《兰亭集序》文言知识整理
一、通假字 1．趣舍万殊（“趣”通“趋”，意为“往，取”） 2．悟言一室之内（“悟”通“晤”，意为“面对面”） 二、古今异义 ①列坐其次 ．．古义：其，代词，指曲水，次，旁边，水边 今义：次第较后；第二；次要的地位 ②亦将有感于斯文 ．．古义：这次集会的诗文 今义：文雅：文化或文人 ③或取诸怀抱 ．．古义：胸怀换负
今义：抱在怀里；胸前；心里存着；打算 ④引以为流觞曲水 ．．
古义：把??作为如 今义：认为 ⑤a所以游目骋//b所以兴怀 ．．．．
古义：a所用来//b??的原因 今义：表因果关系的连词 三、词类活用
（一）名词作动词
（1）一觞一咏（觞：喝酒） （2）映带左右（带：环绕） （二）动词作名词
足以极视听之娱（视、听：眼睛、耳朵） （三）动词的使动
（1）引以为流觞曲水（流：使??流）
（2）犹不能不以之兴怀（兴：使??兴，使??产生） （四）形容词作名词
⑴ 群贤毕至（贤：有才有德的人、贤士） ⑵ 少长咸集（少长：少者、年轻的人） ⑶ 无丝竹管弦之盛（盛 ：热闹的场面） （五）形容词的意动
（1）齐彭殇为妄作（齐：把??看作相等、相同看待） （2）当其欣于所遇（欣：以??为欣、对??感到高兴） （六）数词的意动
固知一死生为虚诞（一：把??看作一样） （七）副词作动词
足以极视听之娱（极：尽情享受） 四、一词多义
1 之
⑴所之既卷（动词，意为“往，到达”）
⑵ 以之兴怀（代词，指“向之所欣??已为陈迹”） ⑶夫人之相与（取消句子独立性） ⑷极视听之娱（结构助词，的） ⑸向之所欣（音节助词，不译） 2 修
⑴茂林修竹（意为“高”）
⑵况修短随化（长，修短指寿命长短） ⑶ 乃重修岳阳楼（意为 “修建”） ⑷修守战之具（意为“整治治办） 3 虽
⑴虽趣舍万殊（虽然，连词） ⑵虽世殊事异（即使，连词） 4 于
⑴会于会稽山阴之兰亭（意为“在，介词”） ⑵欣于所遇（意为“对，介词”） ⑶终期于尽（意为“到，介词”） 5 以
⑴引以为流觞曲水（意为“把，介词”） ⑵亦足以畅叙幽情（意为“用来，介词”） ⑶犹不能不以之兴怀（意为“因，介词”） 6一
⑴ 若合一契 （一起） ⑵ 其致一也（一样）
⑶ 固知一死生为虚诞（动词，看作一样）
⑷ 一觞一咏（有的，表示分指，一边??一边??） ⑸ 悟言一室之内（数词，一） 五、特殊句式 （一）判断句
① 死生亦大矣（语意上构成判断） ② 固知一生死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ③ 其致一也 （二）倒装句 1.状语后置
⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵当其欣于所遇 ⑶终期于尽 ⑷不能喻之于怀 ⑸亦将有感于斯文 2.定语后置
⑴仰观宇宙之大 ⑵俯察品类之盛
⑶虽无丝竹管弦之盛
（三）省略句 1、（众人）列坐（于）其次 2、（众人）引（之）以（之）为流觞曲水 3、悟言（于）一室之内 4、放浪（于）形骸之外 【古今异义】 1.其次
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。 今义：① 次第较后；第二。 ② 次要的地位。 2.斯文
古义：这次集会的诗文。如：亦将有感于斯文。 今义：文雅；文化或文人。 3.怀抱
古义：胸怀抱负。
今义： ①抱在怀里； ② 胸前； ③ 心里存着； ④ 打算。 4.以为
古义：把??作为。如：引（之）以（之）为流觞曲水。 今义：认为。 5.所以
古义：①所用来。如：所以游目骋怀；②??的原因。如：所以兴怀。
今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动（限用于固定词组中做宾语）。 6.俯仰
古义：形容时间短暂 今义：低头抬头 7.品类
古义：物品，物类。指天地万物 今义：物品的种类 【涉及成语】
群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系之、游目骋怀
一 整体感知课文，理清文章思路
1、全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括)： (一) 记叙兰亭盛况； (二) 抒发人生感慨； (三) 交代作序目的。 二、（1）作者是按怎样的思路来记述兰亭盛会的？
第一句：时间、地点、集会的原因。第二句：与会者。第三句：兰亭周围地形环境。第四句：宴饮之乐。 第五句：天气。第六句：作者的主观感受。
（2）这段文字表达方式的使用上有什么特点?
