马克思主义基本原理概论题库答案绪论6.7范文

1.C 2.A 3.A 4.C 5.B 6.A 7.A .8.A 9.C 10.D 11-15:CBCAA 16-20:CBDAB 21-25:ABAAD 多选题答案：

1:BCD 2:BCD 3:ABC 4:BC 5:AB 6:ABC 7:CD 8:AC 9:ABCD 10:CD

1.【材料1】英国著名历史学家，英国学术院院士霍布斯鲍姆指出，给确定某一具体思想方式或者观点是能否被看作马克思主义的标准作依据的，“是在19世纪末大致定型的马克思主义基本原理”。美国著名学者海尔布隆纳在标准问题上有着与霍布斯鲍姆相近的看法。他认为，马克思主义思想有一个可以得到“公认的共同点”，这个共同点来源于“同一套前提”，它是规定马克思主义思想的前提。“凡是包含有这类前提的分析，都可以正当地将其分类为‘马克思主义’的分析，即使作者本人并不如此认定”。这“同一套前提”是：对待认识本身的辩证态度，唯物主义历史观，依据马克思的社会分析而得出的关于资本主义的总看法，以某种形式规定的对社会主义的信奉。

【材料2】1934年，当德国共产党的理论家卡尔.科尔施还没有彻底脱离马克思主义的时候，他写了一篇题为《我为什么是马克思主义者》的文章，在这篇文章中，科尔施力图通过他对马克思主义的所谓的特殊看法来表明他是一个“真正的马克思主义者”。这些看法的要点是：马克思主义的全部原理，包括那些表面上具有普遍性的原理，都带有特殊性，马克思主义不是实证的，而是批判的；马克思主义的主题不是现在处于肯定状态的资本主义社会，而是显得日益分崩离析的正在衰亡的资本主义社会；马克思主义的主要目的不是观赏现存的世界，而是对它进行积极的改造。

【材料3】匈牙利思想家卢卡奇在《历史与阶级意识》一书中认为：“我们姑且假定新的研究完全驳倒了马克思的每一个个别的论点。即使这点得到证明，每个严肃的‘正统’马克思主义者仍然可以毫无保留地接受这种新结论，放弃马克思的所有全部论点，而无须片刻放弃他的马克思主义正统。所以，正统马克思主义并不意味着无批判地接受马克思主义研究的结果。它不是对这个或者那个论点的‘信仰’，也不是对某本‘圣’书的注解。恰恰相反，马克思主义问题中的正统仅仅是指方法。” 结合上述材料，谈谈什么是马克思主义。 【答案要点】

什么是马克思主义？从不同的角度，我们可以对什么是马克思主义作出不同的回答。

从它的创造者，继承者的认识成果讲，马克思主义是由马克思恩格斯创立的，而由其后各个时代、各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系。从它的阶级属性讲，马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论，是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。从它的研究对象和主要内容讲，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说，是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义是由一系列的基本理论，基本观点和基本方法构成的科学体系，它是一个完整的整体。其中，马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义，是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。

马克思主义这一概念早在马克思在世的时候就已经使用。从狭义上来说，马克思主义即马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系。从广义上来说，马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系，也包括继承者对它的发展，即在实践中不断发展着的马克思主义。 材料1和材料2的观点是正确的。材料1对于马克思主义的理解是从研究对象和主要内容的角度，明确地强调了马克思主义理论体系中的核心内容。材料2科尔施的理解则着重强调了马克思主义的批判性，从政治立场着眼规定马克思主义。材料3是卢卡奇的马克思主义观，这是一种方法至上的马克思主义观。所谓方法至上，就是把理论方法和结论对立起来，片面强调方法而轻视结论。卢卡奇最初是在回答什么是马克思主义中的正统性问题时提出这一马克思主义观的。卢卡奇的方法至上的马克思主义观的错误之一，是他把方法仅仅理解为辩证法，而否认世界观的方法意义，实际上是否认唯物主义的方法意义；错误之二，是离开论点，结论谈方法，把方法看做是可以离开论点、结论的独立自在的东西。其最终结果将是对马克思主义本身的否定。

2. 阅读下列材料并回答问题。 材料1

“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因此只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”

——马克思：《马克思恩格斯选集》第2卷，1995年版 材料2

正像达尔文发现有机界的发展规律一样，马克思发现了人类历史的发展规律，即历来为纷繁芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单的事实：人们首先必须吃、喝、住、穿，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等；所以，直接的物质的生活资料的生产，从而一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，人们的国家设施、法的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

——马克思：《马克思恩格斯选集》第2卷，1995年版 材料3

一方面，马克思认为社会主义的产生取决于某些“客观”的条件的成熟，特别是先进工业结构的形成，这些条件由资本主义通过盲目的、不以人的意志为转移的必然规律的作用产生出来。这样资本主义就是注定要产生出另一种更高级社会(社会主义社会)的社会发展中的一个阶段。另一方面，马克思又认为他的理

