山东省滨州市邹平双语学校2015-2016学年高二语文上学期期末考试试题
（春考班）
（时间：120分钟，分值：120分）
卷一（选择题，共50分）
本卷共18个小题，在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求，请将符合题目要求的选项字母代号选出，填涂在答题卡上。 一、（24分，每小题3分）
1．下列各组词语中加点字的读音．完全正确的一组是（ ）
A．吮（shǔn）吸 菽（shū）粟 衣（yì）钵 笑靥（yè） B．攻讦（jié） 泊（pō） 船 龋（qǔ）齿 战栗（lì） C．牟（móu）利 罹（lí）难 瞥（piē）见 啜（chuò）泣 D．挑（tiāo）拨 琴弦（xián） 联袂（mèi） 粗糙（cāo） 2．下列词语中没有错别字的一组是（ ）
A．抵砺 再接再励 严厉 励精图治 B．卓见 真知灼见 流传 流传千古 C．妥帖 物事人非 辑录 惹是生非 D．雾蔼 和蔼可亲 寄予 寓教于乐
3．填入下面句中横线上的关联词正确的一项是（ ）
（1）我像其他的父母一样， 极端同情你 不能不鼓励你， 鞭策你尽全力去争取这一场残酷竞争的胜利。
（2）我从小丧父，没有享受过父爱，也没有机会服从或反抗父亲。 ， 对于温柔慈祥的母爱，我 曾犯过盲目反抗的错误。 A．虽然 也 甚至 因此 即使 也
B．虽然 却 甚至 但是 即使 也 C．虽然 却 甚至 因此 所以 也 D．尽管 也 甚至 所以 即使 也 4．下列句子中标点符号的使用，不正确的一项是（ ）
A．兄不到十岁，三姐十二、三岁，我才一岁半，全仗母亲独力抚养了。
B．我将冷静地检点自己：我为什么失败，我做错过什么，我欠过别人什么……但愿只是别人欠
我，那最后的日子，便会心安得多！
C．我们沉溺于纷繁的数字之中，真实却悄悄离去——纷繁的数字能够还原出一个有声有色的日
子吗？
D．“就在这城里，”我说，“不是住着一个与米开朗基罗媲美的雕刻家吗？罗丹的《沉思者》
《巴尔扎克》，不是同他用以雕塑的大理石一样永垂不朽吗？
5．下列句子中，加点成语使用不正确的一项是( )
A.做事存私心，便不免假公济私，贪污苟且，败坏自己的人格，也败坏社会的利益。 ．．．．B.节日期间，农贸市场里人来人往，热闹非凡，呈现出一派生意盎然的景象。 ．．．．C. 在风光秀丽的湘西，生活着相依为命的祖孙两人。 ．．．．
D. 作者自以为写得出神入化，但从现在看起来,是连新奇气息也没有的。 ．．．．6．下列句子中，没有语病的一项是（ ）
A．语文课堂上，积极创设有效的教学情境，有利于提高学生学习的感悟能力和创新精神。 B． 在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。 C．切实减轻农民的负担，是能否建设社会主义新农村的关键。 D．在学习过程中，我们应注意培养自己观察、分析、解决问题的能力。 7．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ）
A．史铁生和王蒙都是我国当代著名作家，荀子和庄子都是我国古代儒家学派的代表人物。 B．斯蒂芬·茨威格是奥地利作家，著有自传体长篇小说《成长》；培根是法国哲学家和文学家。 C．“社稷”指国家。社，谷神。稷，土神。“太学”是古代设在京城的全国最高学府。 D．“宗庙”是古代天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。“轩辕”指黄帝，是传说中我国古代的君王。 8．对下面这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）
独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 下面是对上阕有关内容的分析，选出分析错误的一项（ ）
A．“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头”，这一句点明了时间、地点和特定的环境。“寒秋”指深秋有寒意，亦可理解为处境险恶。
B．一个“看”字，总领七句，描绘了独立橘子洲头所见到的一幅色彩绚丽的秋景图。
C．“万类霜天竞自由”这句话的意思是：宇宙中的万物都在秋天里生气勃勃地自由舒展、蓬勃生长。 D．“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？”这句的意思是：面对宽广的宇宙，怎不让人惆怅万千，广阔无垠的大地呀，谁才是主宰你消长兴衰命运的真正主人呢？
号学 密 名 姓 封 级班 级年线 二、（18分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成9～11题。
张择端的《清明上河图》中“清明”与“上河”是什么含义呢？
《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一是“清明节”之意，二是“清明坊”之意，三是“清明盛世”之意。
其中，持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生。孔宪易先生通过对木炭、石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城被划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。
河南大学历史系教授周宝珠先生，用几十年的时间对《清明上河图》进行细致地考证。他在《清明上河图与清明上河学》一书中，对孔宪易先生的秋景之说持否定态度。其中对扇子的考证叫人折服。《清明上河图》中出现的扇子有十多处，这是孔宪易先生产生秋景说法的原因之一。周宝珠教授考证认为，扇子的主要功能的确是用来拂暑驱蝇，但是在北宋这个时期还另有它用。扇子除有题诗作画、扑卖馈赠之用外，还有“便面”之用。“便面”这一风俗由来已久。书生文人、达官显贵、庶民布衣在街上碰到熟人不愿寒暄，就以扇子障面，对方心神领会并不责怪，反而认为是礼貌之举。故曰：“以扇遮面，则其两便。”由此看来“便面”习俗是不受季节影响的。
