5乌犀之带：上有黑犀牛角作装饰的腰带。白燕之钗：原注说，《汉书》记载，汉时修建招灵阁，有神女献了一支上面镶有燕子的发钗。汉成帝赏给了婕妤赵飞燕。后来昭帝时一宫人不小心将其打碎，此钗便化为白燕飞去。今本《汉书》似无此事，但此典故流传已久，唐人诗中屡屡提及，如刘言史《赠成炼师四首》之四?当时白燕无寻处，今日云鬟见玉钗?、张祜《吴宫曲》?玉钗斜白燕，罗带弄青虫?、李商隐《圣女祠》?寄问钗头双白燕，每朝珠馆几时归?、薛逢《夜宴观妓））?纤腰怕束金蝉断，鬓发宜替白燕高?，就都用了此典。
十 灰
增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台1。 周召虎，宋桓魋2，阆苑对蓬莱3。薰风生殿阁，皓月照楼台。 却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾4。
照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷5。
————————注释————————
1书签：古代卷子装的书籍最右端有一根带子，上系有一象牙做的书签。收藏时，先将书籍卷好，用带子捆紧，然后将书签插入带中，起紧固的作用。笔架：搁毛笔的架子。两曜（音yào）：太阳和月亮。曜，日、月、星的总称。三台：星宿名，也称三阶、泰阶。分上台、中台、下台，各有两颗星，共六颗。
2召（音shào）虎：人名，即召穆公，见于《诗经·大雅·韩奕》。据说周宣王曾命令他带兵，沿长江汉水出征当时的少数民族淮夷。桓魋（音huánkuí）：春秋时宋国人，曾经将孔子围困在宋国的大树下。 3阆苑（音làngyuàn）：传说为昆仑之巅的阆风山中的一座园林，为神仙所居。蓬莱：也叫蓬壶，传说中渤海上的三座神山之一，上有神仙居住。 4这是两个典故。上联说的是西汉文帝刘恒的事。据原注说，《汉书》记载，有人献千里马给汉文帝，文帝想通过此事堵住官员向上级献礼的恶习，下诏退回不收。（今本《汉书·文帝纪》未见此记载。）下联说的是唐太宗的事，见于《贞观政要·务农》。唐贞观二年，关中大旱，蝗灾肆虐，唐太宗视察时抓住几只蝗虫说，百姓以农作物为命，你们却去残害，这是危害百姓。百姓的过错是我造成的，你们只应该吞噬我的心肺，不要危害百姓。说完便要将蝗虫吞入口中。手下人都来劝阻，说吃了会生病。太宗说：?所冀移灾联躬，何疾之避？?（所希望的就是将灾难转移到我的身上，怕什么生病。）就将蝗虫吞下去了。此后蝗虫就都飞走，不再危害庄稼了。冀，希望。
5八荒：四面八方荒远的地方。根据西汉刘向《说苑》的讲法，九州之外有四海，四海之外为八荒。赫赫：十分明亮的样子。丽天：附着在天空。丽，动词，附着。
沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈1。 歌旧曲，酿新醅2，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。
19
作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅3。
月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催4。
————————注释———————— 1书淫：爱书入迷的人。《晋书·皇甫谧传》说，皇甫谧字士安，?博宗典籍百家之言?（广博地学习古书上各家的说法），?耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫?（沉迷于读书，忘记了睡觉吃饭，当时人称他为书淫）。淫，过分地（爱好）。传癖（音zhuànpì）：以热爱经典为癖好的人。《晋书·杜预传》说，杜预字元凯，极有政治才干，且?耽思经籍，为《春秋左氏经传集解》?（沉迷于阅读经籍，写了流传至今的最早的《左传》注解——《春秋左氏经传集解》），?又作《盟会图》、《春秋长历》，备成一家之学?。杜预曾说王济善解马性，有马癖；和峤爱钱如命，有钱癖。武帝司马炎问他有何癖好，杜预说：?臣有《左传》癖。?传，解释儒家经典的书，一般认为，《左传》是解释《春秋经》的。癖，已形成习惯的嗜好。浒：水边。隈（音wēi）：大山的弯曲处。 2新醅（音pēi）：刚刚酿造出来的酒。醅，未过滤的酒。 3此两联均出自《尚书·说命下》，原文为：?若作酒醴，尔惟曲蘖；若作和羹，尔惟盐梅。?（我如果酿酒，你就是发酵的曲禁；我如果烹煮肉羹，你就是调味的盐和酸梅。）这是商高宗武丁对其贤相傅说虚心求教，请他尽心辅佐自己的话。曲蘖，酿酒或制酱所用的发酵物，俗称酒母；调羹，动宾结构，调和羹汤的味道，与?作酒?对仗。盐梅，盐和酸梅，用来调配食物的咸淡和酸味的调味品。
4这是两个典故。上联出自《世说新语·容止》。东晋庾亮作江州刺史，曾在州治武昌与手下的官吏殷浩等人登南楼赏月，在楼上交谈吟咏一直到天亮。胡床，一种可以折叠的轻便坐具，因由西域传入，故称胡床。玩，欣赏、品味，此字在唐宋时候还有一个读音，属去声换韵，此处便应读成去声，才能与下联的?催?构成平仄对仗。下联出自唐人南卓《羯鼓录》。唐玄宗（明皇）精通音乐，特别喜好羯鼓。曾亲自在内廷临轩击鼓，庭院中柳树杏树的叶苞花苞随着鼓声发芽开放。轰，象声词，鼓声，此处用作动词，使……轰响，即击鼓的意思。羯（音ji?）鼓，古代羯族的一种鼓，形状像漆桶，下有鼓架，用两个鼓锤击打，声音高亢激烈。奚，疑问代词，为什么。
休对咎，福对灾1，象箸对犀杯2。宫花对御柳，峻阁对高台。 花蓓蕾，草根荄3，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。 元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开4。
平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐5。
————————注释———————— 1休：美好、喜庆、吉利。咎：灾难、灾祸。 2象箸（音zhù）：象牙做的筷子。箸，筷子。犀杯：犀牛角做的酒杯。 3荄（音gāi）：草根。
4元亮：东晋人陶潜的字，其所作《归去来辞》中有?倚南窗以寄傲?的句子。孙弘：即公孙弘（姓公孙，名弘），西汉武帝时人，汉代儒家学派的代表之一，曾任宰相。据《史记·公孙弘传》记载，公孙弘在东阁中用私人傣禄供养故人宾客，家无馀财。 5茵：草席子。青茵是说青草平整柔软如席。幄（音w?）：帐篷。翠幄是说树叶浓荫避日如
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帐篷。
十一 真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿2。 韩五鬼，李三人3，北魏对西秦4。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。 野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。
行无踪，居无庐，颂成《酒德》；动有时，藏有节，论著《钱神》7
。
————————注释———————— 1獬豸（音xiazhì）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。 2韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，《战国策》的《秦策》、《齐策》中都有记载。此处只用其字面意义与?苏雁?构成对仗。苏雁：苏武用来传递书信的大雁。《汉书·苏武传》记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子，参见九佳注。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。《庄子·逍遥游》中说，上古有棵大椿树，?以八千岁为春，八千岁为秋?，是长寿的代表。
3韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作《送穷文》，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人：唐代诗人李白《花下独酌》诗：?花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。?三人指自己、影子和月亮。
4北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。 5啭（音zhuàn）：鸟叫。
6烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。 7《酒德》：即《酒德颂》，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有?行无辙迹，居无室庐?之语。《钱神》：即《钱神论》，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有?动静有时，行藏有节?（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静和藏，指商品未流通则钱币被收藏。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春1。 金翡翠，玉麒麟2，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。 闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾3。
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雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春4。
————————注释———————— 1弹冠：此典出自《汉书·王吉传》。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，?王阳在位，贡公弹冠?（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。结绶：此典出自《汉书·萧望之传》所附《萧育传》。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说?萧朱结绶，王贡弹冠?。结绶，佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。青春：春天。按照五行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。
2金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。唐陈子昂《感遇诗三十八首》中第23首说：?翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。?故称金苟翠。 3谢屐（音jī）：《晋书·谢灵运传》说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。屐，木底鞋，下有两道齿，用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中?陶巾?的?巾?字构成对仗。今读为jī，则是平声字。漉（音lù）酒：过滤酒。陶：指陶渊明。陶渊明天性嗜酒，经常亲自酿酒。 4松筠（音yún）：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称?傲岁?。日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。《诗经·幽风·七月》有?春日迟迟?。
香对火，炭对薪1，日观对天津2。禅心对道眼，野妇对宫嫔3。 仁无敌，德有邻4，万石对千钧5。滔滔三峡水，冉冉一溪冰6。 充国功名当画阁，子张言行贵书绅7。
笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘8。
————————注释———————— 1薪：柴火。
2日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处?观?读?惯?，是借用这个去声（仄声）的读音和?天津?的?津?（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。 3禅：佛教中有些派别讲究坐禅，故以?禅?代指佛教。道：道教。 4仁无敌：出自《孟子·梁惠王上》。孟子说：?仁者无敌。?意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自《论语·里仁》。孔子说：?德不孤，必有邻。?意思是有德行的人一定会有人帮助。 5石（音dàn）：重量单位，一说160斤为石，一说四钧（120斤）为石。
6冉冉：慢慢漂流的样子。冰：按照此书的体例，处于?冰?字位置的应该是个真韵字，但?冰?是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。祝明本此句作?陌陌九街尘?。
7充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大功臣之像，赵充国的像便在其中。子张句：此联出自《论语·卫灵公》。孔子学生子张问孔子关于?行?的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品
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行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字?书?构成对仗的。
8绝域：最高境界。纤（音xiān）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。
十二 文
家对国，武对文，四辅对三军1。九经对三史，菊馥对兰芬2。 歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。召公周太保，李广汉将军5。 闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。
巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云7。
————————注释———————— 1四辅：官职名，见于《尚书·洛诰》，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的?四辅?所指官员不一，都是依托《尚书》所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。
2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的《九经白文》所列的名称为：《易经》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《仪礼》、《周礼》、《论语》、《孟子》，这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上《孝经》、《尔雅》、《公羊传》、《谷梁传》，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以《史记》、《汉书》、《东观汉记》为三史；唐以后《东观汉记》失传，便以《史记》、《汉书》、《后汉书》为三史。馥（音fù）：香。 3此两联均出自《孔子家语·辩乐解第三十五》。书中记载说：?殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。?（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：?南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。?（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙，边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，代指南风之歌。 4迩（音ěr）：近。
5周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音shào）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为?汉之飞将军?。
6这是两个典故。上联出自《汉书·循吏传》。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：?至今巳蜀好文雅，文翁之化也。?（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yǎn），像草一样随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权利的分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称?三家分
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声律启蒙全文详解（校对排版打印版）