论不只是一种社会科学。它还是另一种暴力革命的学说。马克思主义不是只要了解社会；它不是革命的无产阶级将起来推翻资本主义，而是积极地动员人们去这样做。它插手去改变世界。问题是，如果资本主义的确是由注定它要被一种新的社会主义社会替代的规律所支配，那么为什么还要强调“问题是要改变它” 呢？如果资本主义的灭亡是由科学保证了的，为什么还要费那么大的力气去为它安排葬礼呢？既然看来人们无论如何受必然规律的约束，为什么又必须动员和劝告人们遵照这些规律行事呢？

——[美]阿尔温·古尔德纳：《两种社会主义》，摘自陶德林、石云霞主编《马克思主义基本原理概论》，武汉大学出版社湖北人民出版社2006年7月版，第252页。 请回答：

(1)为什么说社会主义是人类社会发展的必然？(5分) (2)试分析阿尔温·古尔德纳的观点(5分) 答案：

(1)材料1、材料2说明人类社会发展的规律和社会主义、共产主义实现的必然性问题。从历史考察来看，人类社会是一个由低级到高级的发展过程。社会主义作为一个更高的社会形态，它的产生是社会基本矛盾运动所决定的。生产力的不断发展，必然要引起生产关系的变化；生产关系的变化，必然要导致整个社会的变革。人类社会各个形态的依次交替，都体现了这样的规律。除此之外，在人类社会发展过程中，前一个社会形态发展，也都为后一个社会形态的产生奠定着基础，创造着条件。从现实分析来说，资本主义的基本矛盾，决定了资本主义的必然走向。马克思恩格斯看到，生产的社会化与生产资料私人占有之间的矛盾、生产的无政府状态导致了经济危机的频繁发生。生产力的发展也迫使资本主义生产关系做出适当的调整与改变，资本通过股份制的方式由个人手里也逐步开始向集体、向社会、向国家转移，以适应生产社会化的要求。这使得资本主义在一定历史时期还有发展的空间，社会主义取代资本主义将是一个长期的历史过程从价值判断上来说，社会主义的实现，是人类社会不断进步的内在要求。消灭阶级剥削和阶级压迫，实现社会的公正平等、民主自由，文明和谐，促进人的全面发展，这是人类社会始终不渝的普遍追求。通过我们的不断努力，共产主义一定会实现。

(2)材料3阿尔温·古尔德纳试图用规律的必然性否定人在社会发展中的能动作用，否定人们可以按照客观规律去改变世界。这是没有真正掌握马克思主义的立场、观点和方法。马克思主义认为，社会主义代替资本主义是历史发展的必然规律，我们可以发现和掌握规律，并按照客观规律进行实践活动。在改造世界的过程中，人并不是被动的受制于规律，而是一个能动的过程。

3.(1).怎样理解经济文化落后国家社会主义建设的长期性和艰巨性？ 书P232

(2).如何看待社会主义发展中的前进性和曲折性

①、社会发展过程的前进性 社会发展的进步性，首先表现在社会形态由低级到高级发展的过程，同时也表现在同一社会形态的内部发展中。社会发展的前进性是必然趋势，理由是：(1)社会基本矛盾，特别是生产力和生产关系的矛盾是社会发展进步性的最深刻的根源。在阶级社会中，这种矛盾表现为阶级斗争的直接推动作用。(2)社会发展的进步性符合人民群众的根本利益。人民群众的要求决定了社会前进的基本趋势。(3)社会形态的更替是辩证否定即“扬弃”的过程，它抛弃了陈旧过时的东西，保留了合理有价值的东西，并增加新的富有生命力的内容。否认社会发展前进性的历史循环论和历史悲观论是没有根据的。 ②、社会发展过程的曲折性 社会发展过程的曲折性表现为：曾经是进步的社会形态，由于社会历史条件的变化，丧失了原有的进步性：某一社会形态从某些方面看是前进了，但从另外方面看却是退步了；新的社会形态产生过程中，进步阶级和反动阶级、新旧势力在斗争中互有胜负的曲折性；新社会形态建立后，旧社会形态复辟的曲折性等。这是因为：社会发展的前进性都是具体的、历史的、复杂的，而不是抽象的、纯粹的；新旧阶级和势力力量对比及其变化；新的阶级和势力犯了错误。

③、社会发展过程的前进性和曲折性是辩证的统一 社会发展过程的前进性通过曲折性表现出来；复辟和倒退是暂时的，终究改变不了社会发展过程前进性的必然趋势。 社会发展的前进性从根本上说是由社会基本矛盾运动所决定的。人类不断认识和改造客观世界，在实践中推动了生产方式的进步，进而促进了整个人类文明的进步。由于社会矛盾的复杂性，在一些偶然事件上的作用或者反动势力的阻挠破坏下，社会前进过程难免会出现曲折和暂时的倒退或复辟。“设想世界历史会一帆刚顷、按部就班地向前发展，不会有时出现大幅度的跃退，那是不辩证的，不科学的，在理论上是不正确的。” 正确理解社会发展的前进性与曲折性辩证统一关系的原理，有助于我们坚定对建设有中国特色社会主义的伟大实践的信念和信心，也有助于我们正确看待和充分估计前进道路上的困难与挫折。 4.

