基于共生理论的县域文化旅游资源整合研究
--以陕西宜川县为例
摘要：县域文化旅游产业逐渐成为区域文化旅游产业和谐发展的重要力量。目
前，国内大部分已开发的县域文化旅游资源与周边地区各自独立，发展空间有限，与市场化之间形成尖锐的矛盾。本文依据共生理论，以宜川县为例，尝试创建文化旅游资源整合的共生系统，通过资源整合、整体营销、共建支持条件等具体措施，共同推动县域文化旅游产业向互动合作的共生模式发展。
关键词：共生理论，县域，文化旅游资源整合
新世纪以来，中国的文化产业获得了长足的进步，但是当前的文化产业主要集中于城市，如同中国经济的腾飞需要县域经济的全面繁荣一样，县域文化产业发展的好坏也在很大程度上决定着我国文化产业的整体发展状况，而县域文化资源的整合与开发则是县域文化产业和谐发展的基础。
1共生与文化旅游资源整合概念
县域文化旅游资源整合是指在县级行政区域内以优化、分享、合作、共赢为宗旨，从地域、主题、价值等方面进行体系性组合和配置，以提供一个多价值角度利用的资源体系，实现文化旅游资源的互补和利益共享1。
“共生”一词来源于希腊语，“共生理论”由德国生物学家德贝里于1879 年提出，指共生单元之间在一定的共生环境中按某种共生模式形成的关系，其要素包括共生单元、共生模式和共生环境2。
在文化旅游资源整合中，可以把分散独立的文化旅游资源视为“共生单元”，利用它们共存的区域环境，找到在环境中可以互利共生的关系，并组建共生系统，从而实现文化旅游资源的整合与文化旅游产业的和谐发展。通俗的讲，就是把“共生”思想渗透到文化旅游资源整合领域，将具有相似性的同类文化旅游资源，通
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曹萌.辽宁文化资源整合与文化品牌建设战略.理论界.2008.10
基于共生理论的黄河三角洲区域旅游合作研究--以滨州与东营两市为例[J].中国石油大学学报，2011，27(5)：28-34.
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过整合产生规模效应；将具有互补性的异类文化旅游资源，通过优势互补，创造更强的整体竞争优势。
2利用共生理论构建县域文化旅游资源整合系统
在区域一体化的背景下，县域各项文化旅游地不再是孤立体，而是共存、共生和共赢的关系，但由于区域内各文化旅游资源的相似性或差异性，从而不可避免的存在着相互激烈的竞争。在合作中竞争，以合作为主，促进对称互惠一体化共生，实现帕累托最优，已成为构建县域文化旅游资源整合机制的关键。
2.1共生的三大要素
共生包括三大要素：共生单元、共生模式和共生环境。共生单元是指构成共生体或共生关系的基本能量生产和交换单位，是形成生物共生的基本物质条件。共生模式即共生关系，是指共生单元相互作用的方式或相互结合的形式，它是在一定的环境中产生和发展的。共生环境是指共生单元以外所有因素的总和，通过共生界面(媒介、通道或载体)与共生体发生物质、信息和能量的交换作用。它对共生体的作用包括正向、中性和反向。只有当共生环境对共生体以及共生体的反应是正向和中性时，才能推动共生体朝着积极的方向发展。
共生模式的分类：在行为方式上，共生模式分为寄生关系、偏利共生关系、非对称互惠共生关系和对称互惠共生关系；在组织程度上，共生模式分为点共生、间歇共生、连续共生和一体化共生等。尽管分类有很多种，但任何完整的共生模式都是行为方式和组织程度的具体结合，其中对称互惠一体化共生系统是最有效率也是最稳定的系统，是任何共生系统进化的一致方向。建立县域文化旅游资源整合体系，就是要构建资源对称互惠一体化共生体系，以获得1+1=∞的效果3。
2.2构建县域文化旅游资源整合的共生机制
共生机制是指共生单元之间相互作用的动态方式。它的建立有利于共生关系的持续稳定发展。依据共生理论，在任何一种共生关系中，共生的总体机制都包括环境诱导机制、共生动力机制与共生阻尼机制等3种机制，这3种机制共同决定了共生单元相互作用的方式，推动着共生关系的演化。
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表纯清.共生理论——兼论小型经济【M】．北京：经济科学出版社.1998.
