《迢迢牵牛星》与《鹊桥仙》对比阅读教案
教学目标：
1通过再现想象体会《迢迢牵牛星》的情趣 2朗读鉴赏《鹊桥仙》淡而不伤的风格 3比较两首诗在写法和情感抒发上的异同点 教学重点； 目标1、2 教学难点
目标3教学过程：
迢迢牵牛星 一、新课导入：
在《孔雀东南飞》一诗中,我们学过“初七及下九”这个文化知识,其中“初七”是指农历七月初七,也称之为“七夕”。“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？ （投影1，共4张）
相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成一座长桥，便于他们相会，人称“鹊桥相会”。传说织女精于纺织，能将天上的云织成锦缎，是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。
那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗：《迢迢牵牛星》。投影2，标题）
但最脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。（投影3，标题） 今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。
据传说，这年的七夕，喜鹊们不知什么原因，忘了到天上搭桥去。害得我们的织女啊，还真是别有“一番滋味在心头”。 一、初步感知文章：
1．录音示范（听后不作评价，只求留下初步印象）（投影4，定格画面，原幻灯片1） 2．自读《迢》诗三遍
要求：第一遍正字正音，第二遍疏通字面意思，第三遍想象画面 3．重点词句疏通 迢迢 皎皎
札札弄机杼 纤纤擢素手
4．根据文章的思路，自选视角，复述故事
提示：(根据原诗思路和视角) 远远地望着那颗耀眼的牵牛星，再看看旁边那颗皎洁的织女星。仿佛看到一个美丽的少女正伸着纤纤细手，噼里啪啦、毫无心思地拨弄着那织布的梭子。眼泪伴随泪水，叹息声伴随机杼声。一天了，没织成一匹完整的布。银河的水又清又浅，我和她相隔又有多远呢？咫尺见，却只能隔河相望。 （3、4问题显示在投影上，投影5）
5．请学生根据描述的画面，朗读诗歌。同时出现有错的诗歌原文。（投影6）
三、鉴赏品味
“默默”与“脉脉”比较
默默无语：一个词，一种心理状态。
画面：夜空月光下，河水滔滔。女子立于河边，默默无语。她在想什么呢？一年来的苦苦煎熬还是过去短暂相会的蜜甜与温柔？可是那个狠心的人怎么还不来？看着这样的女子，不禁让我们心生悲情。
小结：相见不得的别恨。
脉脉无语：两个词语，一种神态，一种心理
画面：咫尺也成天涯，银银月光下，你的眼睛是那样明亮动人，你的脸庞是那样清晰迷人。仿佛伸手可及，却只能隔河相望。有情人不能执手相伴，让人同情。 小结：相见而不能相会的离愁。 四、咀嚼回味
根据意境，齐读诗歌。 提示：语调、语速、节奏等 鹊桥仙
一、过渡导入新课
那年的七夕，牛郎织女因故没能相会，只能脉脉无语。又一个七夕来了，经过漫长的两个春秋的苦苦等待，这一次，有情人终于鹊桥上相会了。这又是怎样的一幅怎样的天堂相会图呢？请欣赏风流才子，婉约词代表——秦观的《鹊桥仙》
二、朗读示范（录音）（投影7，题目，原词，声音，画面，）
三、感知文章
1． 根据学习《迢》诗的步骤，自学此词。
2．问题：假如男女生分成两组配合诵读，分别应读哪些句子？该读出怎样的语气？（投影8） （提示）上下两片，每片五句，结构近似。五句话中，上下片前三句侧重写景抒情，应读得柔缓些；后两句侧重议论，应读得稍重有力些。 四、品悟意境
[引]刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？ 19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？
