咏春桩法三要
咏春拳是极合乎科学化之一门武术，其学习程序，以拳套、黐手、自由搏击、木人桩法，进而刀棍等。
而“黐手”之练习，又为学习程序中之极重要的一环。故每学员自入门后则与“黐手”之锻炼结下不了缘。表面观之，黐手为两人对练，桥手互搭，上下滚动，有若推磨摇船，没甚出奇之处，但习之以恒，得其精髓，自可由此简单之动作中，进而为一种变化莫测，消打异常迅速之高深拳术。
黐手之程序可分为二，曰黐单手和黐双手，黐单手为训练黐手的基本位置，力度与感觉等，待其左右手分别单黐纯熟后，进而以双手互黐，在循环变化之动作中产生对力点、锐觉等之认识，于此为用，则能巧打，以柔制刚，借力打力，手法紧密的一项自卫术。
大体而言，黐手是“活木人桩”的练习，“戒蛮力”、“宜守中”、“尚感觉”三者皆为黐手和木人桩的三要。
“戒蛮力”则不强进退，以顺为势，不动牛劲而讨巧者。如咏春俚语云“来留去送”则明显易见矣。
“宜守中”则以肘底部获心腹要害，成中门密集手法，故“飞挣”则不为吾人所取。 “尚感觉”则令吾躯感觉特别敏锐，当触及对方时便已知其位置，所谓“知人者智，自知者明”，倘于对敌中以目注视来袭手法，则易为敌所纷扰，如能附以感觉力去攻敌，更能收事半功倍之效，此实为咏春所异于他派之特色也。
桩，是一条圆柱形的木头，将这一条木头加上手脚，安装起来，便成为练武所用的桩，所以它又叫做“木人桩”。
本来，咏春的桩，并不是现在用两条横方担起来的这个样子，而是在桩的下半截多一只约三尺长的脚。另外，在地上挖一个三尺深、比桩脚稍宽的洞。要练习时，便将那只桩脚安放在这个洞里，然后练习。但是在地窄人稠、寸土寸金，尽是高楼大厦的今日，依前法式设桩实是困难，乃由叶问宗师改成目前的样式。
咏春桩，共八节一百二十四式，其中一至三节各二十式（实际第二节是十九式，第三节是廿一式），四、五两节各十五式，六、七两节各十式，第八节十四式。但是，叶问宗师认为后两节的脚法太狠，不大愿意将它传诸后世，所以将部分招式保留，而成为现在的第七节十六式。这样计算起来，咏春桩就变为七节，共一百一十六式。
咏春桩法是在学习咏春拳已有一定时日，而对咏春各种基本法度、原理了解到一定程度后，进一步练习之用。由于这一套桩法具有很高的实用价值，所以武林人士，特别是咏春门人，对它十分重视。
学习咏春桩的要点，说起来十分简单。那就是要求做好腰马和贴身功夫，与此同时，绝不能犯有飞挣、束桥等咏春大忌。要做到这几点，并不是一件容易的事。
学习咏春桩，一般分为三个阶段。第一阶段，是认识阶段。在这个阶段里，应该将各节各式的桩法顺序练习，并且将它们练得十分纯熟。第二个阶段，是琢磨阶段。在这个阶段里，应将各节各式的桩法，在师傅的指导下，逐式研究，了解各式的部位、要点及其实用价值。第三阶段，是空桩阶段。所谓空桩，就是在没有桩的情况下，打出原来有木桩的手法。完成这三个阶段后，自然就能做到得心应手，运用自如。
咏春基本技法
抛手：“二字拑羊马”先立正，双脚并拍，开八字形，再开内八字形则成此马。腰略后斜，与大腿成一直线，双拳抽起至腋部，小臂成水平线，双小臂平行，拳面与胸齐，如此则两脚恰形成一无形之三角形，依其稳定性而言，可称“稳定性平衡”。
朝面追形（中门密集）：咏春派以“朝面追形”为对敌口诀，意谓凡与敌方周旋之际，必与敌方正面相对，以求达到正面突破方法。盖人身最脆弱重要之部位，不过由头顶起至下阴止的一段距离而已。而此等部位，又绝大部分集中于正面之“综中线”（左右之分界线）。至于心窝部位，恰巧就是由头顶起至下阴止的最中央位置。
故此，只要将双手放置于此处，中路固然防守得最密，就是照应上路或下
路（下路并不包括下阴以下），所采用之路线皆同等快捷。至于下阴以下的地方，皆不列入以双手防卫的范围，盖可以马、腿、步三法照应也可。然而，此等密集中门的手法，详细分析开来，却不外由三种基本的手法而来，是即膀、摊、伏三者。
