一、为什么社会科学研究要有强烈的问题意识？
答：1、问题是时代的声音，理论的研究归根到底是对问题的研究。 2、提出问题是解决问题的前提。提出一个问题往往比解决一个问题更重要，因为解决一个问题也许仅仅只是一个数学上或者实验上的技能而已。而提出的新的问题，新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要创新性的想象力，而且标志着科学的进步。强烈的问题意思首先表现在善于提出问题。 3、社会实践丰富多彩，社会问题错综复杂，社会科学研究领域十分宽广。有社会担当意识、有历史责任意思的社会科学工作者要十分重视那些事关国家、民族命运。事关经济社会发展全局的真呢更大问题、关键问题和前沿问题。 二、在实践中检验理论
答：1、理论是否正确，在理论范围内不能解决。2、社会实践是检验真理的唯一标准
3、作为检验理论是非的时间标准具有确定性和不确定性，我们应当辩证的加以理解。所谓确定性就是只能以时间的结果论是非，而不能以本本论是非，不能以圣人论是非，不能以权威论是非，不能呢个以长官意志论是非，不能以自我感觉论是非。所谓不确定性，是说任何时间都是具体的、在一定条件下进行的，不可能完全证实一切认识，而这种证实所达到的程度或边界也是相对的，因而不是一劳永逸的。
4、在社会科学研究中。要把实践标准的确定性和不确定性统一起来。凡是实践证明正确的认识就要毫不动摇的加以坚持；凡是被实践证明错误的认识，就要坚决及时的加以纠正；凡是尚未被证实或证伪的东西，就要在实践中继续研究和探索。既要防止主观盲目性，又要防止思想僵化。
三、研究社会系统的重要原则
1、整体性原则：整体不等于全部的总和。马克思在研究社会现象时深刻揭示了系统的整体性。由于社会系统各个组成部分相互联系、相互作用，造成了彼此活动的限制、彼此属性的筛选以及某些功能的协同，由此而形成社会系统的新质态——系统整体性能。
2、结构性原则：结果是系统中诸要素相互联系、相互作用的方式。其中包括要素之间一定的比例、一定的秩序、一定的结合方式等。社会系统的性质和功能不但决定于要素的性质和功能，而且决定于要素之间的结构。马克思在研究社会规律的时候，非常重视社会结构的变化如何引起社会形态的变化。劳动者和生产资料作为生产的基本要素，其结合方式的不同，就是社会区分为不同的形态，而社会结构的变化直接表明社会形态的变化。世界各国鱼啊来月重视对经济结构、政治结构、社会结构以及经济结构中的产业结构、生产力结构、生产关系结构、投资结构、消费结构的研究，其目的是通过结构的调整和优化，实现系统的优化。 3、层次性原则：层次是指在系统中不同组成部分依次隶属的关系。人类社会是一个由众多层次构成的复杂系统。社会系统不同层次上的属性的不同，表明了不同层次上系统活动规律的不同。社会系统的不同层次既有共同的运动规律，又有各自不同的特殊运动规律。应在共同性和特殊性的统一中研究系统。
4、开放性原则：指系统与外籍我饿环境之间的不断进行物质、能量和星系的交换。开放导致有序，封闭导致无序开放是实现系统有序发展和功能优化的必要条件。现在的世界是开放那个的世界，中国的发展离不开世界。改革开放以来，我国由封闭半封闭想对外开放的转变，极大的促进了我国的快速崛起。
四、科学预见的方法：1、对未来的预测、关注和把握，是人的自由的有意识活动的表现。研究社会过程、认识社会规律的目的在于通过对社会历史的正确认识和把握来解决当前和今后面临的历史课题。 3、科学预见之所以可能，在于社会历史过程是偶然性与必然性的统一。必然性总是通过大量的偶然性表现出来，而大量的偶然性中又存在着某种必然性。通过偶然认识必然，便可以预见事物发展的趋势和前程。
五、社会历史过程是合目的与合规律的统一
1、主题选择性与客观规律性的统一就是合目的与合规律的统一。
2、人们只有把握客观规律才能实现自己的目的。当人们没哟认识必然性的时候，必然性是盲目的、外在于人的；当人们认识并把握了必然性的时候，就可以利用必然性来为自己的目的服务。 3、社会历史过程的客观规律性体现了历史发展的必然性和统一性，社会历史过程的主体选择性体现了社会历史发展的偶然性和多样性。社会历史过程作为客观规律性与主体选择性的统一，是必然性与偶然性的统一、合目的与合规律的统一。 六、逻辑与历史相统一的方法
