7 爱迪生试制白炽灯泡，失败了1200次。有人讽刺他一事无成。爱迪生则说:\我已经有了很大的成就，证明了1200种材料不适合做灯丝。\后来他终于试制成功了白炽灯泡。从上述材料可以看出( )
A.实践是认识的本质 B.实践是检验认识真理性的标准C.一个正确的认识需要经过多次反复才能完成 D.失败中包
含着成功的因素E.失败和成功在一定条件下可以相互转化 8 割裂感性认识与理性认识的辩证统一，会导致( )
A.经验论的错误 B.唯理论的错误 C.庸俗进化论的错误 D.工作中的经验主义错误 E.工作中的教条主义错误 9 感觉和概念的区别在于( )
A.感觉是感性认识的形式，概念是理性认识的形式 B.感觉是对事物现象的反映，概念是对事物本质的反映 C.感觉具有直接性，概念具有间接性 D.感觉不可靠，概念真实可靠 E.感觉具有形象性，概念具有抽象性
10 人们对复杂事物的认识，往往需要经过实践、认识、再实践、再认识的多次反复才能完成。这是因为人们的认识( )
A.受到事物发展过程的限制 B.受到科学技术水平和认识工具的限制 C.受到主体的知识水平和认识能力的限制 D.需要多次反复才能达到终极真理 E.受到一定社会历史条件的限制
11 下列选项中，正确表述感性认识与理性认识关系的有( )
A.理性认识依赖于感性认识 B.感性认识有待于发展到理性认识 C.理性认识是感性认识的总和 D.感性认识比理性认识真实可靠E.感性认识和理性认识相互渗透
12 下列选项中，正确说明真理与谬误关系的有( )
A.在一定范围内真理和谬误是对立的 B.真理和谬误相比较而存在 C.真理和谬误相斗争而发展 D.真理和谬误相
互包含 E.在一定条件下真理和谬误相互转化
13 在关于真理的标准问题上，下列说法中属于唯心主义观点的有( ) A.公说公有理，婆说婆有理 B.多数人认为正确的就是真理 C.有权人认为正确的就是真理 D.与已有的理论相符合 的就是真理 E.能够满足需要的就是真理 14 下列选项中，属于党的思想路线内容的有( )
A、一切从实际出发 B、理论联系实际 C、实事求是 D、在实践中检验真理和发展真理 E、全心全意为人民服务 三、简答题
1、简述认识论上两条根本对立的路线。(参看教材旧第57页，新第58页) 2、简述实践对认识的决定作用。(参看教材旧第55页，新第57页) 3、简述真理的客观性。(参看教材旧第62页，新第64页)
4、简述绝对真理与相对真理(参看教材旧第63-64页，新第65-66页) 四、论述题
1、试述感性认识与理性认识辩证原理及其意义。(参看教材旧第58-59页，新第60-61页)
2、试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。(参看教材旧第64-65页，新第66-67页)
【参考答案】 一、单项选择题
1、D 2、B 3、D 4、D 5、A 6、C 7、A 8、D 9、B 10、A 11、D 12、D 13、C 14、C 15、A
16、B 17、A 18、C 19、D 20、C 21、C 22、B 23、D 24、B 25、A 26、D 27、A 28、D 29、B
30、C 31、D 32、C 33、A 34、C 35、D 36、C 37、C 38、D 二、多项选择题
1、ABCDE 2、ABCE 3、ABCD 4、DE 5、ABE 6、CE 7、CDE 8、ABDE 9、ABCE 10、ABCE 11、ABE
12、ABCE 13、ABCDE 14、ABCD 三、简答题
1、简述认识论上两条根本对立的路线。(参看教材第57页，新第58页) 答:认识论上两条根本对立的路线是:(1)唯物主义反映论。反映认是一切唯物主义遵循的认识论原则，主张物质第一性，意识第二性，认为意识是人脑对客观世界的反映。这是一条从物到感觉和思想的路线。(2)唯心主义先验论。先验论是一切唯心主义遵循的认识论原则，主张精神第一性，物质第二性，认为意识是先于实践、先于事物或主观自生的东西。这是一条从思想、感觉到物的路线。
