文玩也要“包装”

文玩也要『包装』

文_朗韵

【摘 要】文玩包装是清代宫廷包装中,最具有想象力的包装。文玩包装主要指对珍玩、纸、墨、笔、砚文房四宝等的包装,这类包装大部分属乾隆时期的作品。乾隆对文玩包装的制作倾注了大量的人力和财力。据档案记载,很多包装都要经过乾隆御览,并多次修改,才下旨令造办处制作;有的包装甚至要远到江南制作并来回呈览,花费五六年的时间。文玩包装在清代宫廷包装中,洋洋大观,精美绝伦,所用包装材料之名贵,包装形式之丰富,包装制作之精美,包装设计之新颖,包装蕴义之深邃,堪称清代宫廷包装的典范。 【期刊名称】艺术品鉴 【年(卷),期】2014(000)009 【总页数】22

【关键词】清代宫廷;乾隆朝;乾隆时期;玉鱼;精美绝伦;蟠螭纹;团龙;金漆;暖砚;绳络纹

文玩包装是清代宫廷包装中，最具有想象力的包装。

文玩包装主要指对珍玩、纸、墨、笔、砚文房四宝等的包装，这类包装大部分属乾隆时期的作品。乾隆对文玩包装的制作倾注了大量的人力和财力。据档案记载，很多包装都要经过乾隆御览，并多次修改，才下旨令造办处制作；有的包装甚至要远到江南制作并来回呈览，花费五六年的时间。文玩包装在清代宫廷包装中，洋洋大观，精美绝伦，所用包装材料之名贵，包装形式之丰富，包装制作之精美，包装设计之新颖，包装蕴义之深邃，堪称清代宫廷包装的典范。 文玩包装的要旨在于欣赏与把玩，追求的是包装的趣味，它的制作设计没有一

定的陈规，因而能够充分发挥制作者的天赋与灵感，运用天下的良材，进行匠心独运的设计制作，赋予包装无穷的想象空间。在文房四宝的包装中，一般采用的是传统的匣盒包装，尤其是对墨的包装，多使用囊匣，目的在于保护，使之不易受损，但制作者却从审美的角度，变简单的匣盒包装为雕饰精美的多层次、多组合的包装。

对被包装物品进行暗示，启发观赏者的想象力，运用象征隐喻的手法，表现制作者的思想，这又是文玩包装的另一特点。这种包装手法，在文玩包装中俯拾皆是，形成多视角的包装理念。乾隆时期，十分流行的“寿春宝盒”就是借用传统图案造型中的隐喻，来充分启发被包装物所蕴含的哲理，其包装效果十分耐人寻味。印章包装是宫廷包装中的重要组成部分，最引人注目的是对“二十五宝”的包装。二十五宝是国家最高权力的象征，而包装的目的之一正在于揭示被包装物品的本质，二十五宝包装以其巨大的外观造型，耀眼的明黄色彩和具有神圣力量的云龙图案，烘托出了这件包装的实质特征。

有一类包装，在文玩包装中十分独特，而且用各种材质加以大量制作，被用作皇宫内的陈设佳品，它就是一种没有包装的包装，即器物本身不带包装，但器物的造型、纹饰即是包装，并使这种作品具有了梦幻般的色彩。“青花五彩袱系瓶”、“紫檀雕包袱盒”、“剔红绳纹圆盒”、“青玉双耳活环绳纹尊”等，就是这种类型的包装。这种包装思想源于乾隆崇尚的三代时期青铜器上的网络绳纹，而这具有包装性质的纹饰又是继承了原始陶器上的绳纹，是远古先民使用的绳包装的反映。时隔几千年之后，这种纹饰又盛行于清宫，并被表现的淋漓尽致。

对包装美的追求，不仅在包装的手法上不断创新，而且体现在深厚的文化底蕴

上，如果一件包装离开了它所依靠的内在因素，那么这件包装必然变成一个空壳。“黑漆描金‘一统车书’玉玩套装匣”，就把包装的本质完美地发掘出来，成为清代宫廷包装中的奇迹，它运用中国源远流长的文化传统精神，超越包装自身的束缚，达到了自由的境界。

方形楠木匣。匣顶制弓形提梁，在侧面设上提拉门，上阴识隶书“笏罗乌玦”、“下函”，字口填篮彩。匣内设有隔板插放着5个抽屉，屉面安有小巧的蝙蝠形金属拉手，兼有实用与装饰作用；每1屉中置墨4锭，分别用黄色硬纸作托并随墨形——制出凹槽。墨质脆易碎，嵌槽式存放起到了良好的保护作用。墨的上面覆黄色硬纸板，以防尘埃着于墨上。

笔匣底部带连体阔座，雕缠枝莲纹；四面及匣顶均雕江南山水，景色怡然幽远，匣顶作回纹长方界栏，栏内原嵌“天葩垂露”4字。匣侧面开门，门内5个雕漆屉子自上而下排放，屉座四周亦雕缠枝莲纹，每一屉上分别做有凹槽，毛笔放在其中不会滚动。漆屉架放于木撑之上，可以推拉移动，便于毛笔的取放。匣内聚乾隆御题花卉诗紫毫笔50支。