1、研究历史过程必须坚持逻辑与历史相统一的方法。历史是人类社会自身的客观进程，逻辑则是对这一进程和历史顺序的认识和把握。社会历史过程是逻辑的基础，逻辑是社会历史进程在人类思维中的再现，二者具有统一性。 2、逻辑对历史的反映绝不是机械的、照镜子式的反映，而是在科学抽象基础上对历史进程的本质和规律的反映。 3、逻辑反映历史又高于历史，只有上升到逻辑的高度才能真正的把握历史的本质和规律。 4、坚持逻辑与历史相统一的观点，既要反对把历史碎片化、否认历史发展规律的错误倾向，又要反对从逻辑出发剪裁历史、用逻辑统一历史的错误倾向。
七、人的生存状态是社会发展状况的尺度（以人为本）
1、人的发展是社会发展的根本目的和根本内容。认识社会的主体，人们通过追求自己的目的而创造自己的历史。社会发展的实质是人的发展，人发展到什么程度，社会就会发展到什么程度。政治经济文化的发展是人的发展在不同方面的体现。 2、人的生存状态是社会发展的根本内容、中心环节和最高目标 3、人的生存状态是衡量社会发展状况的尺度。马克思按照人的生存状态把人类社会发展过程分为三个阶段：“人的依赖关系”阶段、“物的依赖关系”阶段和“自由人联合体”阶段。 4、三大社会形态理论反映了社会发展的历史大趋势。在今天，我们确立社会发展理念时，必须树立以人为本的发展理念，必须把满足人的全面发展需求作为社会发展的根本目的和价值尺度。 八、杰出历史人物在历史发展中的重大作用
1、历史唯物主义肯定人民群众在创造历史的决定作用，但并不抹杀个人在历史上的作用，特别是杰出人物在历史上的作用。 2、普通个人作为人民群众的一员，发挥其创造历史的作用。没有无数个人的作用，就没有所谓的人民群众的作用。 3、对历史进程发挥比较重大影响的历史人物，能够推动或阻碍、加速或延缓历史进程，局部的改变历史面貌。 4、杰出人物代表先进阶级、阶层、集团的利益，能够反映时代要求并在历史发展中起重大进步作用的历史人物。杰出人物是在人民群众的实践活动中产生的，代表了群众的利和要求，集中了群众的经验和智慧，因而受到人民群众的热爱和拥护，研究社会历史必须把人民群众的决定作用同杰出人物的重大作用结合起来，给社会历史以全面、科学的解释。 九、评价历史人物的科学方法
1、阶级分析方法。在阶级社会中，历史人物都是一定阶级的社会成员，都处于一定的阶级的地位。不论他们的思想、感情、行为有什么特性本质上都带有一定的阶级烙印，其历史命运也同他所属的阶级命运相一致。 2、历史分析方法。我们评价任何一个杰出的历史人物，都要把它放到一定的历史条件下，既要肯定去历史贡献，又不能忽视其历史局限；既不把他说成超越时空的、无所不能的人，也不能用后世的标准去苛求前人。 3、辩证的分析方法。每个人都是复杂的多面体，评价历史人物，既要看到其主要方面，又要看到其次要方面；既要看其前半生，又要看其后半生；既要看到其长处，又要看到其短处。不要简单化、脸谱化，不要肯定一切或否定一切。
十、社会现象的两重性：事实与价值
人作为社会活动的主体，是自然界长期发展的产物，并且永远具有自然性的一面。但人的活动又与自然界的运动有一个根本的区别，它是人的有意识、有目的的活动，也就是说是一种追求价值的活动。从形式上看，这些活动是由行动者的意识决定的，但事实并不完全是这样。因为：第一，价值作为一定对象与人的需要和目的的适应关系，虽然包含了主观性但不能归结为主观性，他建立在一定时间基础之上并受具体实践条件制约。第二，人们进行的活动的目的和动机能否实现，活动能否成功，并不完全取决于主观愿望，而是由各种社会条件所决定的。第三，社会活动过程作为多种活动的综合，作为多种主体、多种力量的动态的博弈的过程，服从的是如同“力的平行四边形”的规律，不以某个主体的意志为转移的。所以，社会现象作为人们有意识的活动的过程和结果，乃是具有主观性的“自觉意志和特殊目的”同具有客观性的因果关系的统一，也就是价值与事实的统一。 十一、真理与价值的统一是社会科学方法论的内在要求 1、 人类社会的客观性和价值性不是分离的，而是融合在一起的。社会事实搜视蕴含着价值的事实，社会价值都是依托于事实的价值。要到到对社会现象正确深刻的把握，就要将研究的科学性和价值性结合起来。 2、社会科学研究所达到的“正确”，不是单纯认知意义上的真假、对错。还包括价值观的是非、对错。社会科学理论总是体现着认知和评价、对象的尺度和人的尺度的统一。 3、任何一方面，单独看都可能有自己的合理性、必要性，综合到一起就可能出现矛盾和冲突，构成一种非常复杂的局面。社会科学研究者也是现实人，属于一定的阶级、民族、群体，不可能完全处于“价值中立”状态。因而实现真理与价值的统一绝不是一件容易的事情，他只能是一种具体的历史的统一，一种相对而非绝对的统一，一种通过社会科学的不断发展和社会制度的不断完善而实现的统一。 