最新最全《桃花源记》对比阅读(有答案)

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阅读《桃花源记》中一段文字，完成9-10题。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 9．下面哪一组句子中加点词意义相同？（2分）

A．便舍船，从口入 竭其庐之入（《捕蛇者说》）

B．复行数十步 行深山巨谷中（《送东阳马生序》） C．屋舍俨然 舍生而取义者也（《鱼我所欲也》） D．有良田美池桑竹之属 辍耕之垄上（《陈涉世家》）

10．有人说，“阡陌交通，鸡犬相闻”一句没有写人，却处处见人。请作简要分析。（3分） 答：

阅读下面文字，完成11-12题。

①

浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子关沧浪亭之地也。亟求余作《沦浪亭记》，日：“昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。”

②

余日：昔吴越有国时，广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治国于其

③

偏。迨淮海纳土．此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余。此大云庵为沧浪亭也。

（节选自归有光《沧浪亭记》）

【注】①浮图，僧人。②吴越，五代时十国之一。③迨，到，等到。淮海纳土，指将国土贡献给宋王朝。

11.把文中画线句子翻译成现代汉语。（4分） ①昔子关之记，记亭之胜也。 译文： ②复子美之构于荒残灭没之余。 译文：

12.用简洁语言概括第二段主要内容。（2分） 答： 答案： 9．B(2分)

10.文章以“阡陌交通，鸡犬相闻”表现出桃花源内井然有序、和睦安定社会生活状态，表达了作者对理想生活向往之情。（3分）

11.①以前苏子美所记，是沧浪亭胜景。（2）

②在这荒茺残破废墟上修复了苏子美时建筑。（2分） 12．记述沧浪亭历史变迁过程。（2分）

（一）阅读下列文言文，完成1﹣4题。（17分）

桃花源记 陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

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林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

愚溪诗选（节选）

柳宗元

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。 【注】断断：争论不休。

1．下列对文中画波浪线部分断句，完全正确一项是（ ） （3分） A．愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉。 B． 愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉 C． 愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉 D， 愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉 2．对下列句子中加点词解释不正确一项是（ ） A．余人各复延至其家 延：邀请 B．诣太守，说如此 诣：到 C．以予故，咸以愚辱焉 故：缘故 D．不能兴云雨，无以利世 利：利益

3．下列对两篇选文理解部分和分析有误一项是（ ） （3分） A．桃花源中人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往幸福生活。

B．太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源神秘色彩，又暗示了桃花源式生活在当时现实中是不存在。

C．宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上愚蠢。

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D．两文都写到了小溪周边景物，前文以渔人经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志。 4．用现代汉语翻译文中划横线句子。（8分）

（1）既出，得其船，便扶向路，处处志之。（4分） 译文：

（2）爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。（4分） 译文：

答案：

一、古诗文阅读。（31分） 1．（3分）B

2．（3分）D（利，对……有好处）

3．（3分）D（“均以描写议论为主”说法不正确，《桃花源记》没有以议论为主；“表明作者超然物外之志”理解不准确。）

4．（8分）（1）（4分）（渔人）出来后，找到了他船，就沿着先前路回去，（一路上）处处标上记号。（“既、扶、向、志”翻译正确各1分）

（2）（4分）我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳地方，就在这里安家。（“是、得、家、焉” 翻译正确各1分） 阅读下面两篇文言文，完成25～29题。（14分）

桃花源记

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

秦时妇人

唐开元中，代州都督以五台多客僧①，恐妖伪事起②，非有住持者，悉逐之。客僧惧逐，多权③窜山谷。

有法朗④者,深入雁门山。幽涧之中有石洞,容人出入。朗多赍⑤干粮,欲住此山,遂寻洞入。数百步渐阔，至平地，涉流水，渡一岸，日月甚明。 更行二里，至草屋中，有妇人，并衣草叶，容色端丽。见僧惧愕，问云:“汝乃何人?”僧曰:“我人也。”妇人笑云:“宁⑥有人形骸⑦如此?”僧曰:“我事⑧佛。佛须摈落⑨形骸，故尔。”因问:“佛是何者?”僧具言之。相顾笑曰:“语甚有理。”复问:“宗旨如何?”僧为讲《金刚经》。称善数四。僧因问:“此处是何世界?”妇人云:“我自⑩秦人，随蒙恬筑长城。恬多使妇人我等不胜其弊?逃窜至此。初食草根，得以不死。此来亦不知年岁，不复至人间。”遂留僧，以草根哺之，涩不可食。

僧住此四十余日，暂辞，出人间求食。及至代州，备粮更去，则迷不知其所矣。