周宝珠教授对著名鉴定专家史树青先生“政治清明”一说赞赏有嘉，并进一步证明了这种可能性。北宋长期实施的“偃武修文”的国策，国家经济趋于繁荣，出现了较唐朝时期之后的又一个太平盛世。这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，大肆歌颂当朝皇帝的政治清明；《清明上河图》中展现出的磅礴气势和繁盛景象，最能代表宋徽宗赵佶“偃武修文”的治国思想。如果称太平盛世未免太露骨，因此“清明上河图”这五字一语双关，弦外有音。但是《清明上河图》中描绘的正在乞讨的乞丐，官衙门口坐着的懒散的士兵，以及大街上跑着的猪等，这些景象却似乎与太平盛世相违背。
许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟”之意；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街”之意。
根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西北向东南是下水，反之是上水。因此有专家学者认为“上河”即汴河上逆水行舟之意。然而，也有专家学者提出了不同的观点。
根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其
如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。
9.文章引用周宝珠教授对扇子的考证，用意最准确的一项是（ ）
A．证明在北宋时期扇子除拂暑驱蝇外，还有其它如题诗作画、扑卖馈赠的用处。 B．否定孔宪易先生对“清明”解释，“清明”所绘之景并不一定是秋景。 C．说明扇子在北宋时期，主要的用途是“便面”，是一种礼貌之举。 D．是为了佐证史树青先生关于“清明”是“政治清明”的说法是正确的。 10.下列说法，不能证明“清明”是“政治清明”意思的一项是（ ） A．北宋长期实施“偃武修文”国策，经济繁荣，国势昌盛。 B．这一时期的文人官宦，为了仕途腾达，极尽歌颂之能事。
C．《清明上河图》展现出的气势和景象，能体现“偃武修文”的治国思想。
D．《清明上河图》中官衙门口的士兵和大街上跑着的猪等人与物，正体现出一种繁盛景象。 11.下列说法不符合原文意思的一项是（ ）
A．“清明坊”是北宋时期东京城外城东郊区三坊之第一坊。持“清明坊”观点的专家学者认为《清
明上河图》画的就是这个地方的景象。
B．如果“清明”是“政治清明”一说成立的话，那么“清明上河图”这五个字就是一语双关，弦
外有音。
C．《清明上河图》中的“上河”也有着诸多的解释与争论，“逆水行舟”的解释是其中支持者最多
也最具代表性的说法。
D．文章引用《东京梦华录》记载，是为了证明“上河”即汴河上逆水行舟之意。 阅读下面的文字，完成12～14题。
21世纪，社会发展之迅猛令我们应接不暇。在这样一个日新月异的背景下，学习文言是否有必要的问题却一直没有解决，而且这一问题在今天越加凸显出来。很多人并不否认学习文言对继承中国传统文化的意义，但认为只要培养少数专业人员，让他们去整理、翻译、介绍文言典籍就可以了，在任何事情都要讲\效益\速成\的今天，学习文言得不偿失……
其实，文言不是已经“死亡”了的语言，而是从台前隐退到了幕后，或者说它是改头换面，戴了现代面具而隐身其后；或者说它是体匿而性存。而且文言是现代汉语的源头，语言的更新发展是无法脱离母体、阻断泉源的。“总而言之”“闻过则喜”“反之”“上善若水，厚德载物”这些文言的词汇、语法、典故、成语还活在我们的现代汉语中。
号学 密 名 姓 封 中国近三千年的典籍，都是用文言写成的。在这些典籍的滋养下，我们的民族文化、民族精神、思维方式，审美习惯得以形成，我们的面颊上深深刻印上了“中国”的印记。世界四大文明古国。其文明一直延续没有断绝的就是中华文明，它之所以具有强大的生命力，文言功不可没。文言跨越时间、空间，具有相对的规范性和凝固性，使地域辽阔、方言差异巨大、民族众多的中华大家庭薪火相传，代代不绝。
文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切。几乎达到了无不尽意的地步。它的短小、凝练、意博、理奥、趣深，都是白话文望尘莫及的。文言是现代汉语的府库。一个人拥有深厚的文言修养就可以使他的现代白话凝练、纯熟。毛泽东、鲁迅、周作人、胡适、朱自清等一批大家的白话文成就就是最好的说明。没有文言，现代汉语就是无源之水、无本之木。
信息时代，我们所缺失的不是科学知识、专业技能，而是传统文化、人文精神。文言的学习恰是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药。中小学阶段是一个人记忆的黄金时期，借鉴我国古代熟读精思之方法，大量积累，二百篇经典文言烂熟于心，由易到难，由少而多，循序渐进，不仅能得到民族文化的滋养，得到审美的陶冶，奠定人文精神的底色，而且可以提升现代汉语的表达水平，获得文言阅读的能力。一举多得，何乐而不为呢？看似耗时多，效率低，实则事半功倍!而错过了诵读记忆的最佳时期，就将事倍功半，到那时文言的学习就真的会“时不我待”了！
12．下列对文言之\现代生命\的理解，符合原文意思的一项是（ ）
A．很多人认为在现代社会中学习文言，只要培养少数专业人员，使之去整理、翻译、介绍文言典
籍就可以了。
B．文言并非已经死亡了的语言，而是从台前隐退到了幕后，因为它是体匿而性存。
C．中国近三千年的文言典籍，滋养着我们的民族文化、民族精神，而且薪火相传，代代不绝。 D．学习文文言虽是医治现代社会人文精神、传统文化缺失症的良药，但是在任何事情都要讲\效
益\速成\的今天，学习文言得不偿失。 13．下列说法，不符合原文意思的一项是（ ）
A．中国作为四大文明古国之一，其文明的传承和延续，文言功不可没。
B．文言以它无尽的表达手段和方式，让古人贴切入微地表达了他们希望表达的一切，达到了无不
尽意的地步。
C．许多文言词汇、语法、典故、成语，还在现代汉语中大量运用，可见文言是现代汉语的源头。
山东省滨州市邹平双语学校2015-2016学年高二语文上学期期末考试试题(春考班)
