?《文化的科学》（ １９４９年） ?《文化的进化》（１９５９年）
?怀特的新进化理论与摩尔根的进化理论既有共同点，又有区别。 ?主要理论观点：
?第一，超有机体的文化观。
?第二，借用物理学和热力学中有关能量的定律，来解释人类社会文化的发展和进化。
?第三，根据人们对能量支配的不同，把文化的发展过程区分为四个时期：一是支配火的幼年
时期，二是支配农业和畜牧业的青年期，三是支配煤、油和水力的成年期，四是支配原子能的老年期。
?七、结构主义学派
?法国当代著名文化人类学家克劳德·列维·施特劳斯： 《结构人类学》 ?主要理论观点：
?1.结构 结构是一种关系组合 ?2.断裂性和共时性
?3.神话的研究 1985年发表《嫉妒的女制陶人》 ?4.亲属关系的研究
?(1)夫妻关系；(2)兄弟姊妹关系；(3)父子关系；(4)母舅和外甥的关系。 ?5.语言研究
第三章 文化学的理论
第一节 文化的类别
?关于文化的分类，学术界并无统一的意见。现在的分类大致有如下三种： ?“二分法”：认为文化应分为物质文化和精神文化；
?“三分法”：一种认为文化可以分为物质、制度、精神三个层面。物质层面是表层，政治制
度和经济体制是中层，哲学思维和价值观是深层；另一种认为文化的第一个层次是外围文化，即独具民族特色的文化；第二层次是科学理性文化，它包括所有的自然科学和绝大部分人文社会科学，是人类对自然界和人类社会的一般规律的认识体系；第三层次是思想道德文化，包括世界观、道德规范、社会价值、意识形态、社会理想等。物质是基础层，制度层与精神层是上层。
?“四分法”：认为文化可以分为四个方面，即物质、制度、风俗习惯、思想价值。另一种是
认为文化分为物质、精神、行为、制度四个层面。
?１．物质文化
?物质文化是人们的物质生产方式和产品的总和。它包括物质生产文化和物质消费文化。 ?物质文化属于文化的表层结构，是最不稳定的层次，在不同文化的交流与冲突中，它最快也
最容易发生变化。一种文化的变迁，往往是从物质文化这个层次开始的。
?２．制度文化
?人类在创造物质财富的同时，逐渐创造了一个自己服务于自己又约束自己的社会环境，创造出处理人与人之间相互关系的规范，表现为各种制度及各种相关的组织。
?制度有社会经济制度、婚姻制度、家族制度、政治法律制度等；
?与这些制度有关的组织机构有家族、民族、国家，经济、政治、宗教团体，教育、科技、艺术组织等。
?
?制度文化属于文化的中层结构，变化的难度较大，速度较慢。它的维持与变化受到价值观的
影响，有时表面上制度文化发生变化，但这一变化若与价值观相冲突，实际上实行的制度便会与书面上描述的制度不一致。这是转型期社会的普遍现象。
?
?３．行为文化
?行为文化是人类在社会实践中，尤其是在人际交往中以约定俗成方式构成的行为规范。它以
民风民俗形式出现，见之于日常生活中，具有鲜明的地域与民族特色。
?《礼记》说：“五方之民皆有性也”，《汉书》说“百里不同风，千里不同俗”，都是对行
为文化的指认。
?４．精神文化
?精神文化是人类在社会实践和意识活动中长期发育生长出来的价值观念、审美情趣、思维方式等 ，及其物化形态的著作和艺术品 。
?语言文字、科学技术、教育、文学、艺术、史学、伦理道德、宗教、哲学就属于这一文化层面。
?精神文化是文化整体的核心部分。其特点是具有最强的稳固性。 第二节 文化变迁的理论
?文化变迁是指文化发展过程中，由于文化特质量的渐进而导致的文化结构、文化模式的质的
变化。
?一、文化变迁的途径
?文化变迁的途径主要有发明、借用和传播、文化丧失以及涵化。 ?１.发明
?发明是创造出过去没有的事物。
?发明不一定就会导致变迁。只有当社会接受了发明并且有规律地加以运用时才谈得上文化变
迁。
?发明为社会所接受的条件： ?一是发明具有实际的利用价值；
?二是发明符合社会的需求和价值观念； ?三是发明者具有足够的地位和威望。 ?２.借用和传播
?一个群体向另一个群体借取文化要素并把它们融合进自己的文化之中的过程就叫做传播。 ?借用或传播能够加快一个群体的文化的发展。
?传播的模式：（１）直接接触。（２）媒介传播（如报纸、电视、广播、网络等）。（３）
迁徙传播。（４）战争传播等。
?３.文化的丧失 ?两种形式：