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根据共生理论，县域文化旅游资源形成共生关系的条件包括：①有相似的或优势互补的资源，以及空间的接近性和交通的便利性；②在政治或文化方面存在着某种联系，旅游服务接待设施基本配套，旅游者对区域的认知程度较高；③旅游地的相似程度决定共生方式，文化旅游资源相似程度越高，越可以强化共同的优势，提升旅游产品层次；④推进县域文化旅游资源，可以从易融合单元合作人手，确定合作要点，明确共生单元利益的共享和义务的共担，培育有利于共生关系持续稳定发展的共生机制。
3实例分析：宜川县文化旅游资源整合共生系统的构建
宜川县历史悠久，自然、文化生态环境独特、自然生态资源、文化资源异常丰富，文化样式门类繁多、特色鲜明。现有资料显示，宜川是黄河文化的萃集地、根祖文化的发源地、大禹文化的发生地、战争文化的见证地、农耕文化的发祥地、民俗文化的传承地。对宜川县的文化旅游资源整合，实现资源的优化配置，有利于宜川县文化旅游产业的和谐发展。
3.1构建宜川县文化旅游资源整合共生系统的条件
3.1.1文化底蕴深厚，旅游资源丰富
悠久的历史文化、丰富的自然生态文化、灿烂的民间传统文化赋予了宜川丰富而又独特的文化资源。宜川县拥有国家4A级景区黄河壶口瀑布、黄河秦晋峡谷宜川段、蟒头山国家森林公园、黄土地貌、黄河峡谷以及较好的森林植被；宜川还有更多历史人文景观，唐代忠武王浑瑊墓、明代张有贤墓以及历代碑碣、石刻等；近代红色文化遗址有秋林二战区长官司令部、寨子沟兵工厂、八路军办事处、圪背岭宜川战役彭德怀指挥所旧址等。根据考古发掘，在宜川境内除已发现一百多处新石器遗址，壶口发掘的龙王辿古人类遗址群，2007年被评为全国第11大考古发现。
3.1.2旅游地空间距离近，互通组合交通便利
宜川境内公路总长822公里，309国道兰(州)宜(川)路，省道201线渭(南)清(涧)路，延壶路、沿黄公路等干线贯穿境内。从1997年起至2002年，全面实施了各个公路改建工程和乡乡通油路、铺砂石路工程，行政村通车率达到100%，公路完好率达到60%。以壶口瀑布为中心，北至马粪滩，南至小船窝，西至峡谷地域，东至人祖山，总面积100公里，几乎囊括了宜川县著名的文化旅游景点，
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从壶口瀑布通往其他各个景区的交通都极为便利。 3.1.3部分景点知名度高，客源市场潜力较大
“天下黄河一壶收”的壶口瀑布在国内外都具有很高的知名度。近年来，宜川县在壶口品牌整合营销系统工程中做了大量卓有成效的工作。先后在壶口瀑布成功举办了“飞跃黄河”、“天鼎杯摄影大赛”、“纪念抗战胜利60周年、冼星海诞辰100周年大型文艺演出《黄河颂》”、“保护母亲河2006中国壶口延安青年文化节”等系列活动。同时做了大量的品牌宣传工作，并通过参加旅交会、旅博会、农高会、品牌形象推介会等进行了多渠道的宣传促销活动，使壶口独特的品牌形象为越来越多的群众所熟知，壶口的客流量逐年上升。 3.1.4基础服务设施较为完善，发展条件互为补充
2013年，宜川县实现生产总值（GDP）207800万元，按可比价计算较上年增长6.5%。经济的稳步发展，使得服务设施得到全面的改善，目前全县拥有11家星级宾馆。“十一五”及“十二五”期间，城区累计投入资金1个多亿元，形成了“一主一副两轴三片”的结构。相继建成石沟坪广场、凤翅山二期、文化广场、夜月中桥等项目，突出对城市道路、空地、山川和城区主要出入口的绿化，绿化覆盖率达到65%以上。同时，在旅游车队、旅游购物、旅游餐饮、旅游咨询、旅游娱乐等建设方面发展迅速。为资源的开发与整合提供了良好的内部环境。
3.2宜川县文化旅游资源整合共生机制的建设
3.2.1完善环境诱导机制
目前宜川县文化旅游景点隶属不同的管理部门，因此对构建共生关系实现互动合作共生模式产生了一些不利因素。可通过由政府主导成立专门的文化旅游开发与管理协调机构，对县乡文化旅游形成统一的发展规划，建立、健全及创新开发与管理中的协调机制、制度，完善组织结构，从而为县域文化旅游整体发展优化环境，推动县域互动型文化旅游共生模式的建立。 3.2.2强化共生动力机制
根据宜川县文化旅游资源的内在关联性及地域的临近性，可以尝试打破县乡行政区域阻碍，整合资源，强化资源优势，增强资源吸引力，形成核心竞争力；整体营销，突出主题形象，共享客源市场；共建基础设施形成规模经济，获取成本优势，最终形成整体效应和互补效应，推动共生模式的发展。
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3.2.3减缓共生阻尼机制
目前宜川县文化旅游资源开发除了缺少专门的协调机构外，还存在文化旅游专业人才缺乏、资本市场的不完善、市场支持体系的不健全等问题，阻碍了宜川文化旅游资源整合共生模式的发展。因此要实现互动合作共生模式，必须建立并完善客源市场支持体系、人力资源支持体系、资本市场支持体系、开发技术支持体系、教育培训支持体系和政策法律支持体系等，以减缓共生阻尼机制。
3.3宜川县文化旅游资源整合共生模式研究
互动合作共生是县域文化旅游资源整合的理想共生模式。那么如何达到这种共生模式并不断提高共生度？首先，必须以宜川县政府为主导成立专门的文化旅游资源开发与整合管理机构，并由该管理机构负责整合县域文化旅游资源，对其进行统一规划，共创县域文化旅游品牌，然后，逐步扩大到共享信息、市场、基础设施、整体生态环境、文化遗产和文物遗址保护等，不断提高其共生度（如图3）。
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基于共生理论的县域文化资源整合研究-以陕西宜川县为例 介绍