此匣是清宫现存最精美的毛笔包装，为乾隆时期宫廷造办处工匠所制。设计精巧，制作华丽，漆艺和雕饰都给人以深刻的印象。

黑漆描金墨盒，作琴形。一端岳山凸起描金漆，旁侧镶嵌螺钿13枚为琴徽，古琴神韵由此托出。

琴式漆盒上描金题识，下方为制墨工匠胡星聚题七言两句；上方录时人曹畬之跋：“紫璚清角，振古所珍，隃糜克肖，允伴才人。”抒发了古人于琴的钟爱，对琴式之墨加以赞赏。

八锭琴式墨分别仿照历代名人的琴式制成，精巧别致，其中二锭新意别出，外

套锦囊，其一尽人囊中，扎系绦带；其一半入锦囊，首阴识“檀阁”2字。 古人好琴棋书画，以示风雅，把墨制成琴式，并用琴式漆盒包装，设计巧妙，创意新颖，更显包装的雅趣。

黑漆描金盒，正方形，盒面中央描绘团龙，四角分别饰莲花1朵，枝茎绵绵，寓意吉祥。内装朱娟斗方，色泽浓艳，饰描金银云龙纹，皇帝御用。

掀开漆盒，可见朱娟上罩放着“卍”字框架白丝质的隔网，网为明黄色框架，上贴彩色锦缎，工整、美丽；框架中央嵌制蝙蝠形金属饰件，以便提携。这层隔网，可以避免开盒时产生的微弱气流将盒中的纸绢带起，它与漆盒组成一个完善的纸张包装装置。

从漆盒表现的漆艺特征推测，这套包装是在朱娟的产地制作的。

长方形砚盒，选用双色松花江石料雕制，盖面为浅绿，四周及盒底均呈紫色。盖面上浮雕蟠螭纹，螭首尾相连成环形，间隙镂空嵌以平板玻璃（玻璃无存）。这一砚盒设计新颖、独特，既能隔盒观砚，又能防止尘埃坐落砚上。

砚为松花江石制，青碧色，雕淌式砚池，落淌处浮雕四足方鼎，古雅的风格与砚盒装饰和谐统一。砚为康熙时制，深受乾隆帝喜爱。

松花江石砚盒随松花江石用于制砚而出现，是清代特有的包装，专为包装松花江石砚所用。

砚盒为银鎏金錾花，呈长方形，上有盖，下设8足，口内架连体银砚2方。盒顶面及四壁均錾珍珠地，浮雕花纹。盖面饰缠枝花卉，四壁饰相同的双夔龙纹，每面的中心又嵌饰银烧蓝团龙。外底中心阴刻长方框，内篆书“大清乾隆年制”铭。

此砚盒为清宫造办处所造，胎体厚重，造型端庄大方，花纹錾刻精细，婉转流

畅，富丽而又典雅，为银器中之杰作。暖砚为冬季用的书写工具，有燃炭和储热水两种，此暖砚为储水式。但此盒内为银砚，不能砚墨，只能做掭笔用。此种砚古已有之，名“书砚”，冬季加热故称“暖书砚”。

木质，黑漆描金，饰梅竹图。盒底与盒盖虽然可以分开，但是画面却是完整的。盒内有三屉，在下两层木屉上，有不同形状的凹槽，应是玉佩饰件，今已无存。上屉内有10个印章，为乾隆闲章。屉上有一浅盘，为洒金漆面，表现的是山石及建筑风景。漆面工艺是日本风格。此件器物的特点是利用清宫藏日本漆盒作为乾隆闲章的包装，由此可见乾隆皇帝对日本漆盒的喜爱。它的另一引人注目之处，是所饰“梅竹图”与所装闲章一致，此种包装时乾隆追求文人雅趣的表现。

砚盒为掐丝珐琅。盖面及盒体四周饰海水江崖云龙，盒底部为铜质连体阔座，四周錾出连珠、卷草纹；“大清乾隆年制”款识。

砚盒口部承放铜质带隔屉子，两方砚石即盛在屉中而置于砚盒之上口内中。砚石极为细腻、湿润，距砚盒底部有较大的空间，逢冬季用砚时，在砚盒之中贮上热水可以防止砚上墨汁的冻结。

“寿春宝盒”，木胎贴黄，造型外方中圆。盒面饰寿春图案：下为聚宝盆，上托楷书“春”字，春字开光内为团寿字，旁饰双龙，盒壁饰篆书“天”、“地”、“同”、“春”，内装珍玩。带紫檀木座。

“寿春宝盒”为乾隆御名，其方圆造型源于古代礼器玉琮，是“天地合一”的象征，方形代表地，即阴，圆形代表天，即阳。寿春图案源于明代嘉靖时期，兴盛于清乾隆时期，隐含“天地和谐”即“阴阳和谐”；“天地之气，莫大于和，和者阴阳调，日夜分，故万物春分而生，秋分而成，生与成必得和之精。”