江西省宜春市宜丰县二中2019-2020学年高二历史上学期第一次月考
试题
一、单选题
1.孟德斯鸠启蒙思想的核心内容是反对专制提倡法治。他认为,防止专制的根本途径是( ) A.以民意制约权力 B.以道德制约权力 C.以权力制约权力 D.以权利制约权力
2.秦朝法律规定,私拿养子财物以偷盗罪论处,私拿亲子财物无罪；西晋时规定,私拿养子财物同样无罪。这一变化表明,西晋时( )
A.养子亲子权利相同 B.血缘亲情逐渐淡化 C.宗族利益受到保护 D.儒家伦理得到强化
3.西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( ) A.王国势力强大 C.现实统治需要
B.百家争鸣局面的延续 D.兼收并蓄的文化政策
4.宗教改革家路德提出“因信称义”,主张只要直接阅读《圣经》,有虔诚信仰,灵魂便可得救。“因信称义”的提出( )
A.加强了教皇的宗教权威 B.巩固了民众的宗教信仰
C.摧毁了教会的思想专制 D.扩大了基督教会的影响
5.“从来皇帝的尊号中都有‘奉天承运,继天立极,’这样的字样。明明是流氓地痞,靠杀人放火、打家劫舍发迹的人,只要一登皇位,就自然而然戴上这样神圣的光环。”曾为皇帝制造神圣光环的历史人物是( )
A.老子 B.董仲舒 C.李贽 D.梁启超
6.美国1787年宪法在构建国家制度时深受启蒙思想的影响.下列对美国国家制度建设影响最大的思想家是( )
A.伏尔泰 B.孟德斯鸠 C.卢梭 D.洛克
7.“如何治国”是历代统治者探讨的一个焦点问题。春秋时期的管子认为,“虽有巧目利手,不如拙规矩之正方圆也;故巧者能生规矩,不能废规矩而正方圆也;虽圣人能生法,不能废法而治国”。这里管子主要强调的是( )
A.君主的才能 B.制度的建设 C.人才的任用 D.创新的意识 8.《庄子·天下篇》记载:“作为《非乐》,命之曰《节用》。生不歌,死无服。……泛爱兼利而非斗,其道不怒。”这段话描写的应该是:( )
A.老子 B.孔子 C.墨子 D.韩非子 9.在十四五世纪,西欧社会中酝酿着新世界的曙光,在经济方面表现为新航路的开辟,在思想文化方面表现为文艺复兴运动.从根本上推动了新世界思想文化变革的原因是( ) A.自然科学的诞生 B.工商业的发展 C.探寻新航路成功 D.古希腊罗马文化复兴
10.雕塑家罗丹(1840-1917)在参观博物馆面对一些人物塑像时,有感而发说:“瞧!伏尔泰对面的卢梭,目光中含有无限精微气息,那是18世纪诸人物的共同性格。”依你的推论,罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格。”主要指的是( ) A.以理性的方法,思考人类社会的现象 B.提倡归纳或实验的方法
C.尊崇人文主义,否定天主教的教规 D.倾向自由、平等,反对君主政体
11.朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是( ) A.《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》 B．《诗》、《书》、《礼》、《春秋》 C.《大学》、《春秋》、《论语》、《孟子》 D.《孟子》、《中庸》、《书》、《春秋》
12.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明是你心动!心动才有幡动!”。下面的思想与乙徒相近的是( ) A.万物皆只有一个理 B.有理而后有气 C.宇宙便是吾心 D.父子君臣,天下之定理
13.“人是独立自主的个体,作为行动者而存在,而且是不断产生行动策略的行动者,每个人都可凭自己的信仰和欲望决定其自以为是的是非善恶的准则。”据此推断,该思想家( )
A.提出\人是万物的尺度\
B.使哲学真正成为一门研究\人\的学问 C.鼓励人们独立理性思考
D.坚信\认识自己的无知就是最大的智慧\
14.战国时期,有思想家认为有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者,必为新圣笑矣”。该思想家意在强调( )
A.后世必然超过前世 B.人生来本性是恶的 C.小国寡民社会的优点 D.反对苛政和任意刑杀
15.元代杂剧《窦娥冤》，通过窦娥含冤而死的故事深刻地反映了当时的社会现实。剧中窦娥死后，六月飞雪．楚州大旱。这种描写体现了( )
A.佛教的因果循环 B.法家的严刑峻法 C.道家的无为而治 D.儒家的天人感应
16.马克思说,启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家,并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是( ) A.独立的思考与自主的精神 C.国家的意志与精神的寄托
B.君主的权力与党派的信仰 D.权威的判断与历史的传统