(1).社会主义社会的基本特征 见书P229

(2).如何理解社会主义建设的多样性 见书P235

5.“两个必然”和“两个绝不会”的意义（书P267）

“两个必然”是马克思社会主义理论的核心，马克思的社会主义理论，以阐明社会主义代替资本主义的必然性而成为科学。如果社会主义代替资本主义的必然性不能成立，整个马克思的社会主义理论也就没有意义；动摇了“两个必然”理论，也就动摇了整个科学社会主义的理论大厦。不能否认，当代资本主义确实发生了一系列耐人寻味的重大变化。但是，我们稍加分析就会发现，这些变化在总体上并没有改变资本主义的本质规定性，并没有解决资本主义固有的内在矛盾。因而，这些变化也就不能最终改变资本主义必然灭亡的历史命运。

“两个绝不会”是对“两个必然”的补充、深化和发展，“两个绝不会”既是马克思唯物史观的一个基本原理，也是科学社会主义理论的一个基本原理，是“两个必然”论断的运用和体现。

第一，深刻认识“两个绝不会”，有助于我们实际把握社会主义代替资本主义的长期性、艰巨性和复杂性。“两个绝不会”的思想明确指出，在人类历史的发展中，任何社会形态的更替都需要经历相当长的时期。社会主义要从根本上消灭剥削关系和私有制度，就要极大地发展生产力、创造比资本主义更高的劳动生产率，要建立高度繁荣、高度民主、高度文明的新社会。

第二，深刻认识“两个绝不会”，有助于我们科学认识当代资本主义的新变化。长期以来，我们对于资本主义的发展潜力和生命活力缺乏清醒认识和足够估计。改革开放以后，我们逐渐认识到，资本主义生产关系与社会化生产力之间，并非只有对抗的一面，也还有相互适应和可能协调的一面。资本主义生产关系还具有一定的自我协调和自我革新的能力，对现阶段社会生产力的发展具有相当程度的适应能力。

总之，我们要辩证统一地看待“两个必然”和“两个绝不会”，遵循社会发展的客观规律，坚信在经历了“两个绝不会”的曲折之后必将走向“两个必然”。

二者之间的关系并不矛盾，而是辩证统一的。“两个必然”论证的是社会主义代替资本主义的历史必然性，“两个绝不会”强调的是社会主义代替资本主义历史必然性实现所必需的条件。这两个著名的科学论断共同揭示了人类社会历史发展的规律，构成了科学社会主义的理论核心。所以我们必须将“两个必然”同“两个绝不会”思想联系起来，明确地认识到资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，而且这是一个长期复杂的历史过程。

6.阅读下列材料：

材料1：马克思主义一定要向前发展，要随着实践的发展而发展，不能停滞不前。停滞了，老是那一套，它就没有生命了。但是，马克思主义的基本原则又是不能违背的，违背了就要犯错。 ----------摘自《毛泽东选集》 材料2：

“决不能要求马克思为解决他去世之后上百年，几百年所产生的问题提供现成答案。列宁同样也不能承担为他去世以后五十年．一百年所产生的问题提供答案的任务。真正的马克思列宁者必须根据现在的情况，认识．继承和发展马克思列宁主义。” ---------------摘自《邓小平文选》

材料3：马克思列宁主义毛泽东一定不能丢，丢了就丧失根本。同时一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题，以我们正在做的事情为中心，着眼于马克思主义理论的运用，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展 ---------------------江泽民

马克思主义的基本原则任何时候都要坚持，否则我们的事业因为没有正确的理论基础和思想灵魂而迷失方向，就会归于失败。这就是我们为什么必须始终坚持马克思主义基本原理的道理所在。马克思主义具有与时俱进的理论品质。如果不顾历史条件和现实情况的变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下，针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。这就是我们为什么必须始终反对以教条主义的态度对待马克思主义理论的道理所 --------------------江泽民 请回答：

材料1．2．3在对待马克思主义理论上的共同观点是什么？试用马克思主义认识论的基本原理分析说明材料3对待马列主义．毛泽东思想．邓小平理论的科学态度？

答案：没有