马原复习重点
绪论
1、马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系不可分割的三个主要组成部分。
2、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论。
3、理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则。
4、马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说
5、马克思主义:狭义:马克思创立的理论。广义:马克思和他的继承者们,列宁、毛泽东、邓小平等。
6、马克思主义三大理论来源:德国古典哲学(黑格尔、费尔巴哈)、英国古典政治经济学(亚当斯密、李嘉图)、法国、英国的空想社会主义(圣西门、欧文、傅立叶)。
7、马克思主义本质:以实践为基础的科学性与革命性的统一
8、辨证唯物主义:
第一章
1、全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题,即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题,二者的关系是怎样的。
2、物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映。物质的唯一特性是客观实在性。
3、实践是人类能动地改造客观世界的物质活动。实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
4、联系和发展史唯物辩证法的总特征。
5、发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西;新生事物是不可战胜的。
6、矛盾的同一性和斗争性的关系:
二者是相互联结、相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中,矛盾的斗争性无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性。无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成了事物的矛盾运动,推动事物的发展。
7、量变和质变的辩证关系:(1)量变是质变的必要准备。任何事物的变化都有一个量变的积累过程,没有量变的积累,质变就不会发生。(2)质变是量变的必然结果。单纯的量变不会永远持续下去,量变达到一定程度必然引起质变。(3)量变和质变是相互渗透的。一方面,在总的量变过程中有阶段性和局部性的部分质变;另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张。量变和质变是相互依存、相互贯通的,量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性。质量互变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一性。
8、辩证否定观的基本内容:(1)否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。(2)否定是事物发展的环节。它是旧事物向新事物的转变,是从旧质到新质的飞跃。只有经过否定,旧事物才能向新事物转变。(3)否定是新旧事物联系的环节,新事物孕育产生于旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的。(4)辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
第二章
1、实践观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点。
2、认识运动是一个辩证发展过程:从实践到认识;从认识到实践;实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展。
3、感性认识和理性认识的关系:二者有着密不可分的辩证关系。(1)理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。(2)感性认识有待于
发展和深化为理性认识。只有感性认识上升到理性认识,才能把握住事物的本质,满足实践的需要。坚持了这一点,就是坚持了认识论的辩证法。(3)感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的,人们不应当也不可能把它们截然分开。
4、为什么说实践是检验真理的唯一标准?
(1)从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相结合。所谓检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合以及符合的程度。主观认识本身不能称自己正确,不能用一种认识去检验另一种认识,所以,它也不能作为检验认识真理性的标准。
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