 2．计中国之在海内 ．．古义：中原地区。
于是焉河伯欣然自喜（无义，语气助词）．有神人居焉（“于之”，在那里，兼词）．
今义：国家。 3．尔将可与语大理矣 ．．古义：大道理。 今义：地名。 4．合同异 ．．
古义：合，合而为一；同，相同。 今义：一种法律文书。 5．于是焉河伯始旋其面目 ．．古义：脸色。
今义：①面貌。②面子；脸面。 6．是非坎井之蛙与 ．．古义：是，这；非，不是。 今义：事理的正确和错误。
第5步词类活用——词性变异含义迥 1．秋水时至(名词作状语，按时) ．2．离坚白(形容词作名词，硬度；颜色) ．．3．将忘子之故(形容词作名词，原来的技能) ．4．穷众口之辩(形容词的使动用法，使……穷尽) ．
5．少仲尼之闻而轻伯夷之义(形容词作动词，看不起，轻视) ．6．汒然异之(形容词的意动用法，以……为异) ．
7．然不然，可不可(均为形容词的意动用法，以……为然；以……为可) ．．第6步文言句式——特殊句式多留意 1．此亦东海之大乐也。(判断句) 译文：这就是东海的大乐。 2．又奚以自多！(宾语前置句) 译文：又凭什么自我赞许呢？ 3．以为莫己若者。(宾语前置句) 译文：认为没有谁能赶上自己。 4．我之谓也！(宾语前置句) 译文：说的就是我啊！
5．莫能吾若也。(宾语前置句) 译文：没有谁能够像我这样。 6．闻道百。(定语后置句) 译文：听到很多道理。 7．莫大于海。(状语后置句) 译文：没有什么比大海更大。 8．吾长见笑于大方之家。(被动句)
译文：我就会永远地被那些懂得大道理的人笑话了。
1.
秋水 时至， 百 川 灌河。
秋天大水按时到来，众多的河流都灌注到黄河里面去。
泾流 之 大， 两涘 渚崖 之间，
那时候，水流盛大，两岸之间以及水中陆地与河岸之间，互相望去，不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜， 以天下之美为尽在
分不清牛马。于是河伯自己感到非常高兴，认为天下的盛美全在自 己。顺流而东 行， 至于北海，东面而视， 不见水端。
己了。他顺着河水往东走，到了渤海，向东望去，看不见海水的边际。于是焉河伯 始旋其面目， 望洋 向若 而 叹曰：“野
于是河伯开始改变了他的脸色，他仰视着向海神若叹息说：“俗语有之曰：‘闻 道 百，以 为莫己若者。’我之
话这样说：‘听到的道理多了，认为没有谁比得上自己。’这话说 谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻 而轻伯夷
的就是我啊。我曾经听说过看不起孔子的知识而轻视伯夷的之义者， 始吾弗信； 今我睹子之 难穷也，
高义的人，起初我还不相信；现在我看到你浩瀚无边难以穷尽，吾非至于子 之门 则殆矣， 吾长见 笑于
我如果不是到了你这里来就危险了，我将长久地被那些懂得大大方 之家。”?河：黄河。泾流：即水流。泾，借作“
?
道理的人笑话了。”?（jīnɡ）”，水脉。涘（sì）：水边。渚：水中陆地。辩：通“辨”，分别，辨别。河伯：古代神话传说中的黄河 水神。北海：不同年代有不同指向，春秋战国时所称北海，多
指黄河注入之渤海。望洋：正字当作“望阳”，仰视。野语：俗?
?
语。百：泛指数量大，很博。少：看不起、轻视。殆：危险。?北 海若 曰：“井鱼 不可以 语于 海者，拘于
渤海海神若说：“井中之鱼不可以谈论大海的原因，是受地
虚也； 夏虫不可以语于冰者， 笃于时也；
域的局限；夏天的虫不可以谈论冰的原因，是因为受制于时间； 曲士不 可以语 于道者， 束于教也。
穷乡僻壤的士不可以谈论大道理的原因，是所受教育的束缚。今 尔 出于崖涘，观 于大海， 乃知 尔丑，
现在你从崖岸中出来，游览于大海，于是就知道了自己的鄙陋，尔 将可与 语大理矣。 天下之水，莫 大 于海：
你将可以一起来谈论大道理了。天下之水，没有比大海更大的： 万 川归 之， 不知何 时止 而不 盈；
无数的河流归向大海，不知道什么时候停止，但大海的水却没有变满；尾闾 泄之， 不知 何时 已而 不 虚；
尾闾向外排泄海水，不知道什么时候停止，但大海的水却没有减少； 春 秋 不 变； 水旱
少雨的春季也好，多雨的秋季也好，海水不为之改变；涝也好， 不 知。 此其过江 河之流， 不可为量
旱也好，大海不曾知道。这大海之水超过江河之水，不能够以数量数。 而吾未尝以此自多者， 自以比形于天地，
来计算。可是我未曾凭这自我赞许，我自以为形体被天地包容，而 受气于阴阳， 吾在天地之间，犹小 石
而从阴阳那里禀受了气，我在天地之间，就好像一块小石头小木之 在大山也。 方 存乎 见 少，
小木头在大山里面一样。正存有相比显得少（的自我认识）， 又奚 以自多！计四海之在天地之间也，不似
又凭什么自我赞许呢！算一算天下在天地之间，不就像一个礨空 之在大泽乎？ 计 中 国 之
小土堆在大泽当中吗？算一算中国在四海之内（古人认为中国在 海内， 不似稊米之在 大仓乎？ 号物
四周都是海），不就像一颗细小的稊米在大仓里面一样吗？称天下之数谓之万， 人处 一焉； 人卒九 州
事物为万物，人类只占万物当中的一种；人类聚居在九州粮食
2024高中人教版语文选修先秦诸子选读第5单元 3、东海之大乐
