第26讲 宋明理学与明清之际的进步思潮
(1)宋明理学
程朱理学；陆王心学。 (2)明清之际的进步思潮
李贽、黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想主张；明清时期儒家思想的发展。
【命题规律】本讲内容2013年以材料题形式考查了明朝君民对儒学的态度、2014年没有涉及本讲知识点、2015年以材料题的形式考查宋明理学的意义和发展原因。
【命题趋势】2017年学生在备考中应注意以下方法:一是针对江苏高考突出思想文明史与政治文明史、经济文明史之间的关系，强调思想发展对社会变革的推动作用和中华文明发展的特点，在复习中要打破模块，构建完整的知识网络。二是从时代背景、代表人物、主要观点和产生影响等方面，比较程朱理学和陆王心学，认识两者的异同。三是梳理儒家思想发展的脉络，学会从多角度分析其在不同时代命运不同的原因。四是搜集“二程”、朱熹、陆九渊、王阳明、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等人的思想言论，培养史料研读的能力。
【考点过关】
考点一 宋明理学 【基础梳理】
1. 理学
(1)概念:理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。
(2)形成:北宋士大夫冲破汉唐儒学的束缚，融合了思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
(3)内容:理学和心学。
2. 程朱理学 朝代 代表人程颢 程颐 物 地位 宇宙观 主 道德把天理和直接联系起来 张 观 认识论 蒙蔽，所以，强调 提出“”，只有深刻探究万物，才能真正 “格物致知”的目的在于之善，而不是得到其中的“理” ①有助于维护，以后成为官方哲学； 影响 ②纲常名教作为天理得到强化，维护专制，扼杀人欲，束缚思想； ③朱熹思想流传海外，在日本、朝鲜甚至形成了“”学派
3. 陆王心学 朝代 代表人 物 地位 宇宙主 观 张 认识论
奠基者 把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是宣扬的命题 “理”的主张。强调“”，认为天地万物都在心中 穷理不必向外探求，提出，认为只需反省内心就可得提出和的学说 到天理 集大成者 南宋 明朝 求知识之真 奠基者 是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理后有物(理学核心思想) 集大成者 理之原在于天理，天理就是作为道德规范的 人的本性与天理一致，但被后天的欲望(著作:) 北宋 南宋
高考历史一轮复习第13单元百家争鸣及儒家思想的形成与发展第26讲宋明理学与明清之际的进步思潮导学案