能够把握景与情，才是合景和情而言的，那何谓意境？所谓意境，它就在诗的意境中。． 能入境。 下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。 分析过程句5 、引]刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片1---3句是属写景抒情句，4 [句的议论句，5则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---3句，然后再体会4、 句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计）怎么样？（先疏通每片1---3 五、点拨升华 由“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”探讨词人的爱情理想又何必贪求卿卿我“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，这才是最珍贵的。这一惊世骇俗、震聋发我的朝欢暮乐？虽天各一方，但心有灵犀一点通，歌颂的是聩之笔，使全词升华到新的思想高度。显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，迸发出天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨， 耀眼的思想火花。 六、歌曲欣赏 鉴赏比较
问题：比较两首诗词的异同点曲折的表达了对美好生活同：都根据传说，通过联想和想象，表达作者对爱情的看法，
的向往。情景交融，以情动人。 《鹊》词却是对纯洁、高尚、忠贞不逾爱情的赞颂。异：《迢》诗表现的是离愁别恨；
拓展延伸人们对许多传统的节日赋予了“七夕”已演化成了中国的情人节。随着时代的发展， 许多新的内容。请以“‘七夕'与当代文化”为课题。收集资料，完成一篇小论文。
附：板书设计相会期佳 两情久长 相见难 别亦难
不在朝暮 依依惜别
《迢迢牵牛星》、《鹊桥仙》比较赏析课
一、教学目标:
1．通过《迢》诗感受汉五言诗的节奏,领会“古诗十九首'' “一诗止于一时一事”, “深衷浅貌,短语长情”的风格;
2．通过《鹊》词感受秦观“长于议论,文丽而思深”的词风,以及词的平仄诵读要领； 3．体会《迢》诗的叠词妙用,感知《鹊》词的音韵之美;
．探究《迢》诗和《鹊》词的意境。4 二、重点难点：诗词的意境。 ---比较感知。三、教学方式：配乐范读与自读---赏析 四、教学时数：一课时。 五、教学过程： 导入新课1.是指”“初七”“初七及下九这个文化知识,其中,在《孔雀东南飞》一诗中我们学过“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日。为什么”。,也称之为“七夕农历七月初七 这样说呢？ 因为这牵涉到一个美丽传说，它就是牛郎织女的神话故事。故事内容是怎样的呢？相传牛郎织女相恋而结合，触怒天帝，先是牛郎被逐下凡尘，后夫妻分居在银河两侧。每年七月初七晚上是他们一年一度相会的日子。这天晚上会有无数喜鹊飞来，为他们搭成能将天上的云织成锦缎，。传说织女精于纺织，人称一座长桥，便于他们相会，“鹊桥相会”是织造云锦的巧手，所以，这天夜晚天空的云彩特别好看。旧时风俗，少女们要于此夜陈 。这个美丽神话，引起了古往今来多少诗人的咏叹。设瓜果，朝天礼拜，向织女“乞巧”《迢迢牵牛那么最早传唱这一神话题材的诗作是什么？（最早是见于汉魏时的古诗： 。板书题目一）星》（板那么能长久地脍炙人口、传诵不衰的绝唱，则当推北宋秦观的《鹊桥仙》一词了。． 书题目二）
今天这堂课，我们就共同学习这一诗一词。 2．诵读、品味意境 〈1〉 自读《迢》诗三遍。
〈2〉 问：《迢》诗在语言形式上与我们前面学过的《诗经》有什么不同？
[引导]《诗经》以四言为主，每两个字为一个节拍，重叠起来构成一句，音节整齐，节奏匀称，少变化，有板滞感。
《迢》作为五言诗，虽然也是两个节拍，但却是上一个节拍是两个字，而下一个节拍则是三个字，由不同字数构成的两个节拍交错起来而组成一句的五言诗，在节奏上就远胜于板滞的四言诗。另外，该诗句句押韵（u韵）。
〈3〉 教师范读。请学生按五言诗的节奏，将《迢》诗再读两遍，感受它的节奏和意境。 〈4〉 自读〈〈鹊〉〉词三遍。
[讲解]中国诗词的声韵，最妙处在平仄中，这是汉语独有而其它语言难以望其项背的。诗词的韵，也都是以平仄声为基础的，韵不能离开平仄而独立存在。我们来看看《鹊》词的平仄声韵。 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人 ◎○◎● ◎○◎● ◎●◎○◎● ◎○◎●●○○ ◎◎●○ ▲ 间无数。 ○◎● ▲
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又岂在朝 ◎○◎● ◎○◎● ◎●◎○◎● ◎○◎●●○○ ◎◎●○ ▲ 朝暮暮！ ○◎● ▲