2、简述实践对认识的决定作用。(参看教材第55页，新第57页) 答:第一，实践产生了认识的需要。第二，实践为认识提供了可能。第三，实践使认识得以产生和发展。第四，实践是检验认识真理性的唯一标准。 3、简述真理的客观性。(参看教材旧第62页，新第64页)
答:真理的客观性即客观真理，有两层含义:第一，任何真理都包含不以人的意志为转移的客观内容。第二，检验真理的标准(实践)是客观的。 4、简述绝对真理与相对真理(参看教材第63-64页，新第65-66页) 答:(1)绝对真理即真理的绝对性，有两层含义:第一，任何真理都包含客观的内容，这是无条件的，绝对的，承认客观真理，就是承认绝对真理。第二，人类认识按其本性来说，是能够正确认识无限发展着的物质的，认识第前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是无条件的，绝对的。(2)相对真理即真理的相对性，有两层含义:第一，任何真理都只是对世界的某一部分的正确反映，从认识广度上看，是有限的，承认认识有待于扩展，就承认了相对真理。第二，任何真理都只是对事物一定层次的正确反映，从认识深度上看，是有限的，是近似正确的反映。承认认识有待于向纵深发展，就承认了相对真理。 四、论述题
1、试述感性认识与理性认识辩证原理及其意义。(参看教材第58-59页，新第60-61页)
答:(1)感性认识认识的低级形式，是对事物的现象、外部联系和片断的反映;理性认识是认识的高级形式，是对事物本质、内部联系和整体的反映。 (2)辩证关系:第一，感性认识是理性认识的基础，理性认识依赖感性认识。这是认识论的唯物论。第二，感性认识有待于上升到性认识，这是认识论的辩证法。第三，感性认识与理性认识互相渗透，在一定条件下互相转化。
(3)意义:感性认识和理性认识的关系是辩证统一的关系。如果割裂二者的辩证关系，哲学上会导致两种错误的观点:唯理论和经济论。唯理论夸大理性认识，贬低感性认识，认为前者可靠，后者是不可靠。经验论夸大感性认识，贬低理性认识，认为感性认识可靠，理性认识不可靠。在实际工作中，唯理论表现为教条主义、本本主义，片面夸大理论和书本知识的作用，轻视感性经验，一切从本本出发，把理论当成万古不变的教条。经验论表现为经验主义，片面夸大感性经验的作用，轻视科学理论，把局部经验看成普遍真理。
2、试述真理相对性和绝对性相统一的原理，并用以说明我们在社会主义建设中必须坚定不移坚持和发展马克思主义。(参看教材旧第64-65页，新第66-67页)
(1)辩证关系原理:任何真理都是绝对性和相对性的统一。第一，绝对真理和相对真理互相联结，互相渗透。一方面，之中有绝对，任何相对真理都包含绝对真理的颗粒或成分。另一方面，绝对真理寓于相对真理之中，通过相对真理体现出来，无数相对真理的总和构成绝对真理。第二，真理是从相对真理向绝对真理转化的无止境的过程，任何真理都是这个转化过程中的一个环节。终极真理或真理发展的顶峰论是错误的。割裂绝对真理和相对真理导致绝对主义和相对主义。 (2)马克思主义是对自然、社会和思维的一般规律的正确反映，是客观真理，既有绝对性，因此我们必须坚定不移地坚持马克思主义，认为马克思主义“过时”或“无用”的观点是错误的。
(3)马克思主义又具有相对性，与时俱进是马克思主义的理论品质，我们必须在新的历史条件下进行理论创新，丰富和发展马克思主义，反对把马克思主义当成僵化保守的教条主义。
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