一、选择题
1．下列关于希波战争的叙述不正确的是( ) A．战争由波斯入侵希腊城邦而引起 B．希腊城邦赢得了战争的最后胜利 C．战后雅典取得希腊各城邦领导权 D．战争的消耗使雅典城邦日趋衰落
解析：选D。雅典在希波战争中发挥了主要作用，战后获得了希腊各城邦的领导权，雅典也随之进入了它的黄金时代。因此，D项的叙述是错误的。
2．古希腊哲学发展到顶峰时期的原因不包括( ) A．雅典经济的高度繁荣
B．雅典的民主政治发展到顶峰
C．希腊文化繁荣，使雅典成为古希腊的文化中心 D．希腊出现了三位杰出的思想家
解析：选D。三位杰出思想家的出现是表现而不是原因。 3．柏拉图生活的时代，雅典的民主政治( ) A．开始兴起 B．初具规模 C．达到全盛 D．走向衰落
解析：选D。在伯里克利时代之后，雅典的民主制开始走向衰落。柏拉图生活的时代正是雅典民主政治转向衰落的时期。
4．柏拉图在《理想国》中设想的理想国家是一个( ) A．高度集权的专制国家 B．高度民主的国家 C．典型的法治国家 D．哲学家王统治的和谐社会
解析：选D。柏拉图主张由哲学家做国王，认为其最富有智慧，最具正义感和理性。 5．“放纵自己的欲望是最大的祸害”，必须用理性去约束激情，使行为合乎道德，提出这个观点的是( )
A．孔子 B．柏拉图 C．亚里士多德 D．卢梭
解析：选C。本题考查基础知识。亚里士多德认为人应该用理性去约束激情，使行为合乎道德，达到品格上的完美。
6．亚里士多德曾提出了自己的“中庸之道”，他认为任何事物都有三种状态，即过度、不及和中间。由此我们可以推断出他在政治上是( )
A．反对民主制的激进派 B．反对奴隶制的激进派 C．温和的民主派 D．激进的民主派
解析：选C。“中庸”反对的就是过度和不及，在题目给定的四个选项中，有三个选项均带有“激进”，由此可判断出正确答案为C项。
7．亚里士多德之所以能成为百科全书式的学者、古希腊文化的集大成者，决定性的因素是( )
A．御医之家的出身 B．阿卡德米学园的熏陶
C．追求真理、不断探索的个性 D．超群的天才、过人的智慧
解析：选C。影响一个人成功与否的因素主要应该看他主观努力(内因)的程度。A、B两项属于外因，D项的表述属于个人的客观条件，皆排除。故选C项。
8．亚里士多德对后代的重大影响是( )
①他的哲学思想成为中世纪天主教神学的重要理论来源 ②他的自然观在中世纪乃至近代都备受推崇
③在政治领域里，他对正义与民主的讨论是当今社会讨论的一个重要话题
A．①②③ B．①③ C．①② D．②③
解析：选A。①②③都是亚里士多德对后世的巨大影响。 二、非选择题
9．阅读下列材料：
材料1：齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——孔子《论语》
材料2：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是地维之所赖以立，天柱之所赖以尊……君虽不仁，臣不可以不忠；父虽不慈，子不可以不孝；夫虽不贤，妻不可以不顺。
——《曾文正公全集》家训卷下
材料3：城邦以正义为原则。由正义衍生的礼法，可凭以判断(人间的)是非曲直，正义恰恰正是树立社会秩序的基础。要使事物合于正义(公平)，须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。法治应该包含两重含义：已成立的法律获得普遍的服从，而大家所服从的法律又应该本身是制订良好的法律。
——亚里士多德《政治学》
请回答：
(1)依据材料1，指出孔子关于建立良好社会秩序的主张有哪些？这一主张到后来对社会发展产生了什么影响？
(2)依据材料3，说明亚里士多德认为该如何建立有序的社会？ (3)综合上述材料与问题，你认为应该如何建立良好的社会秩序？
解析：本题考查对孔子、亚里士多德关于社会秩序思想的评价。第(1)问孔子的主张是贵贱有序、以德治国，根据材料中的“君君、臣臣、父父、子子”可知与以后三纲五常有关。第(2)问可从材料中归纳得出结论。第(3)问结合现代法治、德治结合的治国方略回答即可。
答案：(1)主张：贵贱有序、以德治国。影响：后来形成的三纲五常成为维护专制封建统治的工具，束缚了社会的发展与进步。
(2)通过实现正义、法治、中道来建立社会秩序。
(3)通过法治实现正义是建立良好的社会秩序的基础；既要肯定法治的基础作用，也要肯定道德的作用。
教材答疑·名师指津 一、学习思考
1．雅典城邦为什么会出现民主制度？(教材P28)
提示：雅典民主是平民与贵族斗争的结果，梭伦改革、克利斯提尼改革和伯里克利执政时期的民主措施，推动了雅典民主的实现。
2．你认为教育可以培养出一个全知的人吗？只有全知的人才能拥有政治权力吗？(教材P29)
提示：从培养人是多种因素综合作用的角度回答第一问；从政治权力体现统治者意志的角度回答第二问。
3．亚里士多德是怎样定义人的本质的？(教材P31)
提示：亚里士多德认为，正是理性使人与其他事物区分开来，因此理性是人的本质。人的这种本质推动人去探求知识、获得真知、约束激情，达到道德上的完美。
二、自我测评(教材P32)
1．简要描述柏拉图是如何构造理想国的？你认为他的设想有合理之处吗？
提示：柏拉图的“理想国”：国家由智慧的统治者、勇敢的武士和自制的劳动者三个等级的公民构成，三个等级在国家里各安其位、各司其职。柏拉图的设想虽然是一个典型的乌托邦，但有其合理之处，如要求社会的合理分工，强调社会的和谐有序，统治者应该有智慧、懂得正义与善、一心为公等。
2．简述亚里士多德对人的定义并对其进行分析。
提示：人除了感觉、繁殖等基本功能之外，还会推理、判断等思维活动，能探求知识。同时，人还能理智地约束欲望与激情，追求道德完美。
三、材料阅读与思考(教材P32)
1．柏拉图为何提出哲学家与国王应合而为一？
提示：柏拉图认为，只有统治者具有智慧的美德，掌握了治理国家的知识，才能使国家实现正义与安宁。而哲学家拥有各方面的知识，最有智慧，懂得正义和善，所以，最有资格出任统治者。
2．柏拉图哲学家王的主张与儒家的“内圣外王”的理论有何异同？
提示：目的都是为了实现国家的安宁与社会的有序，设计出的理想君主(统治者)的标准侧重点不同，柏拉图从知识层面考虑，强调统治者应该有智慧、会治理国家；孔子则从道德层面出发，强调君主要具有高度的道德修养，恪守伦理，遵循孝悌。两者的理论主张都影响深远，但在历史进程中也都没有完整意义地实现过。
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人民版选修4 专题22古希腊的先哲 课时作业 Word版含解析