?一种是新事物代替旧事物 ?一种是没有替代物的丧失 ?４.涵化 ?两种涵义：
?一是指弱势群体或弱势民族被迫向强势群体或强势民族借取文化要素。
?一是指当两个群体经过直接的集中接触，导致其中一个群体或者两个群体原来的文化形式发
生大规模的变化。
?涵化过程中，可能发生的文化事件： ?（1）取代 ?（2）综摄
?（3）增添 ?（4）文化萎缩 ?（5）起源 ?（6）排拒 ?涵化的结果：
?一是同化或者合并； ?二是结合； ?三是灭绝。
?二、文化变迁的一般过程和规律 ?（１）从量变到质变 ?（２）从自发到自觉 ?（３）渐进的过程
?（４）克服文化的惰性
?三、现代化－一个文化变迁的过程
?现代化是发展中的社会为了获得工业发达社会所共有的某些特点，而经历的文化和社会经济
变迁的、包容一切的全球性过程。（［美］威廉·Ａ·哈维兰）
?现代化的四个亚过程： ?（１）技术的发展； ?（２）农业的发展； ?（３）工业化； ?（４）都市化。
?现代化过程的本质特征或界定性因素： ?（１）国际依存的加强；（２）服务业的增长；（３）出生率和死亡率由高向低的转变；（４）
改入分配更加公平；（５）各种组织和技能的增生及专门化；（６）政治参与大众化；（７）与亲属关系相联系的传统权利和义务发生变化；（８）社会各个阶层之间的流动增加。
?四、文化变迁的原因
?１.西方学术界的各种观点
?（１）地理环境决定论。拉策尔、伯克勒 ?（２）心理因素决定论。
?（3）技术因素决定论。怀特、斯图尔德 ?（4）文化传播因素决定论。史密斯 ?（5）生物因素决定论。
?英国的斯宾斯、德国的李林弗、法国的华牧斯等。
?２.文化变迁的原因
?首先，引起文化变迁的根本原因是社会生产方式的变更。
?其次，文化自身的矛盾冲突、文化的分化是文化变迁的一个重要原因。 ?再次，地理环境的变化是引起文化变迁的一个方面的原因。
?最后，一个社会，一个国家，一个民族，一个群体文化的变迁，还要受到外来文化传播的影
响。
?（３）技术因素决定论。代表人物有美国的怀特、斯图尔德等。 ?（４）文化传播因素决定论。 ?（５）生物因素决定论。
?代表人物有英国的斯宾塞，德国的李林弗，法国的华牧斯等。 ?第三节 文化模式
?文化模式是特定民族或特定时代的人们普遍认同的的，由内在的民族精神或时代精神、价值
取向、习俗、伦理规范等构成的相对稳定的行为方式。
?国外学者对文化模式的研究是从２０世纪３０年代开始的。１９３４年，本尼迪克特出版《文化模式》一书，提出了文化模式的理论。她认为，文化模式的文化构成包括三个层次，即文化特质、文化丛、文化模式。
?文化特质，是指文化的最小单位。
?文化丛是指联系在一起的那些文化特质，这些特质在文化上具有逻辑上的相依关系，并能持
久保持下去。
?文化模式，就是由若干文化丛组成的一种文化整合。 ?从不同的视角出发，可以划分出不同的文化模式。 ?一种是共时态视野中的文化模式。
? 包括：民族心理意义上的文化模式； ? 文明形态意义上的文化模式。 ?再一种是历时态视野中的文化模式。 ? 包括：原始社会的文化模式 ? 传统农业文明的文化模式 ? 现代工业文明的文化模式等。 ? 第四节 文化的功能 ?１．凝聚的功能
?共同的文化背景能够使一个国家、一个民族、一个地区、一个团体、一个单位的人们产生向
心力和凝聚力。
?２．传承功能
?文化能够把人类积累的知识一代一代地传承下去，这就是文化的传承功能。 ?３．认知功能
?人类借助文化可以提高认识外部世界和人自身的能力，这就是文化的认知功能。 ?４．规范功能
?文化能够引导、约束、调整、规范人们的思想和行为，这种功能是文化的规范功能。 ?５．教化功能
?文化能够培养人们的审美情趣，养成人们的优良品德和习惯，这是文化的教化功能。 ?６．经济的功能
?文化本身是经济的一部分，它还可以促进经济的发展。这是文化的经济功能。 ?７．审美娱乐功能
?人们在欣赏音乐、舞蹈、戏剧、电影、电视、美术、文学等文艺作品，或参与某些文艺活动
时会得到美的享受，感到身心的愉悦 。
第五节 文化自觉
?“文化自觉”是著名社会学家和人类学家费孝通在１９９７年北京大学举办的第二届社会学
人类学高级研讨班提出的一个概念。
?一、文化自觉理论的提出 ?１.什么是文化自觉?
