《小圣施威降大圣》课文详解
1．新课导读
正值王母寿辰，七仙女奉命摘桃，来到桃园，惊动了正在酣睡的孙悟空。经过盘问仙女，孙悟空得知王母要设蟠桃宴，请了各路神仙，惟独没他。孙悟空这才看透玉帝的欺骗阴谋，火冒三丈，先是大闹蟠桃宴，自个儿开怀痛饮，还将所有仙酒仙菜席卷一空，装进乾坤袋，准备带回花果山。哪知酒醉迷糊，撞进太上老君的兜率宫，将专供玉帝服用的金丹吃了个干净，这才返回花果山，与众猴孙大开仙酒会。
这段故事相信大家都不陌生，这是《西游记》中“大闹天宫”的一个小片段，那下面我们再来学一段孙悟空的其他故事。
2．课前预习 学习目标
【知识技能】了解小说的特点；概括课文的主要内容，分析小说中的孙悟空形象。 【过程方法】通过反复阅读，学习叙述故事的方法，品味文中的语言特色。 【情感态度】了解孙悟空的性格特点，培养正确的文学作品鉴赏时的情感。 字词知识 1.音形识记
掣棒（chè） 金箍棒（ɡū） 大鹚老（cí） 嗛（xiǎn） 青鹞（yào） 鹭鸶（lù sī）老鹳（ɡuàn）鳜鱼（ɡuì）鲂鱼（fánɡ） 撺（cuān） 木木樗樗（chū）愕然（è） 蓼汀（liǎo tīnɡ） 幌一幌（huǎnɡ） 鸨鸟（bǎo） 翎毛（línɡ） 淬（cuì） 2. 多音字
4. 词语辨析 愕然 黯然 求同 辨异 都有一个“然”字，是“……的样子”的意思。 愕然：形容吃惊，表示出乎意料的心理。例句：意外的消息传来，大家都为之愕然。 黯然：失望的心态(黯然失色)。例句：受贵金属价格暴跌的拖累，有色金属板块这两日也“黯然失色”。 5.词语释义 只情：尽情。
弄喧：弄玄虚，耍花招。 愕然：形容吃惊。 告病：称说有病。 良愿：心愿，愿望。 6.作者作品
吴承恩(1501—1582)，字汝忠，号射阳山人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市楚州区）人。中国明代杰出的小说家，是四大名著之一《西游记》的作者。
《西游记》是中国古典四大名著之一，由吴承恩著。成书于16世纪明朝中叶，主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙悟净师徒四人西天取经，历经八十一难的故事，取得了非常高的成就。自问世以来在中国及世界各地广为流传，被翻译成多种语言，孙悟空、猪八戒这
两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。《西游记》不仅内容大大丰富，故事情节更加完整严谨，而且人物塑造更加鲜活、丰满，想象更加多姿多彩，语言也朴实、通达。更为重要的是，《西游记》在思想境界、艺术境界上达到了前所未有的高度，可谓集大成者。
文题背景 【文题解说】
本文选自《西游记》第六回，原标题是“观音赴会问原因，小圣施威降大圣”，课文在编排时只选取了标题的后半部分。该标题概括了课文的主要内容。
【写作背景】
唐太宗贞观元年（627年），年仅25岁的和尚玄奘带领一个弟子离开京城西安，只身到天竺（印度）游学。贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后19年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》12卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。直到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
3．教材解读 文段分析 却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就起。【语言品味】 开篇就写真君等与大圣之间的打斗，故事充满了趣真君见他败走，大步赶上道：“那里走，趁早归降，饶你性命！”味。 大圣不恋战，只情跑起，将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴！那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树稍头钉住。那六兄弟，慌慌 “捏”“藏”“变”“钉”等动词准确、巧妙。 张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也！走了这猴精也！”【①文中众位神仙为什么把大圣称作“泼猴”“猴精”？】 第一部分（1）：记叙大圣与众天兵天将打斗后败走。 答案①这是因为大圣曾拜菩提祖师为师学艺，学会了七十二般变化、筋斗云等，还会使金箍棒等，他神通广大，在众位神仙看来，他已经不是一般的猴子了。又因正嚷间，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”为他大闹天宫，所以称他为众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤眼观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起，变做一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也。定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！……”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变变做一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因衔他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个〔足龙〕踵。 “泼猴”“猴精”。 大圣与二郎神的变化可谓充满神奇色彩，故事感很强。 “抖”“变”“钻”“淬”等动词不重复，且极符合动物特性。 第二部分（2）：详细记叙大圣与二郎神的智斗。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿；大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。 真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军，一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪！可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”即纵身驾云起在半空，见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那睹变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。 第三部分（3—4）：记叙大圣与真君、四太尉、二将军等的交锋。 四个“似”字，既写出了大圣这次变化的不伦不类，也反映了二郎神的眼神犀利。 故事不断变化，充满了无限趣味。 前面写大圣变作很多动物，此时又变作土地庙，变法与写法极具匠心。 尾巴变作旗杆，既能反映大圣的聪明，同时也为真君发现他的破绽埋下了伏笔。 此处的语言描写，实则是一处心理描写，写得非常到位。 “笑”写出了真君的得意神态；“愕然”写出了众神仙的表情。
小圣施威降大圣课文详解 人教版
