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第四章 加强道德修养 锤炼道德品质
教学目标：
通过本章的教学，帮助学生认识道德形成和发展的过程，自觉继承弘扬优良道德传统，恪守公民基本道德规范，知荣辱、求发展，努力按照社会主义道德的要求完善自我。 教学重点、难点：
1、 道德的起源、本质、功能与作用。 2、 继承和弘扬中华民族优良道德传统。
3、发展社会主义市场经济和加强社会主义道德建设的关系问题。（难点一）
4、 为什么在社会主义市场经济条件下要坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则的问题。（难点二）
5、 公民道德建设的重点诚信及大学生的诚信道德建设问题。
道德在我们的生活中处处皆见，人人都知道道德，可并非人人都说得清道德是怎么回事。比如说：道德是怎么产生的？它到底有什么用？讲道德有什么好处？不讲道德会有什么样的后果？有些行为的善恶为什么人们众说纷纭？有些时候为什么不是“善有善报，恶有恶报”？……同学们可能有着许多的疑问，那么我们就带着问题来一起探讨这些问题吧。 案例点击：
案例1：他怎样丢了博士帽
一条惊人的消息先是在“底下”沸沸扬扬闹了几个月，11月13日最终被捅上报端；上海学界乃至全国学界颇有名声34岁的H大学M教授，几年前在博士学位论文中有严重剽窃行为，目前被校方宣布撤消其博士学位，取消其博士生、硕士生导师资格，停止其国家超细粉末工程中心负责人、国家教委超细材料反应工程开放实验室主任、H大学技术物理研究所所长的职务。
M年轻，有才气，多年来凭实力从湖北考入H大学。曾7次获得国家教委科技进步二、三等奖的他，既无宵小之徒的猥琐，也非不学无术的之辈。那么，他缘何入此歧途，做出那些为人不齿的行为呢？
上海有关方面明确告知，M有悖科学道德的行为的暴露，是从今年6月H大学领导第一次收到Q大学一位教授提供的详实检举材料开始的。学校立即组成了包括两院院士、材料和化学学科资深博士生导师在内的专家组调查此事，经过认真审核，该校学位委员会认为
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检举情况属实，并做出决定指出：M的博士学位论文《CVD反应器中抄细粒子的形态控制》从模型、数据到表达方法存在着非常严重的剽窃现象，其抄袭是有意的、大范围的、系统的，抄袭程度前所未见，性质极其严重，且本人不能正视剽窃事实，其科研道德败坏的行为对博士学位条例是一种极大的蔑视。
此文摘自《光明日报》1997年11月15日袁梦德M事件的发生反映了许多问题，但最主要的还是年轻人如何对待做人与做学问的关系问题。M原本是个有才气的人，也因此受到了重用，但他却陶醉在虚假的成就感里而忘记了做人的原则，致使他的人生之路误入歧途。
本案例给我们提出了如何帮助大学生摆正做人与做学问的关系问题，更应引起同学们对公民道德建设的重视。
案例2：“求实创新、为人师表”？
华东师范大学近万名学生结合新颁布的《公民道德建设实施纲要》，通过辩论、小品、座谈、摄影、社会调查等各种方式，探讨新世纪大学生应树立怎样的形象，并如何进行道德规范建设。
“求实创新、为人师表”是华东师范大学的校训。可放眼整个校园，有多少人真正做到了“为人师表”呢？图书馆里，撕书、毁书、偷书现象屡禁不止，理科开架书库上的“请注意：‘为人师表’，请自重！”的字迹让人脸上发烫；教室里，上课前一黑板上节课留下的板书无人问津，而在黑板旁醒目地贴着：“请未来的老师为现在的老师擦黑板”。现在的大学校园中，上课迟到、浪费粮食、考试作弊、公众场所搂搂抱抱等不文明和不道德的现象随处可见，往往习以为常。
据学校学生工作部一项调查发现，大学校园存在一个奇怪的现象：100％的学生强烈反对校园里的不文明行为，但也是这100％的学生承认，校园里的种种不文明就发生在自己或同学身上。学生工作部部长楼军江老师说，“两个100％”看似奇怪，实际上正触及到了公民道德建设的一个重要现象：缺乏一种对人和对己一致的普遍的公共道德标准。 针对这些不良倾向，中文、教育、历史、化学等系团委、学生会组织学生围绕如何“告别校园不文明现象”开展热烈讨论。化学系99级女学生陈雯雯说，“勿以恶小而为之，勿以
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善小而不为！”良好的道德习惯不是一朝一夕，而是长期的养成过程。依我看，从我做起，管好自已，这是最起码的一点。当每个人都做到诚信，图书馆里的书就不会再少，不会再被毁坏。金融系98级学生郭煜宇说，大学生是社会中一个特殊的群体：年轻、朝气、知识层次高，可塑性强。我们更应以《纲要》为日常行为的标准，严于律己，扬善抑恶、求实创造、与时俱进，将优秀的中华民族传统美德发扬光大。商学院男女同学还屈膝交谈，男生列举了看不惯女生的种种不文明现象，女生也倾诉了看不惯男生的一些不良道德行为，相互督促，文明修身。他们认为，大学生并不缺乏道德认识，缺乏的是道德实践。只有知行统一与慎独，才能达到道德修养的目的。
第一节 道德及其历史发展
一、道德的起源与本质 （一） 道德的起源
道德的起源问题是道德学必须解决的几个基本问题之一。古往今来，人类对此进行了长期的激烈的争论，到21世纪的今天，我们居住的这个星球上大体形成了以下几种道德起源观。
（1）客观唯心主义的道德起源观
这种道德起源观也叫宗教神学道德起源观。这种客观唯心主义认为道德起源于“上帝”、“神灵”的启示。我们中国的孔子把道德的起源归之为“天”！他说：“天生德于予。”意思是上天把圣德交给圣人，圣人再制定出道德规范教导人们。欧洲中世纪的神学家们认为道德源于“上帝”，“神”的启示。如基督教的摩西“十戒”，诸如不杀人、不奸淫、不偷盗、不贪不义之财等，都被认为是上帝的启示，（即神耶和华对摩西的启示）然后通过摩西向教民们宣讲道德禁律。
这种道德起源观的实质，是假借“天”或“神”的意志把统治阶级的道德法教神圣化，以愚弄、欺骗和统治被欺骗者。“神启论”在今天仍有一定的市场。
（2）主观唯心主义的道德起源观
主观唯心主义认为，道德起源于人先天固有的“良知”。我国古代的孟子认为“恻隐之心”、“羞恶之心”、“辞让之心”、“是非之心”。这四种“善端”引伸出来就是“仁、义、礼、智”四种最基本的道德。孟子曰：“仁义礼智，非由外铄我也，我固有之也”。这
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