明确：描写抒情，叙议结合。如叙描结合“此地有崇山峻岭，茂林修竹??列坐其次。”下面紧接着引申而论“虽无丝竹之盛，??亦足以畅叙幽情”；下面也同样是叙议结合：“是日也，天朗气清，惠风和畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”
三、1、这段话作者是围绕什么主题展开议论的?
明确：作者承上文的“乐”字，由乐而忧，由生而死，围绕人生重大问题抒发感慨。 2、这段话的议论如何逐步展开的?
讲析：首句“夫人之相与，俯仰一世”是承上段“群贤毕至，少长咸集”而言；也是承上“仰
观宇宙之大，俯察晶类之盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法。下面承此句论述了两种人：一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的，一种是“放浪形骸之外”寄情山水的。他们虽然“取舍”“静躁”不同，但当“欣于所遇”时都是“不知老之将至”的，随着时间的推移，又都是情随事迁，令人感慨的。作者在此基础上，进一步发表议论，推进到生死的大问题，抒发了对“修短随化，终期于尽”的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨。 四、第三段
1、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表达了作者怎样的思想感情?
明确：这段议论中饱含感情，写出了阅读昔人兴感之作时内心苦闷伤感与古人产生共鸣。作者接上文“死生亦大矣”提出“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”的观点，认为“有生就有死”，对于生死说得如此痛切，虽有悲观消极情绪，但在当时是难能可贵的，批判了老庄哲学中的虚无主义世界观。
2、作者编辑兰亭诗集的目的是什么？
明确：第三、四句：指出结集的目的：引起后人对这个问题的关注与共鸣。译文：可悲呀。所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇。纵使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，他们的思想情趣是一样的。后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
4、文章思路 （修禊）之乐--（死生）之痛--（今昔）之悲。 作者的死生观：死生亦大，在深沉的感慨中暗含对生命的热爱。
附答案：
1、D．思想情趣。 2、A 。B、C两项中①的“一”是相同、同等的意思，D项中的①“一”是副词，相当于“很”。 3、A．语气副词，表婉商，其它三项作代词。 4、D．“由”通“犹”。 5、B．《兰亭集序》是诗集的序言，不是赠序。 6．①②④正确； ③错，“一生死”是“把生死等同”的意思；⑤错，“虽”，译为“虽然”较适宜。 7．（1）所之既倦，情随事迁，感慨系之。（2）向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。（3）修短随化，终期于尽。
8．第一问：“死生亦大矣”。第二问：前一段叙事说的是“人之相与”之“乐”，本段即由此生发议论，从“欣于所遇”说到“情随事迁，感慨系之”，再到“修短随化，终期于尽”，最后归结为“死生亦大矣”。
9．作者认为生就是生，死就是死，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。 10、B．“目”应为“认为、品评”。
11、D．A组中的“焉”均为兼词“于之”；B组中的“固”均为副词“一定”；C组中的“相”均为副词，偏指第二人称；D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。 12、C．①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。 13、D．“王述在会稽任职进，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会
稽治丧”。
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