?生活在一定文化中的人对其文化有“自知之明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特
色和它发展的趋向，以及它与其他文化的关系。
?２.文化自觉理论的针对性
?在全球化的背景下,解决两个问题: ?一个是文化转型的问题;
?一个是不同的文化如何和平共处、取长补短，共同发展的问题。 ?二、如何做到“文化自觉”？ ?１.正确认识自己的文化
?主要应该认识、把握、挖掘中国文化的特点。 ?中国文化有哪些特点？
?如何把中国文化的特点用现代语言表述出来？ ?２.正确对待自己的文化和其他民族的文化 ?各美其美，美人之美，美美与共，天下大同 ?3.反对文化霸权主义
第四章 文化学的方法
?一、文化学方法概说 ?1.方法的重要性
?方法是学术研究的敲门砖,掌握正确的方法是开展学术研究的必要条件。 ?2.学术研究要运用哪些方法?
?三个层次的方法：哲学方法；一般方法；各个学科的特殊方法。
新华社北京6月13日电 国务院学位委员
会第二次会议通过了国务院学位委员会学科评议组成员名单。这个名单除参加学科评议组工作的学位委员29人外，十个学科评议组共407人，名单如下（以姓氏笔划为序）：
?哲学评议组：王玖兴 冯契 任继愈 朱光潜 孙叔平李泽厚 肖前 周礼全 金岳霖 赵风歧 高清海 黄枬森
?经济学评议组：方明 孙冶方 关梦觉 宋涛 陈岱孙 罗元铮 骆耕漠 陶大镛 蒋一苇 葛家澍 詹武 滕维藻薛暮桥 ?法学评议组：王叔文 王岷灿 汤宗舜 芮沐 吴文藻吴建璠 陈守一 林耀华 柯柏年 胡华 赵宝煦 高原宦乡 韩德培 雷洁琼（女）
?教育学评议组：王焕勋 刘佛年 李鹤鼎 杨钟秀 张敷荣陈元晖 陈立 钟师统 高觉敷 黄震 章巨林
?文学评议组：王力 王中 王元化 王佐良 王起王瑶 王朝闻 卞之琳 叶永夫 叶圣陶 刘振瀛 朱东润李荣 李健吾 李赋宁 李瑞年 吴世昌 却太尔 肖涤非哈米提 钟敬文 何如 张庚 张骏祥 陈洪 陈嘉赵沨 祝彦 钱中书 曹靖华 清格尔泰
?历史学评议组：邓广铭 刘大年 苏秉琦 李学勤 杨向奎吴于廑 吴泽 郑天挺 徐中舒 黎澍 韩儒林 谭其骧
?国务院学位委员会学科评议组成员名单
?王国维在《人间词话》论治学的三重境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境
界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
?缪钺论王国维：“学无专师，自辟户牖，生平治经史、古文字、古器物之学，兼及文学史、
文学批评，均有深诣创获。而能开新风气。诗词骈散文，亦无不精工。其心中如具灵光，各种学术，经此灵光所照，即生异彩。论其方面之广博，识解之莹彻，方法之谨密，文辞之精洁，一人如兼具数美，求诸近三百年，殆罕其匹。”
?王国维《静庵文集续编》的《自序》介绍其研究哲学的经历：“始读汗德之《纯理批评》，至先天分析论几全不可解，更辍不读，而读叔本华之《意志及表象之世界》一书。……尤以其《意
文化学概论课件