膀手，顾名思义，出则肘上腕下，成斜直线，置于身前，如鸟之翅膀。膀手的作用在于消卸敌人直线攻来之力度。因成斜直线而伸展开来之故，其接触面即扩至最大幅度，故用以“接触”对方攻来之桥手，其效果至大。
唯施用膀手，须完全符合下列原则：一、对方之拳（掌）是直线向我正面攻击者。二、对方
攻击之拳不超过我胸部以上者。三、对方之拳乃在于我桥手之上攻来者。凡与上述任何一原则不相合者，皆无法施用膀手，事实上亦无施用膀手之必要了。盖膀手实属消极之法，只求消卸敌力便了，却无攻击的作用。故非到必要施用膀手可消解敌方攻击之时，最好以少用为佳。（以打为消，方为至上之法！）
膀手之高低，由于在接触敌人来势之后，顺对方桥手力量上升或下沉的位置而定，却并不与其斗力之故，乃能用以应付极大的冲力。因为，我膀手既不与敌力拼，亦即是说，不论敌方冲力如何强大，我的手皆不受力。有如海上之一段浮木，无论在其上加上任何重的物体，此浮木只是一经其重量的下压，即倾侧一方，而使其上之物体下堕于海中。俟物体堕下海中之后，该段浮木复回复原来状态，浮于海面，此膀手不受力之最佳举例也。
摊手，肘接于中，与身离约一拳之距。掌心向上，与心窝拉成平线。因肘略低于心窝故，摊手之形略斜，而掌心摊开，故谓之摊手。
通常而言，摊手与伏手成相克之势，而与膀手则循环相生。故膀手即摊手之肘抛高，而
摊手即膀手之肘接于胸前而已。摊手之目的大概不离以下数点：一、设法将自己的桥手形成在敌方桥手之内门。二、取“来留去送，甩手直冲”之理，而不与敌硬拼斗力。故无挑拨之法，只中平线直伸而出，力取籐劲。三、先“留”敌之攻势于己桥手之上，便利下一着之变化。四、可与
其他攻击手法同时间合并，以达到“消打同时”之法度。
在正面相对的情形来说，摊手当依着子午线之位置而出，亦即是说，也同时向着敌人心窝之位置。此位置的放置角度，遂形成了上臂与身体构成“直角”（即九十度）。在此角度来说，无论敌人桥手从我内门或外门攻来，只有接触我摊手的话，都要与我直伸的力度相持，而不容易超越我摊手了。因此，亦只有我摊手对着敌方的子午线位置，方能保持最佳防守位置。然而，当我侧身向着敌人正面的时候，情况便略有变更了。既然我摊手必须对着敌人子午线的原则不能改变，而又有须要侧身的话，我便得改变摊手与自己的角度来作补救。拳诀中“侧身以膊为子午”即指此也。
伏手，由心窝平伸而出，指掌自腕部弯曲，成勾状，以形成掌背朝向对方之势。肘接于中，前臂与身成直角。盖取以自己之桥手伏于敌方桥手之上的意思，故谓之伏手。
伏手最先出于小念头拳套之中，以伏手配合护手，一出一回，前后三次，和拜佛之状，
故小念头别称“三拜佛”，盖取此意，为练习肘底力及腕力之用。
在咏春派练习手部感觉的课程中，伏手占很大的地位。 “黐单手”的基本训练，即取膀、摊、伏三式连环运用，伏手即用以与摊手相搭。在“黐双手”的“盘手”（注）动作中，伏手甚至以同样方式与对方膀手相搭。
注：盘手或称碌手，法以双臂搭着对方双臂，以膀、摊、伏三种动作循环运用，上下翻滚，如盘旋于一无形的圆圈之中，故云。
伏手在拦截对方的桥手之后，通常并不就此罢休。盖伏手只能作为一时拦截对手之用，必须要由伏手再变为其他手法，方能施以还击。
窒手为伏手中之一个动作，法以伏手搭于敌人桥手的外门，然后突然以肘底发力，按低敌人之手腕。此种突发之力，如遇敌方桥手力大而坚强者，则更能奏效，盖敌人桥手愈力大，则愈不易按低。换言之，则其臂愈能受力，故一经遇到一种外来突发之力下按于其腕，则此力量必传于其身，再传于其下盘，因受下按力之故，必定突然之间产生强大的上抬力量予以反抗。然我下按之力量只为一发即尽，故其上抬之力一经发出，却不能与我下按之力同时相遇而抵消。因此故，其力量遂令其本身向上一浮，重心
叶问亲传116式咏春木人桩法