（○表平声 ●表仄声 ◎表可平可仄 ▲表韵脚）
〈5〉 配乐朗诵。播放配乐磁带，要求学生注意词的声韵美。
〈6〉 按词谱试读一遍。（分男女两组配合诵读，女生读词上下片1—3句，男生则读其4、5句。1--3句为写景抒情句，要读得柔婉；上下片4、5为议论句，要读得铿锵有力） 推想、品悟意境3．
刚才我们反复诵读一诗一词，不知大家感觉如何？好不好？美不美？19世纪初英国著名的诗人济慈曾说：“诗歌中，听得到的声调是优美的，听不见的声调更优美。”诗中也有“听不见的声调”吗？它们在哪里呢？
它就在诗的意境中。那何谓意境？所谓意境，是合景和情而言的，能够把握景与情，才能入境。 下面，我们就从景和情入手，运用联想和想象，来探究它的意境。 《迢》诗：
全诗五句十行。诵读一句，疏通一句。
“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮。二叠字会使人产生什么样的视觉感受？（询问学生）-----它兼写两颗星，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。这分明是作者在遥望银河中的牵牛星、织女星，是从远景写起。
诗作者将视线移到织女星，写织女织布。“纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙。一个状形，一个摹声。由远而近，先人后物。“纤纤 ，形、声生情。生什么”和“札札” “情”呢？ 织女织成布，才能同牛郎相会。可是，终日织不出，直哭得泪如雨下。“事”这里由上句银河水清且浅，又能相隔多远呢？可是不能相会。揭示出现实与愿望的矛盾。 ，再到人之忧思。）而“人”（“零如雨”）（“不成章”“盈“脉脉”写人之情貌，相视而含情不语的样子。“盈盈”写水之物貌，清澈的样子；，只能含情脉脉，隔河相盈”和“脉脉”，水貌和情貌都很美。可是一水
相隔，却“不得语”声情之并茂，这两句揭示矛盾之鲜明，表情之深切，景情之交融，望。景情并生，哀怨动人。 雅俗之兼得，历来堪称诗歌之上乘。（板书设计见附录） 《鹊》词：上一诗写的是牛郎和织女相隔一水，却不得语的情景，下一词则写的是牛郎织女一年下一词抒写的又是什么情呢？让我上一诗抒写的是哀怨的相思之情，一度鹊桥相会的情形； 们疏通《鹊》词。句4、5 1---3〈7〉刚才，男女分组朗诵了这首词，词的上下片句是属写景抒情句，句的议论句，5句，然后再体会则属于议论句。下面，我们就先疏通。分析每片的1---34、 怎么样？（先疏通每片1---3句，然后一起拟定四字语的小标题，得出该词的板书设计），靠的是“议论”8〈〉词句句写天上双星，又似句句写人间人情。这种“天人合一”，把天上相逢与人间无数相会作比，让人的贯通。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”
自然产生人情的联想。〉另外，上下片“议论”遥相呼应，首尾圆合。上片的“议论”已显示胜却人间的9〈 高尚纯洁的爱情，这样，下片的“两情”两句的出现才自然无痕。而秦观末两句却揭示了爱情的真谛：爱,〈10〉“多情自古伤离别”,固然是人之常情也比彼此朝夕相伴的情要
经得起长久分离的考验,只要能彼此忠诚相爱,即使终年天各一方, 庸俗情趣要可贵得多。 5点拨升华其实，从天文地理的角度来说，牵牛星、织女星只是分属于不同星座的两颗星，传说 终究在客观现实上是永远不存在的。那么，为什么上面一诗一词都赋予它浪漫、神归结于传说,话的色彩？无非是借这虚拟的牛郎织女故事来抒写作者某种情感和心志；这就是我们通常所说的借景抒情、托物言志。相较而言，景和物以什么样的形式出现并不重要，重要的是 。同学们，你们同意这种看法吗？所要表达的“情”和“志”' 教学评价6 〈1〉教法新颖，内容新鲜，学生热情高涨，课堂气氛活跃，师生互动火热； 〈2〉教程控制得紧松有序，知识点环环相扣、深入浅出，语言流畅自然； 3〉课外准备充分，磁带、小黑板等用得恰到好处；〈分钟相符，幸亏下第二节课后不5040〈4〉分钟的一课时显然不够，这与预料的45— 做操。 附：板书设计 佳期相会 两情久长迢迢牵牛量 朝暮
4背诵诗词 师生一起有感情地背诵这一诗一词。
．． 相见难 别亦难 盈盈．． 不在
惜别依依脉脉．． 姣姣河汉女 ．． 纤纤．． 札札．．
鹊桥仙教案完整
