阅读下面课外文言文，回答13～16题。（8分）
博爱之谓仁，行而宜①之之谓义，由是而之①焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦①为仁孑孑①为义其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
（节选自韩愈《原道》） 【注释】①宜：合宜，恰切。《礼记·中庸》：“义者，宜也。”①之：往。①煦煦：和蔼可亲的样子。这里指小恩小惠。①孑孑（jié）：谨小慎微的样子。
13．解释下列句中加点词的意思。（2分）
⑴博爱之谓仁 ⑴老子之小仁义 ．．14．用“∕”为文中画线的句子断句。（2分） 彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜。 15．将下面句子译成现代汉语。（2分） 坐井而观天，曰天小者，非天小也。
16．在韩愈看来，老子所说的“道德”与自己所说的“道德”含义是否一致，结合选文内容简要分析。（2分）
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【答案】
13．①谓：叫作，称作。①小：认为……小，轻视。（每词1分，计2分）
14．彼 以 煦 煦 为 仁／ 孑 孑 为 义 ／其 小 之 也 则 宜。（每断对一处得1分，计2分）
15．（好比）坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。（大意正确即可，计2分）
16．不一致。理由是：在韩愈看来老子所说的“道德”是抛开了仁义而言，只是他一个人的说法（1分），而自己所说的“道德”是包括仁义，是天下人所共同承认的道德（1分）。（大意正确即可，计2分）
【参考译文】博爱叫做仁，合宜于仁的行为叫做义，从仁义再向前去的叫做道，自身具有而不依赖外界的叫做德。仁和义是意义确定的名词，道和德是意义不确定的名词，所以道有君子之道和小人之道，而德有吉德和凶德。老子轻视仁义，并不是诋毁仁义，而是由于他的观念狭小。好比坐在井里看天的人，说天很小，其实天并不小。老子把小恩小惠认为仁，把谨小慎微认为义，他轻视仁义就是很自然的了。老子所说的道，是把他观念里的道当作道，不是我所说的道。他所说的德，是把他观念里的德当作德，不是我所说的德。凡是我所说的道德，都是结合仁和义说的，是天下的公论。老子所说的道德，是抛开了仁和义说的，只是他一个人的说法。
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节选自韩愈《原道》
