读《文化苦旅》，赏大师风采
文化,一个厚重的名词。千百年来，多少人试图解释、理解，却都以失败告终。而作为中国文坛的重要一份子，余秋雨先生以他的方式进行了解读，而成果就是《文化苦旅》这本书。
诚然，余秋雨先生的这本书并非十全十美。他在文章中某些地方的用词显得大而空泛，他对文化的总结和论断总令人难以心服口服，他在与反“石一歌”小组的文人的斗争中显得不够大气，以致于将旧版《文化苦旅》中本没有的几篇关于文化圈内的质疑的文章收了进去。但是，就我看来，《文化苦旅》这本书是一本值得一读的书。
首先，余秋雨先生对于文化有历史感。这点从整本书里处处可见。他作为一位经历过新中国诞生以来的所有事件的学者，在时间的经历上自然十分丰富；空间上，他是中国第一个出国考察了几大古文明以及欧洲文明的学者，对文化的空间分布及互相影响上更有重大的发言权。更不用说他毅然辞去教授职位后对中国古代文化遗址的全方位考察了。从《道士塔》到《风雨天一阁》，《文化苦旅》中的每篇都刻意营造低徊、感伤的历史氛围。就好像一阵渭城朝雨，一股二月春风拂过读者的赤子之心。
其次，余秋雨先生对于文化有责任感。在本书中，余秋雨先生怀着“为往圣继绝学，为万世开太平”的愿望，带领我们进行了一场心灵之旅，这《风雨天一阁》中，他写道：“我不断地问自己：‘你来了么？你是哪一代的中国书生？’”说实话，我从未想过“书生”这个名词。余秋雨先生把自己称作“中国书生”，正是他作为一位文化界带头人的责任感的体现。再如《道士塔》这篇文章，之前我多次读过，正是这篇文章引导我购买了《文化苦旅》。每次读到这一篇，我的心都会被愤怒、悲哀，最后是无望的情绪轮番冲刷。可是我们只能感受到深深的
无奈，而余秋雨先生却以他的笔来呼吁人们更加重视文化，趁着全国上下“余秋雨热”的同时，借助行政力量推动了文物保护，这不能不说是他的功劳。
最后，余秋雨先生使文化变得有亲和力了起来。这一点单读一本书是很难理解的，必须要将新旧两版《文化苦旅》对比阅读才可知晓。在旧版《文化苦旅》中，余秋雨先生采用了大量排比句式及煽情的文字描写，构成了一种为我们今天所熟知的“文化散文”体，而新版《文化苦旅》中，则对这种句子进行了大规模的删减。尽管文章经过这样的处理，看似失去了部分文采，其实只是将文章的调门放低，不再像原来那样高高在上。这是他这本书具有亲和力的表现。
这就是我对余秋雨先生这本书的理解，似乎对于这本书来说，缺了哪一个都很难成功。但可以肯定的是，余秋雨先生已经走过了他的“文化苦旅”，即将踏入新的园地了。
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