十二、社会进步的评价 1、 这里说的社会评价，实指社会科学研究者对研究对象的社会价值和历史意义的评估、评定、把握。社会评价的方法既体现一定的价值观，又要符合认识的逻辑。因而同样要坚持实事求是。首先要以事实为根据，按照社会事实即事件本身展开的逻辑，对这些事件已经形成或可能形成的社会作用进行评价。2、具体的、实事求是的社会研究会呈现出对象自身的价值向度和逻辑，这种向度和逻辑会逻辑会影响、矫正甚至改变既有的价值观念，是我们形成真正合理的评价尺度或标准。3、社会评价具有多方面的内容和形式，但从根本上说是关于社会“进步”与否的评价。社会进步是社会研究的科学性和价值性统一的基础，也是科学性和价值性统一的最终旨归。
十三、社会生产力是社会评价的根本标准
1、人类是靠自己的能力，特别是社会生产能力而生存和发展的。社会生产力是人类生命活力的集中体现，是人类自己最大的财富，也是构成社会的物质基础。社会生产力的发展，构成了社会进步的最核心内容，也构成了社会评价的根本标准。 2、社会生产力是可以测量或衡量的客观力量，是“最硬”的社会事实。评价各种社会现象，评价社会的制度和政策，评价一定政党会团体的主张及行动的历史作用，都应把社会生产力放在基础地位，作为根本标准，看他们与社会生产力的关系如何，是否有利于社会生产力的解放和发展。当然，这是从归根到底意义上讲的，并不否定社会各个领域、各种社会现象各自的评价标准。
十四、社会共同体具有不同的性质
1、个人的发展离不开社会共同体，但这并不是说所有的社会共同体都能促进个人的发展。社会共同体有虚假共同体和真实共同体之分。真是共同体是指符合全体社会成员的根本利益，有利于实现全体社会成员自由全面发展的社会形式；虚假共同体是指在阶级存在的社会里，某一阶级为自己阶级的利益所建立的社会共同体。 2、社会进步是社会共同体的虚假性逐渐消除和真实性不断实现的过程。无产阶级所建立的社会主义国家，反映了以无产阶级为代表的最广大任命群众的根本利益，在从虚假共同体走向真实共同体的历史基进程中迈出了决定性的一步。共产主义社会则是全面体现社会共同体本质的社会 十五、“自由人联合体”是“人的自由全面发展”的社会共同体
“自由人的联合体”是实现“人的自由全面发展”的社会条件。人的自由全面的发展，是建立在个体高度自由自觉的基础上的发展，而不是强迫性发展。其主要特点在于，认识社会分工的主人，不是社会分工的努力；劳动不再是谋生手段，而是生活的第一需要。人的自由全面的发展的条件在于消灭阶级、消灭私有制和消灭强迫性分工，实现生产力高度发展、物质财富的极大丰富和人们精神境界的极大提高。这就是马恩所说的共产主义社会，及“自由人的联合体”。
十六、实践的需要是理论研究的出发点
1、理论的重要性，在于它能够指导实践，回答实践所提出的种种问题，社会科学工作者必须把实践的需要作为自己研究的出发点，而不是就理论研究理论。 2、一个马克思主义者如果不懂得从改造世界中去认识世界，又从认识世界中去改造世界，就不是一个好的马克思主义者。一个中国的马克思主义者，如果不懂得从改造中国中去认识中国，又从认识中国中去改造中国，就不是一个好的中国的马克思主义者。 3、立足于实践的需要研究理论，要求理论工作者必须满腔热诚的投入生活，与实践和时代的发展同进步，与人民群众共命运，真正了解实践的需要、时代的走向和人民群众的愿望，具有强烈的历史使命感和责任感，勇于立足历史潮头，引领时代的发展和进步。这样，才能充分哦发挥社会科学在社会发展中的先导作用。
十七、破除迷信、解放思想
1、科学与迷信立的，要坚持科学必须破除迷信。不论古代也好，现代的也好，正确的就信，不正确的就不信，不仅不信而且还要批评，这才是科学的态度。2、社会科学研究要坚持马克主义基本原理和科学精神，否则就会丧失根本、迷失方向；同时又要科学的对带马克思主义，自觉把自己的思想惹事从那些不合时宜的挂念、做法和体制的束缚中解放出来，从对马克思主义的错误的和教条式的理解中解放出来，从主观主义和形而上学的桎梏中解放出来，完全正确的理解吗可是主义，并在新的实践中发展马克思主义。 3、解放思想就是实事求是，社会科学研究要尊重本本，但不能搞本本主义；要尊重别人的经验，但不能照搬别人的经验；要尊重自己的经验，但不能固执己见。对一切要加以分析，看他是不是有道理，有几分道理，择其是者而从之，其不是者不从之。就是说要独立思考。独立思考是社会科学工作者最可宝贵的品质。
（不要再往其他班里传了，避免出现雷同卷。。。。。）
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