第十三周第三天
夯实基础
1．朗读《太史公自序》第八至十段，读准下面几个字的读音。 何为（wèi）而作《春秋》哉 善善恶（wù）恶 不肖（xiào） 牝（pìn） 唯唯（wěi wěi） 封禅（shàn） 正（zhēng）朔
2．注意下面几个重点词语的意思或用法。 壅：阻挠。
是非：褒贬。以是为是，以非为非。 三王：指夏禹、商汤、周文王。 纪：法度，准则。 贼：杀人者。 权：权变，变通。 垂：流传。
咸：都，全。各序其宜：各得其所，井然有序。序，依次序排列。 3．注意下面几个词语的词类活用类型。 存亡国，继绝世 使动用法 使……存在，恢复；使……延续 ．．《礼》经纪人伦 名作动 规范 ．．其实皆以为善 形容词作名词 好事 ．
《春秋》采善贬恶 形容词作名词 好事、坏事 ．．整齐其世传 使动用法 使……整齐整理，归纳 ．．
著十二本纪,既科条之矣 名作动 对史事提纲挈领的编排记述 ．．4．注意下列句中的通假字，并掌握其含义。 弗敢阙 通“缺” 缺漏 ．
其指数千 通“旨” 要旨 ．失之豪厘 通“毫” 秋天小鸟身上刚生长出来的羽毛 形容细小 ．堕先人所言 通“隳” 毁 ．
太史公仍父子相续纂其职 通“缵” 继承 ．
辅拂股肱之臣配焉 通“弼” 辅助 ．扶义俶傥,不令已失时 通“倜傥” 卓越洒脱，不拘于俗 ．故长于风 通“讽” 讽喻 ．罔罗天下放失旧闻 通“网” 网罗 通“佚” 散佚 ．．拓宽视野
汉书·司马迁传赞
班 固
赞曰(1)：自古书契之作而有史官，其载籍博矣。至孔氏撰之，上断唐尧，下迄秦缪(2)。唐虞以前虽有遗文，其语不经 (3)，故言黄帝、颛顼之事未可明也。及孔子因鲁史记而作《春秋》，而左丘明论辑其本事以为之传(4)，又撰异同为《国语》。又有《世本》，录黄帝以来至 春秋时帝王公侯卿大夫祖世所出。春秋之后，七国并争(5)，秦兼诸侯，有《战国策》。汉兴伐秦定天下，有《楚汉春秋》。故司马迁据《左氏》、《国语》，采《世本》、《战国策》，述《楚
汉春秋》，接其后事，迄于天汉(6)。其言秦汉，详矣。至于采经摭传(7)，分散数家之事，甚多疏略，或有抵梧(8)。亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也(9)。然自刘向、扬雄博极群书(10)，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚(11)，其文直，其事核(12)，不虚 美，不隐恶，故谓之实录(13)。乌(呜)呼！以迁之博物洽闻，而不能以知(智)自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣(14)。迹其所以自伤悼，《小雅》 巷伯之伦(15)。夫唯《大雅》“既明且哲，能保其身(16)”，难矣哉！
——节选自《汉书·司马迁传》
注释：
(1)赞曰：此赞本于班彪之论，参考《后汉书·班彪传》。自“呜呼”以下，为班固所撰。(2)秦缪(穆)：秦穆 公。(3)不经：非经典所说。(4)传：指《左传》。(5)七国：战国七雄，即齐、楚、燕、赵、韩、魏、秦。(6)天汉：汉武帝年号(前100—前 87)。(7)摭：拾也。(8)抵梧：抵触。(9)是非颇缪于圣人等句：此是班氏父子对《史记》的评语，反映了马班史学思想之分歧。(10)刘向：本书卷 三六有其传。扬雄：本书有其传。 (11)俚：鄙也。(12)核：坚实。(13)实录：据实记载。(14)书：指《报任安爷》。(15)《小雅》巷伯之伦：《诗经·小雅》中之《巷伯》，是 西周王朝寺人(即宦官)孟子因遭人谗毁而发泄怨愤之诗。寺人孟子的官名是巷伯。这里班氏将司马迁作《报任安书》比类于巷伯作《巷伯》，其实马书是直接讥刺 汉武帝的。(16)“既明且哲，能保其身”：引诗见《诗?大雅?烝民》。《烝民》，乃周室宣王时大臣尹吉甫所作，以赠仲山甫之诗。大力赞扬仲山甫辅佐周宣 王之忠直。引诗者意谓只有忠直才能保身，用为迁惜，实含讥迁之意。
译文：
赞曰：从古人有文字开始就有了史官，并写下了许多史书。到了孔子整理史书，上自唐尧时期，下止秦穆公时期。唐尧、虞舜以前的情况虽然有留下来的文字，但那些算不上经典，所说关于黄帝、颛顼的事迹就不那么清楚。到孔子依据鲁国的史书著作《春秋》，左丘明阐述整理有关史实来给《春秋》作传，又编撰了与此相异同的史料而成为《国语》。又有《世本》，记录了黄帝以来至春秋时期帝王、公侯、卿大夫的先祖、世系的由来。春秋以后，七国争雄，最后秦国兼并了各诸侯国，记述这段历史的史书有《战国策》。汉朝兴起推翻秦朝，平定天下，记载这段历史的是《楚汉春秋》。所以司马迁根据《左氏春秋》、《国语》，采用《世本》、《战国策》的一些史料，陈述《楚汉春秋》的史实，接续记载其后的史事，截止于天汉年间。所讲的秦、汉时期的历史十分详尽。至于采录、摘取经传，分别记述几家的史事，有许多地方粗疏简略，有的互相矛盾。还有他涉猎的范围广博，贯通经传，驰骋于古今上下几千年之间，这是他勤奋努力的结果。再有他的是非观和圣人非常不同，论说大道则以黄老学说为主，而以六经为辅；叙述游侠，则贬退隐士而推举奸雄；记述经济活动，则崇尚权势财利，而羞辱贫贱，这些是他的短处。然而，从刘向到扬雄，这些人博览群书，他们都称赞司马迁有良史之才，佩服他善于序说事物的道理，明辨而不华丽，质朴而不鄙俗，他的文章秉笔直书，他所记述的史事真实不做虚假的赞美，不掩饰丑恶的东西，所以称作实录。唉！以司马迁的博学广闻，却不能靠智慧保全自己，已经遭受极刑仍在狱中发愤写作，他给任安的信中所陈述的也是可信的。究察其所以哀伤自己，是属于《诗经·小雅》中巷
伯一类的人。像《诗经．大雅》所说的“既明辨又聪明，还能保全自己”，这太难了！
阅读思考：《汉书》对司马迁的评价是什么？你对这个评价怎么看？
江苏省兴化市板桥高级中学高二语文上册 早读材料 第十三周第三天