17.《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是( ) A．理学居于统治地位，“四书”更受重视 B．孔子权威地位动摇，《诗经》遭到轻视 C．科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商 D．《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
18.柏拉图说:“正义就是有自己的东西干自己的事,即各守本分,各司其职,所以正义的落脚点是一种秩序……城邦的正义就是城邦的每一个人都按照他的禀赋,安于他所属的位置这从侧面反映了柏拉图主张( ) A.社会平等
B.精英政治
C.等级秩序
D.主权在民
19.佛教主张出家,本有悖于孝亲的儒家伦理,但是东晋高僧慧远却提出了“忠孝之意,表于经文”的论断。这说明( ) A.佛教开始动摇儒家正统地位 C.儒佛两家思想主张相互对立
B.佛教传入后出现本土化趋势 D.佛教进一步发展了儒家思想
20.有思想家主张把“自主性”还给人类，而且使人认识到自身 的力量，能够运用自己的智力摆脱不成熟状态，更 相信社会能够持续不断进步。这种思想形成于( )
A.智者运动 B.文艺复兴 C.宗教改革 D.启蒙运动 21.16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所以火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于( ) A.进化论已被人们普遍接受 C.进化论被证明是科学理论
B.教会失去原有权威 D.教会实行宽容政策
22.路德说:“我是一个人,这个头衔比君主还要高些。原因是:神未曾创造君主,神唯有创造人,使我成为一个人。”材料体现了( ) A.信仰得救
B.人文主义
C.理性主义
D.神权至上
23在宗教改革运动中,马丁路德指出人要想灵魂得救必须依靠自己的虔诚信仰。其主张否定了（ ）
A.罗马教皇的权威 B.世俗君主的作用 C.宗教神学的价值 D.《圣经》的地位
24.北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了（ ） A.佛教主动适应社会现实 B.儒、佛开始出现合流 C.佛教成为社会主流思想 D.儒学统治地位发生动摇
25.恩格斯曾经说:“文艺复兴”这个名字没有把这个时代充分表达出来。其含义是指( ) A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来 B.它没有把古代文化古为今用 C.它没有准确揭示这场运动的实质 D.它只是打着“复兴古典文化”的旗号
26.下表展现了17世纪中叶至18世纪中叶欧洲文化水平提升情况。据此可知,当时欧洲( ) 有阅读能力的 法国妇女 欧洲年均出版 普通人藏书 人占法国总人 的识字率新书（单位:部） 量(单位:本） 口的比例（％ ) 17世纪中叶 29 (％) 14 约 1 000 1—20 18世纪中叶
47 27 约 4 000 20—100 A.知识普及推进科技创新 B.文化素质影响科技进步 C.人文思潮促进政治变革 D.思想启蒙推动社会进步
27.启蒙思想家霍布斯认为,人们为了摆脱痛苦而悲惨的自然状态,寻求和平并使和平得到保障,就互相订立了一种社会契约,将原有的所有自然权利交给主权者。而这种授权一经做出,主权者的权威是至上的,一切法律来自主权者的认可和宣布。这反映出霍布斯的思想( ) A.背弃了主权在民说 C.符合共和主义理念
B.具有专制主义色彩 D.完善了社会契约论
28.某学者说:汉武帝给臣民的思想画了一个大圈。就像人们利用驴子时,不是将它们绑起来,而是蒙住眼睛,让它们在固定的地方拉磨转圈。对此解释恰当的是,当时( ) A.文化体制改革禁锢了民众的思想 B.监察机构扼制了思想的自由发展 C.儒学发展提升了民众的文化素养 D.儒学独尊的状况只限于上层社会
29.与文艺复兴相比，启蒙运动在反封建斗争方面的突出特点是（ ） A. 要求摆脱天主教神学的束缚 B. 具有强烈的宗教色彩 C. 推动了自然科学的发展 D. 矛头直指封建专制制度
30.谚语在一定程度上反映了社会情绪。“神父的口袋最深”“离罗马越近，基督徒越坏”是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语( ) A．改变人们对上帝的虔诚信仰 B．引发欧洲首次思想解放运动
C．反映人们对天主教会的不满 D．深受法国启蒙思想家的影响 二、材料题
31.结合材料,回答问题。
儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位。
江西省宜春市宜丰县二中2019 - 2020学年高二历史上学期第一次月考试题
